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内容导航：1、五禽戏的创始人：五禽戏是谁发明的2、我们被《三国演义》骗了，曹操杀华佗并非多疑，而是华佗忒不地道1、五禽戏的创始人：五禽戏是谁发明的
华佗五禽戏真实反映了中国人民群众健身文化的发展变迁，开创了祛病健身的体育医疗先河，展现了养生哲学和道家文化的深厚审美底蕴，具有重要的历史价值和养生医疗价值。
华佗五禽戏作为中国传统文化的重要组成部分，在其孕育、发展、演变的漫长历史进程中，不断地与哲学、文学、美学等其他文化形态相互交流与渗透，从而使中国传统文化的基本精神和中华民族独特的思维方式、审美观念、心态模式，价值取向等都得以体现。
五禽戏内和五行，外和三才，仿生自然，和谐统一，从动作、节奏和风格上都充分地表现出了中国传统文化中“视自然万物为一体”的整体观念，充分体现了传统文化的意境美。
2、我们被《三国演义》骗了，曹操杀华佗并非多疑，而是华佗忒不地道
华佗是个妇孺皆知的历史名人。
就算农村里没读过书的老一辈人，都知道中国历史上有华佗这个人，知道他是个古代神医，能妙手回春、起死回生。
读过书的人更应该知道华佗这个人。因为，中学历史课本里明确记载有华佗的生平事迹，说他是东汉末年著名的医学家，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，他所配制的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂，则他就是世界上最先施行全身麻醉手术的外科医生。另外，华佗还创编了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”，也可称之为中国古代医疗体育的创始人之一。
当然，大家也知道，华佗后来被曹操处死了。
曹操为什么要处死华佗呢？
无论读过书没读过书的人，都会毫不犹豫地指出：华佗给曹操治头痛病，华佗提出了用斧子砍开曹操脑袋，以清除里面的病根，引起了曹操的怀疑。曹操最后认为华佗是受人指派，前来谋害自己的，把华佗给砍了。
为什么大家的认识如此一致呢？
因为，这种说法源自四大名著之一的《三国演义》。
只能说，《三国演义》对人们的影响太深了。
《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》是这么写的：孙吴集团设计偷袭荆州，擒杀了关羽后，为了拖曹操下水，把关羽首级送给了曹操。曹操见了关羽的首级后，被吓惊倒地，头痛病复发，疼痛欲裂，赶紧派人寻访良医治疗。
在之前不久，华佗曾给关羽刮骨疗毒，名动天下，被曹操手下找到，延请到了许都。
华佗见了曹操，一番望闻问切过后，大大咧咧地说：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”
必须强调一下，华佗和曹操并不熟，素昧平生，这初次见面，就撂下如此狠话，曹操不吓一跳才怪。
用利斧砍开脑袋，不说是曹操生活的时代，就是搁现在，也没人敢相信这种操作能治病，不把人弄死就不错了。
就算是搁现在，病人脑袋是长瘤了，要施行手术，还得有严格的消毒灭菌手术室作为保证，依靠过硬的医学技术，运用精密锐利的手术工具，在众多护士协助下完成。
谁像华佗这样，一上来就提出了骇人听闻的“利斧”方案，这是砍柴呀，还是砍脑袋？
并且，在没有成功医治案例的前提下，谁敢接受？
曹操认为，华佗这个糟老头子，坏得很，我信你个鬼！
话说回来，华佗所说的“风涎”，医学发展了几千年，到现在，还没有见过这玩意，谁也不知道它长什么样，是什么东西。
天知道是不是华佗信口瞎编的？！
所以，不难理解，从曹操那个角度说，他是全天下人人喊杀的奸雄， 他必须怀疑华佗的动机，毕竟，天下要图谋他性命的人就太多了。
他质问华佗说：“汝要杀孤耶！”
华佗一点也不害怕，还自鸣得意地说：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”
华佗不提关公还好，一提关公，曹操的疑心更重了，他说：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”
曹操说得也很有道理，怎么能拿手臂和脑袋相提并论？人断了一条手臂，还可以存活；而只要脑细胞和脑神经稍有损伤，就小命不保。
另外，《三国演义》里还写有一个名叫吉平的太医，曾策划借给曹操治头痛病之机刺杀曹操，但因事泄身亡了。
所以，曹操怀疑华佗就是第二个吉平，把华佗一刀给咔嚓掉了。
大家读了《三国演义》，无不义愤填膺，齐声唾骂曹操奸雄机心，以小人之心度君子之腹，杀了华佗，造成了中国古代医学界的重大损失。
事实上，曹操处死华佗是不假，但杀华佗的原因，并非《三国演义》所写，而是华佗太作，做事忒不地道。
我们来看看真实历史上的华佗是怎么作死的吧。
历史上的华佗被杀于公元208年，关羽被杀的时间是公元220年，则华佗其实没有为关羽刮骨疗毒，他和关羽没什么交情，没见过关羽，为关羽报仇之说是不存在的。
关于华佗这个人，集历史学家、古典文学家、语言学家于一身的传奇大师陈寅恪曾著有《三国志曹冲华佗传与佛教故事》一文，文中断然指出：“华佗是印度人，而非中国人。”
陈寅恪大师的考证属不属实，且不去管它。
我们来说说中国史书对华佗的记载和评价。
华佗医术是很高明，但史家对他的品行很不认同。
《后汉书》说他“为人性恶”，即本性险恶。
《三国志》说得含蓄一些，只说他“以医见业，意常自悔”，即虽然以行医为生，却后悔入错了行，不想做医生，不喜欢治病救人。言下之意，就是想当官。
华佗积极跑官，但效果都不理想。
原本，他是可以轻松医治好曹操的偏头痛病的，但为了引起曹操对自己的重视，故意治标不治本，挟医自重，想以此来控制曹操。
华佗“养病自重”的恶行是有先例的。
史书记载：东城太守陈登喜欢吃海鲜，以至于肚子里长有寄生虫，经常肚痛。华佗用药驱虫帮陈登缓解了病情，却不肯彻底治疗，故意卖弄说：“您这病三年后还得发作，到时再说了！”
不用说，华佗是想借这个勒索陈登一把的，但过了三年，他事儿多，忘了。可怜的陈登，肠烂肚痛，流血而死。
华佗来给曹操治病，仍然在玩这套把戏。他哄骗曹操说：“您这病不能急，得慢慢调理，您放心，我会陪伴在您的身边，一直帮您调理好为止。”
如果曹操能窥穿华佗那点小心思，给华佗弄个大大的官职做；估计华佗最后会给曹操治好偏头痛病。
关键是曹操的时代，奉行的是九品中正制，华佗的医生职业是和巫道神棍并列的，曹操没往这方面想。
华佗那边久久没谋得一个官职，就怨恨上曹操了，他以妻子有病为由，请假回老家了。
走之前，华佗还装出很认真的样子，有模有样地和曹操约定了回来的时间。
曹操信以为真，傻痴痴地等。
约定的时间到了，华佗的影儿迟迟没有出现。
曹操派人去请。
华佗以妻子的病尚没好为由，不肯动身。
曹操可不是一次派人去请，而是多次。但华佗不管曹操怎么请，就是不肯动窝。
曹操心里犯嘀咕了，派人去调查，叮嘱说：“华佗的妻子真久病不愈，就送他家四十斛小豆；要是他耍奸弄滑，就不要客气了！”
使者暗中调查，发现华佗称“妻子有病”云云，完全是在骗曹操、耍曹操。那就不客气了，把他绑了起来，押去见曹操。
曹操经过详加审问，弄清楚了华佗这是“恃能弄事”，愤愤然说，这是“小人养吾病，欲以自重”。把华佗关到了狱中。
在狱中的华佗一时想不开，自行服毒，结束了自己的生命。
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