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内容导航：1、各地都有祠堂，祠堂的作用是什么？祠堂与祠堂有什么区别？2、祠堂的意义及作用1、各地都有祠堂，祠堂的作用是什么？祠堂与祠堂有什么区别？
祠堂是祭祀先人的地方，但祠堂的作用和价值是有区别的。小则可以有宗族祠堂，大则可以有全民的祠堂。
一、祠堂的作用：
祠堂，主要是祭祀先人的地方，是有针对性的祭祀先人的地方。
二、宗族祠堂
这是某某姓氏的某某支派建造的祠堂，它主要是用于祭祀他们支族的先祖，以及修谱、族内集会等事用的。
这样的祠堂一般安放的是从本支族有史可查的历代先祖的牌位。
这种宗族祠堂，其对联写的就是他们本族历史。如：
何氏祠：策枚家声远，庐江世泽长；
陈氏祠：义门家声远，颍川世泽长；
田氏祠：荆树有光兄弟乐，砚田无税子孙耕
安庆项氏祠：辽西旧郡家声远，楚北新支世泽长
九江项氏祠：彭泽本支思楚北，苏州父老忆江南
这样的宗族祠堂，或者是一支人口较少的姓氏，或者是某大姓的某宗支族人员所建造，来这里祭祀的也只是本姓、本宗、本族的人员，与其他姓氏无关，与其他人文无关，更与整个国家的历史和思想文化教育无关。
三、教育全民的名人祠
有一种祠堂，是名人祠，是为纪念历史上某位名人而建之祠。这种祠是属于国家的，是全民的，来这里的人并不局限于某姓氏。如：
开封包公祠，他是教育人们忠心报国，全心为民，铁面无私，执法公正的好地方。
提起开封，人们就想到了铁面无私的包公，而想到了包公，自然也想到了在那时的开封。包公因开封府而名标青史，开封也因包公而美名天下。
就连包公的家乡安徽合肥也建起了包公祠，那里也是合肥的一张名片。
这包公祠就不是属于包氏一姓的，它是属于中国人的，只要到了那里，都要去看一下。它的对联：
忠正刚毅，清界廉明；
人皆称铁面，公真是青天
又如成都武侯祠，是纪念诸葛亮的，它使人想起三国时诸葛亮足智多谋、鞠躬尽瘁、死而后已、忠心耿耿的许多事来。
对联云：
将相本无种，帝王自有真；
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原。
这武候祠不是诸葛一家的，因为诸葛亮属于整个中华民族的。
再如洛阳温公祠，它会使人想到北宋名相司马光在洛阳工作和编纂宏篇巨著巜资治通鉴》的历史文化来。
这温公祠不是司马家族的，而是整个国人的。司马光的人格魅力和文化内涵是巨大的历史文化遗产。温公祠也会为古都洛阳带来巨大的新的效益。虽然因历史原因，洛阳温公祠受到了毁坏，当地的人民，要求重建的呼声很高，这也正是名人的效应。
这样的祠全国还有很多，如：
韩愈祠、司马迁祠、文天祥祠、朱子祠、林则徐祠、郑成功祠、左宗堂祠、苏轼祠、岳飞庙、三贤祠、屈原祠、曾国藩祠……等等。
祠或庙分布在祖国各地，有的是祠主人出生的地方，有的是祠主人工作的地方，有的是祠主人生活过的地方……等等。
正是因为这些古人有着巨大的人格魅力和文化内涵，对今人还可以起到很好的思想教育、励志教育、廉政教育。
古代名人祠，是优秀的历史文化遗产，有这些名人祠的地方，是当地的旅游、文化、历史名片，扩大了当地的影响，也为当地带来了无可估量的经济效益。
许多地方正是看到了历史文化遗产的巨大作用，都将这些在沧桑巨变中受到过严重创伤的名祠进行保护和修缮。
因为这些名祠不是某一姓氏的，它是全民族的宝贵历史文化遗产。这就是名人祠与普通不一样的地方：
名人祠，是属于全民族的；
普通祠，只属于某一姓氏，或某一姓氏里的某一支族。
2、祠堂的意义及作用
祠堂的意义及作用
一、祠堂的由来
祠堂起源于氏族社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。
汉代正式出现祠堂的名称。宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。当然，也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。
在河南殷墟巳发现目前最早的宗庙祭坛遗址．历史上早在商周时的青铜器时代，就开始有祠庙祭祀之制，大量遗留至今的青铜器中，许多就是属于祭器之类。
追远报本、祠祀为大，当时是有很严格的规制的：天子七庙、诸候五庙、大夫三庙、士一庙。普通老百姓是不能随便建庙立桐的，即通常所称“庶人无庙，祭于其寝”，他们只能在自己的居室内祭祀祖先。
每姓必建柯堂，必安先祖，名门、大族还建多处．如杨、顾、朱、王诸氏。又有总祠、支祠、分祠之别。较多的祠堂附近，就是他们的祠田、祠产。
二、祠堂的主要功能
(一)祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚会，齐集桐堂，由族长或宗子主持，作礼设祭。清明扫墓，先到祠堂，祭神主，然后分别至各房各家的墓地祭扫。
(二)祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式，将宗族的血缘亲疏、辈分、家规、家法等情况和谱系等记载下来，以为本姓宗亲们掌握、遵照的特殊史籍。
(三)祠堂的助学育才功能。祠堂里．在族人所捐赠的公田中，有助学的作用．专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用，通过读书走上仕途，也是光耀门庭、荣宗耀祖，提高整个家族声望的大喜事。
(四)祠堂又是宣讲学教礼法的课堂。祠堂在祭祀仪式开始之前，专人向族众进行“读谱”，讲述祖宗艰难创业的历史，定时读家法族规，宣讲劝戒训勉之辞和先贤语录。
(五)祠堂还是讨论族中事务的会场。族中遇订重大兴革事宜，关系全族之厉害者，如推选族长、兴建柯堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等等，都由族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。
(六)祠堂又是家族的法庭，如果说家法族规是家族的法律。那么家法也是封建国法的补充。族长就是家族法官，可以在祠堂执行家族的法律。在柯堂里判族中违反家法或族长认定违反家法的民刑案件，从公处分惩治。
(七)其他，祠堂里每当风俗年节或族内重大的喜庆活动，祠堂又是全族欢庆或娱乐的场所．大一些的祠堂，通常有戏台建筑．好戏连台，既是唱给先祖们听的，更是演给宗族内男女老少们看的。
农忙收获季节，大大小小的祠堂，都成了丰收的库房或临时堆栈。还有在战乱或应急突然事件时，祠堂里也就成了本族应急指挥的中心。
由此可见，裥堂是一个地域里家族的活动中心．通过捌堂祭祖和封建宗法等其他活动，用血缘关系作纽带，把族众牢固地扭结在一起，形成一个严密的家族组织。
祠堂的意义及作用
祠堂，在古代又称“家庙”是我国农村普遍存在的一种古老建筑。在历史上它是家族议事、供奉祖先、继承传统、团结家族的一个重要的聚集场所。
在现代，祠堂文化作为一个地方的文化基因是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于大众的文化认同和归属及农村基层的文化建设，具有现实意义与历史意义，也是很重要的一笔传统文化遗产。
祠堂文化作为民族传统文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到高峰。
祠堂是中国古代农耕社会人们敬畏自然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。盛世修志，盛世建祠。宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定，经济发展，政通人和，国泰民安的现实。
祠堂文化的三大意义
教化意义：祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。
规范意义：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。
维系亲情意义：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。
祠堂的意义及作用
一、传统的作用：
1、祭祖：祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。
2、正俗：是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和“正本清源、认祖归宗”的活动地点。兼有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之处。
3、教化：是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的活动场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。
4、权利：是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的`象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。
5、法庭：是传统上的道德法庭，族长有绝对的行权权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。
这五项作用，其中祭祖与正俗过去现在都一样，只要不是搞封建迷信活动，是我们要继承和发扬的。至于教化、权利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是国家法律所不允许的。
只能在国家体制、法律、法规、规定和准许的范围之内，主要对团结、凝聚族人合力和约束族人不良行为等方面发挥作用。
二、现代的作用：
祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。敬祖是活着的人对逝去的人的一个追念，是人类特有的精神依托与精神安慰的传承。
一个人如果不思进取，每天都只是跪在祖宗的灵前，很虔诚、很恭敬地祈祷祖先来保佑庇护，而不去劳动创造，结果只能是饿死。因为仅凭祈愿，天上是不会掉馅饼的！所以明确祠堂的现代作用意义是十分重要的。
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