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中秋古诗六首:中秋明月光,万里见明时
不得不说,中秋节前后秋月之美。
比如我所在的高楼,有一间窗户,正向东。坐看金色的月亮从正东方升起,时在黄昏的六点多。
中秋节在农历的八月中旬,以太阳历划分是在白露和秋分左右。此时昼夜渐渐趋向均衡。也就是白天和黑夜差不多长,也就是北半球看到的太阳和月亮,往往角度最高,可以看到月亮是从正东方升起。而此时秋空明净爽朗,能见度好,可以领略最皎洁的月色和最美的天心月圆。
暑热散去,人们身心回落一种舒适,而此时的秋月升起,仿佛美妙的音符,划过心弦。秋月能够激起自然巨大的潮汐,同样,你若略微安静,即能感受那种细微震荡血脉心灵的畅意。那是月亮带给你身体的多巴胺。
古人没有现代璀璨成生活日常的电力用品。敬畏天光,爱惜天光,到现在汲取天光转化成能量是个漫长的过程,比如现在广泛运用的太阳能。古人一天的绝大多数时间,是自然采光。白天的阳光,晚上的月光星光都是生活中的一部分。他们看到的月色,领略到的月色,比今人多许多。
仲秋时节,还是气温刚刚从高走低,逐渐凉爽的时段,人们在户外的时间多,他们自然比我们更懂得秋月之好,秋月之美。那田间干活的农民,可以披星戴月去视察他的领地,那些作物在月光清露下成长成熟,妇女爱惜油灯,就着窗户的明月光织布,孩子们则在这样的月光下玩耍,听着古老的传说,生出梦想的翅膀。嫦娥奔月,吴刚伐桂,可有天梯和翅膀飞到月亮上去?
八月十五,自古就是大节。这古到什么时候呢?
先秦就有嫦娥吃了西王母的不死药,成为月亮神,汉朝有嫦娥后羿是夫妻,嫦娥偷药成为月神。
汉朝向来重视道家神话,以汉武帝和汉朝皇帝的虔诚和奢侈,不会错过一年最美的秋月,必有隆重的祭祀。这种祭祀当然和秋分祭月,是异曲同工。秋分祭月是强调皇帝天地日月之子的权威,而八月十五的祭祀,则应更重视个人的长生。比如这些贵族会喝当时在北方罕见的桂花酒,那产自南方的秋天的桂花,据说有着让人愉悦长生的作用。
民间,至少魏晋时代,八月十五,就是美好的节日。
“长安城中秋夜长。佳人锦石捣流黄。
香杵纹砧知近远。传声递响何凄凉。
七夕长河烂。中秋明月光。
蠮螉塞边绝候雁。鸳鸯楼上望天狼。”北魏 · 温子升《捣衣诗 》
这首北魏时代的秋诗,第一次出现中秋字样。
长安城中的秋夜渐渐长了起来,女子们在石头上捣着黄色的染料。
那是一年一度制作秋冬的衣裳。那捣着布匹衣裳的声音,在夜风中传递。
七月的七夕节,她们捣着衣裳,看见天上的银河,想着牛郎织女的分别和相会。
八月中秋,她们在明月下捣着衣裳,思念远方。
只是爱人所在的边塞,大雁不飞,女子只能后半夜,望着遥远的星辰。
虽然中秋节是在宋朝官方定名的一个节日,实际在民间,中秋八月十五早已经流行,而且中秋就是八月十五,应该在北魏或者时段更早就流行。
因为这首诗,明显以中秋对七夕,以明月对银河,指向性分明,就是节日八月十五。
而至少在北魏,中秋就是八月十五,是思念是团圆的日子。
”盈缺青冥外,东风万古吹。
何人种丹桂,不长出轮枝。“唐初 · 李峤《中秋月二首其一 》
李峤是早唐时期的人。
可以看到唐朝虽然没有中秋节,但是中秋,已经特定了是八月十五。
这首中秋月,写的就是八月十五的月亮。
那八月的月亮,盈亏都在高高的天上,任由天风万古吹过。
只是不知道是何人种的月宫中的桂花树,它就长在月亮里,枝叶如何繁茂,都长不出圆月之外。
实际这首诗颇冷静,没有神神叨叨附会仙意。
就是奇怪那月亮上的桂树,为什么就长不出月亮之外呢?
实际这首诗,颇唯物现实主义,他认为月宫桂树都是神话,因为若月宫中长着桂树,那么必定和人间相隔不远。而在这首诗之外,还有一首,“圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”说明月亮就是高悬在天空的自然天体,而风雨流云在天体之下,那月亮上的阴影,自然就不是桂花了。
当然这里谈的,就是中秋这个概念在很早就形成,中秋就是八月十五。
唐朝的八月十五是大节,官方放假三天。但是不叫中秋节。人们将八月十五的夜晚,叫作中秋夜。关于中秋夜,中秋月的诗不计其数。
“西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。
万里此情同皎洁,一年今日最分明。
初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。” 中唐 · 戎昱《中秋夜登楼望月寄人》
这里的中秋夜毋庸置疑就是八月十五的夜晚。
站在西楼上看月,视线广阔,情怀悠远。
万里月光,照见心情如月色皎洁,而一年中此夜月色最为明亮。
闻见桂花香气时,总相信,那桂花是从月宫中吹落的,而芦花在月光下,仿佛是洒上一层雪。
而芦苇此时最美,仿佛佳人站在水边月下,不胜婀娜风姿。
“人道中秋明月好,欲邀同赏意如何。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。”唐 · 白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》
唐朝白居易写八月十五和中秋的诗很多,可以知道当时民间,八月十五就叫中秋。比如有“中秋三五夜,明月在前轩”等诸多诗句。
这首也是说,人们都说中秋的明月好,而我特地到华阳道观的山上一起看八月十五的月亮,因为此地高岸清幽,月色清光更加纯净流丽。
“大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。”唐 · 李涉《中秋夜君山台望月 》
这首中唐诗人李涉的诗,也谈到了中秋夜,就是八月十五。
他本人是洛阳人,在庐山常年隐居,中年之后出来做官,不过很快遭到贬谪。
不过他本人心态好,效仿李白随遇而安。
这是在湖南洞庭君山,过的八月十五。
他这是赞美湖南君山的山水月色,比他四十年来所看到的月亮都美。
那明月在洞庭湖上,皎洁的光辉照耀沐浴他,美轮美奂。
“碧落桂含姿,清秋是素期。
一年逢好夜,万里见明时。
绝域行应久,高城下更迟。
人间系情事,何处不相思。”唐 · 张祜《中秋月》
这首诗简洁大气,明快流畅。
那天空月亮中的桂树婆娑,此时是清秋美时。
一年最美的夜晚,看见照见万里的最美明月。
月亮在边塞应该停留得更久,在城楼上下得最慢。
因为她的存在,关系到人间的相思感情,所以人有情,月有情。
这首诗已经很符合了民间八月十五节日的感情深度。
因为八月十五的明月,最终所传达的是人类关于爱,圆满的情感寄托。
那么到了中唐晚唐之后,八月十五成为民间团聚的大节,和盛唐时期的赏月游历狂欢不同,经历了战乱的人们,更看重这个节日亲人朋友的相守相聚。
到了宋朝,八月十五叫中秋,已经很普及,所以官方正式将八月十五称为中秋节,以节日固定下来,中秋节的内涵,由赏月深化成团聚大节。所以有中秋节,是在宋朝之后,但是中秋代表八月十五,在民间却远在宋朝之前,可以直追到北魏时期,更可上溯汉朝。
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2、中秋节诗句古诗:中秋节古诗七言绝句
中秋节古诗七言绝句
中秋节古诗七言绝句,从小到大,我们听过各种各样的类型的`古诗,其中就有关于中秋节题材的古诗,这种类型的古诗多到数不胜数,下面分享中秋节古诗七言绝句相关内容,一起来看看吧。
中秋节古诗七言绝句
月下独酌
李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微风吹兰杜。
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。
关山月
李白
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
夜思
李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
月夜
刘方平
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
关于祝福的中秋节诗句古诗
1、起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。 苏轼《念奴娇中秋》
2、教夜夜、人世十分圆,待拚却长年,醉了还醒。 向子諲《洞仙歌中秋》
3、同是瀛洲册府仙。 张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》
4、被白发、欺人奈何。 辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》
5、况屈指中秋,十分好月,不照人圆。 辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》
6、对风鹊残枝,露_荒井。 史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》
7、飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。 辛弃疾《木兰花慢中秋饮酒将旦客。。。》
8、寻常岂是无三五。 郭应祥《醉落魄丙寅中秋》
9、中秋谁与共孤光。 苏轼《西江月世事一场大梦》
10、明月几时有?把酒问青天。 苏轼《水调歌头丙辰中秋》
11、中秋作本名小秦王,入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 苏轼《阳关曲 》
12、忆对中秋丹桂丛。 辛弃疾《一剪梅中秋元月》
13、满月飞明镜,归心折大刀。杜甫。《八月十五夜月》
14、铜华沧海,愁霾重嶂,燕北雁南天外。 吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》
15、不知天上宫阙,今夕是何年。 苏轼《水调歌头丙辰中秋》
16、山中夜来月, 到晓不曾看。元好问。《倪庄中秋》
17、凭高眺远,见长空万里,云无留迹。 苏轼《念奴娇中秋》
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