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内容导航：1、夜读丨正月十五：年到元宵灯火燃，花好月圆共婵娟2、元宵节的美好寓意20字1、夜读丨正月十五：年到元宵灯火燃，花好月圆共婵娟
。
文字丨兰馨
主播丨洛胭
风雨送春归，飞雪迎春到。天降祥瑞，与云、与山、与水，上下一白。万里长城横玉带，人间灯火已阑珊。
正月十五雪打灯。柔情似水的雪花，明眸皓齿，顾盼生辉。
挽着盎然的春意，携着蓬勃的生机，纷飞着澄澈的吉祥，飘扬着真挚的祝福，轻盈飘逸的温婉，清新可人的娇俏，使人心情也变的明媚而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
春来雪如花，沁染梅蕊香。一场雪落梅香的盛宴，将经过的好与坏，路过的悲与喜，都旖旎成风花雪月的浪漫，缱绻成新年吉祥的伏笔和幸福的开端。
元宵节，一袭红衣披暮雪，轻漫袅袅的梅花坞。悠悠浓郁的年味，氤氲成苍苍蒹葭的水湄烟，缱绻在喜庆祥和的春节里，旖旎成幸福美好的圆满，流淌在月华如水的万家灯火里。
正月十五元宵节，民间会蒸花馍，擀长面。活灵活现的花鸟鱼虫，栩栩如生。
劲道醇香的细长面，清汤鲜面，将传统风俗再现，农家风味源远流长。
北方人，一盘饺子，皮薄馅香弯月牙，温润热胃暖融融。南方人，一碗汤圆，小巧白嫩圆满月，软糯香甜意绵绵。
各地的风情民俗虽不同，但大家炽热欢愉的心情都是一样的，丝丝寓意着家人们身体安康，一生顺遂。缕缕寄托着生活的幸福美满，日子的甜蜜美好。
风光旖旎的元宵节，娇云瑞雾笼星空，满帘花影映月阑。月满冰轮，月色婵娟，灯火辉煌。人踏春阳，花香沾衣。
清辉春衫袖，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。一盏盏色彩缤纷，惟妙惟肖的花灯，活色生香。
花开千树，楼宇溢彩。东风袅袅，金光缕缕。人流缓缓，笑语喧喧。
花市无尘，朱门如绣，火树银花千春妍，满城灯市荡春烟。
热情奔放的烟花，一束束徐徐升空炸裂，喷溅出一团团绚丽的礼花，姹紫嫣红，妖娆妩媚。
朵朵雀跃着欢欣，丛丛舒展着笑颜，簇簇撒播着喜庆，铺天盖地绵延成梦幻美丽的花海，璀璨闪耀在灿烂的星空。美轮美奂，美不胜收，使人眼花缭乱，心花怒放。
雪小禅说：
所有热烈的气氛里，都有难以说清的幻灭感，过了今夜便又归于平静。
烟花璀璨后，千树霓虹流光转。锣鼓喧哗后，一钩新月天如水。曲终人散后，万家灯火照无眠。
虽然，浓郁的年味会消散，欢愉的热闹会安静，一切的绚烂终将归于平淡，但风过留痕，花开溢香，就像燃尽的鞭炮碎屑，满地碎红，恰似簇簇火红的杜鹃，宛如灿烂的朝霞，日日绽放在我们的生活里，如诗如画，活色生香。
火树银花，霓虹漫天。旖旎的烟花，就像昙花一现，倾世的风华涓涓消散于漫天的星辰大海，虽然芳华刹那，但会夜夜照耀在我们的日子里，如梦如幻，溢彩鎏金。
烟花落幕，春意渐浓，岁岁平安，山河无恙。
把平淡生活里的冷暖自知，丰盈成细碎日子里的自得其乐，绽放成岁月枝头的欢喜，旖旎成时光里的美好，流淌在动人朴素的日常生活里，氤氲在馨香扑鼻的人间烟火里。
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
今宵明月天下圆，普天欢腾共此时。
花好月圆人婵娟，福满人间春满园。
动 听
来源：木兰书香（ID: zhongqiu1964）。
作者：贾小兰，笔名兰馨。用笔墨临摹风景，用真情对待生活，以诗意感悟人生。眼睛发现美好，文字抒发情感。
主播：洛胭，原名常利民，辽宁大连语文教师。自幼酷爱朗诵，在声音的世界里，感受含笑的光阴，凝香的岁月。
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编辑 | 邱曼
2、元宵节的美好寓意20字
元宵节的美好寓意20字
元宵节的意义：团圆，和谐，追求自由。元宵节舞狮子，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
节日由来：
元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为‘“正灯’，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节的美好寓意20字
元宵节的来历
1、汉文帝纪念平吕
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。
汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
2、道教的“三元说”
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，天官喜乐，故上元节要燃灯。
3、东汉明帝点灯敬佛
元宵节是中国的传统节日，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
4、起源于“火把节”
汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。
参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵节的美好寓意20字
元宵节的意义：团圆，和谐，追求自由。元宵节舞狮子，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
节日由来：
元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为‘“正灯’，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
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