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神仙的坐骑有哪些？妖怪喜欢穿甚么？屎尿有哪些妖邪之用？符咒如何正确使用……有关人鬼神妖的八卦，你知道多少？
还真有人写了一本书，从各类中国传统笔记体小说汲取灵感和素材，经过大量考据，以吃喝、拉撒、穿戴、出行的四个角度来讨论人、鬼、仙、妖的各类民间八卦，还能请出纪晓岚、袁枚、蒲松龄、干宝、洪迈、葛洪等人“翻生推荐”。
这个人就是自称“爱做黄粱美梦，擅长纸上谈兵”的锦翼，这本书就是“讲的是诡异荒诞之事，折射的却是人情世故”的《纸上寻仙记》。
此书甚是有趣，作者神鬼丛中过，各种典故信手拈来，随手一翻都让人忍俊不禁，不信？且看作者如何谈论人鬼神的饮食。
神仙吃出来的
《抱朴子》上说汉成帝时期，一个打猎的人在终南山遇见一个遍体黑毛不穿衣服的野人，猎人想要抓住他，哪知野人跟上文中的婢女一样，奔跑如飞，逾坑越谷，直如平地。后来一群猎人形成一个包围圈，终于抓住了野人。这个野人说自己本是秦朝皇宫里的宫女（也是个女人），后来刘邦带兵进入关中的时候，她就逃到这山里，遇见了一个老头教她吃松叶松果等，于是就不再飢饿。从刘邦入关到汉成帝在位有将近二百年的历史，这个宫女可真够长寿的。猎人们发了善心，给她吃粮食，这位宫女刚开始觉得食物很臭，吃了几顿就习惯了，过了一年，身上的毛发脱落，容貌衰老，最终死去。
作者葛洪在文后感叹：如果她没有出山，肯定就能成仙了。
这位神仙专家说得太过绝对了，据袁枚说法，直到清朝还有这种人存在。他在《子不语》里说，在湖广郧阳房县（这个地方南面就是著名的神农架，现在还传说有野人）有很多遍身长毛的野人，鸟铳都伤害不了他们，但是要制服他们也简单，只要拍着手叫：“筑长城！筑长城！”这些野人就仓皇逃跑了。为甚么会这样呢？袁枚有一个叫张敔的朋友在这儿当官，考察了这件事，这些野人有时候碰见人会问一句：“长城修完了吗？”于是人们就猜测他们是当年躲避修长城逃到这儿来的。
《仙传拾遗》上说西王母招待周穆王用餐，先喝了蜂山上的石髓，又吃了玉树上的果实，然后饮了“琬琰之膏”，吃了“甜雪之味”，随后还吃了点“素莲黑枣，碧藕白橘”。
做鬼也要拚智商
《耳食录》里《河东丐者》一篇就写了一个这样的鬼。这个鬼刚死之后非常飢饿，向一个前辈请教，前辈一指人间一个樵夫说：你给人担柴，他就会给你吃的。他上前就为人担柴，直接送到家。樵夫却吓坏了，柴也不敢要了，鬼甚么也没得到。后来又跟着这个老鬼去山下抢劫别家的祭祀，结果被人家打了一顿，还是没有吃到。托梦给自己的儿子，儿子不孝，根本不祭祀。无奈这鬼竟然饿死，死后成为鬼中鬼—聻（jiàn），但飢饿却不曾因他换了形态而放过他，他依然飢饿，于是这鬼坐在坟墓中反思：已经成了鬼中鬼，再饿死又能怎样？心念至此，忽然金光中闪现出一位菩萨，作为对他这种不怕死精神的奖励，让他从聻复生为鬼。成为鬼之后他还忍飢捱饿，坚持绝食。菩萨又让他转生为人—成为一名乞丐，每天还是得为吃饭去努力。生为人—成为一名乞丐，每天还是得为吃饭去努力。
但是作为一个鬼，你还是有选择去做好鬼的。鬼当中也不乏乐于助人的好鬼，扶老太太过马路甚么的，他们当然不敢做，万一被讹诈一下，求食不成反被敲一笔，实在不合算。他们要做的是见义勇为的大事。
《阅微草堂笔记》里有个人驾车出门，道旁有人放鸟铳，马匹受惊，将他掀下车，眼看车轮就轧向自己，千钧一发之际，马匹突然立住不动。这人回家庆幸自己大难不死，摆酒自贺，忽听窗外有人说：你以为是马匹不动了吗？是我二人给你拉住了。开门去看，寂无人迹，他才知道是鬼暗中相助，第二天拿着酒肉到马惊的地方祭祀。纪晓岚他爹对此评价说：鬼要是都这样要饭吃，谁还讨厌鬼呢？
照《梦溪笔谈》里的记载，唐明皇当年做梦梦见两个鬼，一大一小，小鬼偷了杨贵妃的香囊，自称是钟馗的大鬼把小鬼吃了。从此，钟馗就被认定为专吃恶鬼、降妖除魔的神明。
人类的食料库
一个人的寿命长短，与富贵无关，根本取决于你在阎王爷那儿的食料库有多大。
李德裕就是唐朝牛李党争中李党的老大，官至宰相。后来唐宣宗上台他就失势了，先被贬到洛阳。《宣室志》上说他找一个和尚算卦，和尚说：“你的灾难还没有结束，你还要到更南的地方去。”李德裕又问：“那我还能活着回来吗？”这和尚就说：“肯定能。”李德裕问：“为啥这么坚定？”和尚说：“你这一生要吃一万只羊，你现在才吃了九千五百只，还有五百只羊等着你吃呢。”李德裕听了大为高兴，他也想起来曾经做过一个梦，在梦里他看见一个人在山坡上放羊，放牧的人告诉他：“这都是你要吃的羊。”
现在听了老和尚这番话，他顿时充满了信心，相信自己一定可以东山再起，但他只猜到了开始，却没猜到结局。突然有个节度使朋友给他送来了五百只羊。老和尚叹息一声：“你回不来了！你的食料已经用完了。”李德裕说：“我不吃还不行吗？”老和尚叹息一声：“羊到了你这儿，就算你的了。”——阴间已经为你出库了，你只有接受的份。可怜李德裕最终死在了海南岛。
《玉堂闲话》上说有个叫朱仁忠的人从来不吃酱，他的一个手下许生被阴曹地府错抓，许生好奇老爷为何不吃酱，管《食料簿》的书吏就在朱仁忠的名下加了几个字，从此朱仁忠就能吃酱了。
作者介绍
锦翼
来自完璧所归之乡，祖龙肇始之地。能穿胡服，不会骑射，怕围赵都，遍尝鲁酒。邺下风流门下走狗，邯郸步法唯一传人。爱自荐，无毛遂之运；常弹剑，少孟尝之耳。凌波微步一生山鸡镜舞，奇货自居半世待价而沽。才似回车之相如，身如老去之廉颇，爱做黄粱美梦，擅长纸上谈兵。
2、鬼在阴间吃什么：鬼在阴间要吃什么
鬼在阴间要吃什么
一等鬼十殿阎罗：吃供奉
通俗的讲，这等鬼君是吃财政拨款的。有天庭做靠山吃饭问题不值得担心，哪怕混的次点，还有自己的家庙可混。
二等鬼地府工作人员：吃恶鬼
地府工作人员涵盖比较广，常见的有牛头马面、黑白无常，当然还有一个超级大猛男钟馗。牛头马面、黑白无常吃什么历来记载比较少，但是钟馗的记载可很多。这哥们的画像到处见，动不动就吃个恶鬼玩。没错，他是吃恶鬼的。由此可以推定，地府工作人员也是吃恶鬼的。
三等鬼可进轮回的鬼：吃祭祀
其实，这也是古代讲“不孝有三无后为大”的原因。没有后人祭祀，先人自然是要饿肚子了。所以，我们逢年过节给老祖宗送点吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他们饥寒交迫。这种鬼似乎也没别的方法弄到吃的，毕竟地府是没有吃苦耐劳的农民的'，只能靠后人了。
四等游魂野鬼：坑蒙拐骗抢
沦落到这第四等是何其悲惨，进不了轮回不说还没有后人祭祀。幸好，活鬼不能被尿憋死，坑蒙拐骗抢的事情可是顺手就来，完全遗留了活着时候的作风。祭祀时大体画个圈圈，就是为了祖宗吃饭时不至于被游魂野鬼抢。
不过，他们还是有吃饱的时候，那就是各个道派水陆道场、盂兰盆节等等，这是专为游魂野鬼准备的节日。
五等鬼十八层地狱永不超脱：没得吃
落入十八层地狱还想有吃的，那基本是不可能的，那里只是折磨鬼的地方。如此，只有挨饿的份了。十八层地狱这么惨，还是活着的时候多做好事吧，免得进去出不来遭罪。
鬼在阴间要吃什么
一等鬼十殿阎罗：吃供奉
通俗的讲，这等鬼君是吃财政拨款的。有天庭做靠山吃饭问题不值得担心，哪怕混的次点，还有自己的家庙可混。
二等鬼地府工作人员：吃恶鬼
地府工作人员涵盖比较广，常见的有牛头马面、黑白无常，当然还有一个超级大猛男钟馗。牛头马面、黑白无常吃什么历来记载比较少，但是钟馗的记载可很多。这哥们的画像到处见，动不动就吃个恶鬼玩。没错，他是吃恶鬼的。由此可以推定，地府工作人员也是吃恶鬼的。
三等鬼可进轮回的鬼：吃祭祀
其实，这也是古代讲“不孝有三无后为大”的原因。没有后人祭祀，先人自然是要饿肚子了。所以，我们逢年过节给老祖宗送点吃的、用的、穿的、玩的，就是怕他们饥寒交迫。这种鬼似乎也没别的方法弄到吃的，毕竟地府是没有吃苦耐劳的农民的'，只能靠后人了。
四等游魂野鬼：坑蒙拐骗抢
沦落到这第四等是何其悲惨，进不了轮回不说还没有后人祭祀。幸好，活鬼不能被尿憋死，坑蒙拐骗抢的事情可是顺手就来，完全遗留了活着时候的作风。祭祀时大体画个圈圈，就是为了祖宗吃饭时不至于被游魂野鬼抢。
不过，他们还是有吃饱的时候，那就是各个道派水陆道场、盂兰盆节等等，这是专为游魂野鬼准备的节日。
五等鬼十八层地狱永不超脱：没得吃
落入十八层地狱还想有吃的，那基本是不可能的，那里只是折磨鬼的地方。如此，只有挨饿的份了。十八层地狱这么惨，还是活着的时候多做好事吧，免得进去出不来遭罪。
鬼在阴间要吃什么
有人说，鬼魂有有二个家。正家在阴间。阴间结界的一切是阳间的翻版，同样有曰月、有士农工商、有政府机构、有庙宇等等。与人间一样只是时间比阳间每天少了四小时而已。吃什么也与阳间同。鬼魂的副家即原阳间的祖家。鬼魂囬祖家似媳妇囬娘家意思一样。而鬼魂囬阳间的吃法却又是吸食气味，与阴间的吃法又不同了。因结界不同、事物又自不同。——这是我的神识所见，我无法提供什么依据。信不信随缘。
关于人死后在阴间吃什么，从祭奠先人来看，阴间是吃香火的，如果是食物的话他们吸食其气而并不是将东西吃了。
关于阴间的问题有很多，例如冥判幽冥界在那儿？鬼有结婚、生小鬼吗？到底是鬼多还是人多？鬼的寿命有多长？
糊糊的汤汁喝起来更有满足感。但是我们用淀粉的时候。剩下的全部是淀粉。倒扣着放凉。把所有的番茄酱都装好。油多了面糊摊不易成型。舀入3汤勺面糊。迅速把所有的瓶盖重新拧紧。土豆的淀粉含量也是非常高的。大大小小超市都会有酵母粉。即可关火。7、我们的番茄酱制作完毕。烟嘴采用两段式同心圆设计。在一定程度上有着拉长腿部线条的效果。还对胃病有很好的改善作用。无论是老人还是小孩子。蛮特别的。每一个都搓圆。香型是楼楼惯有的淡雅香型。烙制的时间越短。做成腊八蒜或者是糖醋蒜。和刚蒸熟的馒头一样好吃。记得小时候家里没有冰箱。
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