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内容导航：1、世界历史发展——人类与猿的转变来自于劳动的力量2、劳动的重要性与价值意义：劳动的意义和价值1、世界历史发展——人类与猿的转变来自于劳动的力量
导语：
人类的历史发展实际上就是一场掠夺史，弱肉强食的态度是大自然定下的规则使然，人类来自于古猿的转化，但这场进化史是什么样子的，这场进化史是被什么外界因素触发的？
我们可以依据生活能力将人类发展形分为两部分，一部分为在树上攀爬的古猿，一部分是具有劳动能力的人类。
古猿和人类最明显的过渡特征就是劳动期的到来以及学会了使用工具。
古猿是不会创造劳动工具的，它们可以借用天然的工具来为自己的生活创造有利的条件。
人类不仅会使用天然的器具，还会依据自身的需要用双手创造劳动器具。
一、古猿的进化
根据目前掌握的信息，我们得知最早的古猿是在1911年于埃及发现的原上猿。
它生活在恐龙灭绝的3000万年后，它有固定的32颗牙齿，在这一点上它和人类还是有区别的，人类有28颗到32颗牙齿，最少是28颗牙齿。原上猿的身形很像猫，比较细长。
1966年在埃及又发现了新的古猿化石， 和原上猿的区分，它被命名为埃及猿。
埃及猿生活在2600万年前，它也有32颗牙齿，它和原上猿的区别不大，故被认作是原上猿的延续品。
19世纪中期在非洲发现了森林古猿猴，它生活在2300万年前，32颗牙齿，因为这三种古猿在牙齿排列方面和人类很相似，所以把它们认定为是人类和类人猿的祖先。
二、古猿的过渡
古猿向人类过渡首要条件就是需要学会直立行走，需要将生活重心从树上转移到地上。
目前所熟知的古猿和类人猿的中间地带种类是腊玛古猿，在我国云南发现过它的化石。
腊玛古猿是正在运行的程序，它是正在形成的人……
腊玛古猿生活的年代是1400万年到800万年前。
腊玛古猿是古猿向人类过渡的重要一环！
三、腊玛古猿已经具备了人类的觉悟
在肯尼亚发现的哺乳动物的化石 ，我们发现了这些动物的头骨都曾经被撬开过，这些哺乳动物生活在1400万年前，正对应着腊玛古猿生活的年代，因此我们得出结论，腊玛古猿已经学会了使用工具，它们用坚硬的器物敲碎哺乳动物的头盖骨，去吸吮骨髓。
英国人类学家借用了解剖学，分析出腊玛古猿已经有了语言的能力。
长时间的劳动，让腊玛古猿有了劳动的能力，它们又在劳动中积累了智慧，让自己学会用双手制造工具，用语言组织合作，腊玛古猿已经形成了早期人类的社会形态。
四、人类的发展来自于劳动的智慧
古猿人进化至人类就是来自于劳动的智慧，我们不可忽视劳动的能量，以及劳动的产能。在荒芜之期就是会因为生命的劳动，才让地球形成了生物的多样性，猿人进化史时期，劳动更具有重要的价值。
劳动让腊玛古猿学会了使用工具，劳动让腊玛古猿可是转移生活中心，它从树上来到了地上，多年的生活，也让它们的内脏体位发生了变化，它们慢慢的掌握了直立行走的能力，劳动也让腊玛古猿掌握了语言。
拥有语言的腊玛古猿学会了交流思想，交流心得体会。
五、劳动改变的地球
劳动让腊玛古猿的声带发生了变化，它们的声音越来越清晰，劳动发现了双手的价值，双手也是劳动的产物，劳动让猿脑开始发育，它逐渐拥有了意识形态，它开始发现熟食更加美味香甜。
劳动让意识思维武装大脑，让抽象能力得到相应；劳动创造了人类，人类开发了地球。
总结：
猿猴到人类正是一场劳动改变产能的表现，劳动创造了生命，劳动带来了原上猿，带来了古猿的进化，带来了古猿的发展、让古猿有了人脑，有了人类的语言，有了抽象和具体的意识形态，劳动创造了工具，劳动拉进了猿人和人的距离，劳动创造了新的社会制度，劳动带来了新的工业制造成果，劳动带来了贫富差距。
劳动是我们祖先创造的智慧，劳动改变了过去，也必将改变未来！
2、劳动的重要性与价值意义：劳动的意义和价值
劳动的意义和价值分别是：1、意义：
劳动是人类社会生存和发展的基础，主要是指生产物质资料的过程，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。
2、价值：
劳动的根本作用和本质内涵在于改变系统的价值总量，即劳动是价值的真正源泉。劳动是人类适应自然的活动和改造的独特方式，生产力就是人的劳动能力、人的实践活动的能力和生产的本质力量。劳动使人类产生使人类发展。恩格斯认为，从本原上看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始。从完全的意义看，所谓生产力，乃是人类征服自然、改造社会和塑造自我的能力，归根结底，是人类的本质力量在历史中的全部展开。
任何耗散结构都具有一定的自组织能力，它们在自组织过程中，一方面通过基因变异的方式来形成信息（包括正价值信息和负价值信息），另一方面通过优胜劣汰的方式来选择信息，并通过基因遗传的方式来贮存和传播信息。生物信息的积累使生物组织之间、及生物个体之间能够产生越来越强的相干作用与协调作用，各组织的结构越来越精细，个体之间的协作越来越和谐。用信息标准衡量，人类无疑是进化水平最高的生物，是生物进化藤蔓上最硕大的果实。但是，人类的进化与生物的进化并不完全相同。
人类进化过程在基因重组和机体结构创新基础上增加了文化创造的内容，并且随着进化水平的提高，文化创造的部分所占比例越来越高。人类独占的文化积累模式使人类形成了适应自然的独特方式。在人类独有的文化积累中，劳动无疑起着决定性的作用。
正因为如此，恩格斯指出，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。恩格斯认为，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。正是由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身。统一价值论认为：劳动的本质就是“消除不确定性”，而“消除不确定性”等同于“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加价值量”。
劳动的定义：
从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给劳动下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是让劳动力的卖者为其提供劳动。”
劳动三大基本类型：
1、体力劳动：体力劳动是指以人体肌肉与骨骼的劳动为主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。
2、脑力劳动：脑力劳动是指以大脑神经系统的劳动为主，以其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。
3、生理力劳动：生理力劳动是指除了体力劳动和脑力劳动以外的其他形式的人类劳动。
劳动的作用：
人类的一切活动（经济活动、政治活动与文化活动）在本质上都是价值的运动，都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。这种价值运动具体表现为：使用价值、劳动潜能、劳动价值与新使用价值的循环回路，所有复杂形式的价值运动最终都可以分解为若干个这样的循环回路，所有复杂的社会现象都是由若干个这样的循环回路有机地组合而成。一般情况下，价值的循环运行可分为三个基本阶段：消费阶段、劳动阶段、生产阶段。
1、消费阶段：
使用价值向劳动潜能转化。人们消费各种各样的生活资料，虽然在主观动机上是为了满足自己的主观需要，但在客观目的上是为了维持和发展自己的劳动能力，更直接的意义是为劳动过程积累必要的劳动潜能。通常把生活资料使用价值转化为劳动潜能的过程称为消费。
2、劳动阶段：
劳动潜能向劳动价值转化。劳动者在生产系统中通过具体的劳动方式，把劳动潜能释放出来并转化为劳动价值。通常把劳动潜能转化为劳动价值的过程称为劳动。
3、生产阶段：
劳动价值向新的使用价值转化。劳动者所付出的劳动价值与生产系统中的生产资料相结合，并作用于劳动对象，使劳动对象的品质特性发生变化，从而增大其使用价值，这个过程实际上就是一个劳动价值向新使用价值的转化过程。通常把劳动价值向使用价值的转化和增值过程，称为生产。
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