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提到风水，有的人总是认为风水属于迷信的东西，然而随着科学技术的发展与进步，渐渐的认为风水有着一定的科学依据，并且各种形式的风水随之应运而生，下面小编与大家分享一下阴宅阳宅的相关风水知识。
阳宅风水
阳宅也就是房屋，是用来人们休息与工作的场所，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。
一般情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，并且是大吉，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。
阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平安顺利，富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。
一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面 最好有水相绕，并且水不宜太急，天门要打开，地户要关闭，这样才能够水存气，并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。
2、阴宅风水解密
阴宅风水解密
阴宅风水解密，神秘之处不虚幻，祖先葬在风水宝地，后代子孙可金银成堆，五谷满仓，子孙满堂。“寻龙点穴，消砂纳水，立向分金”，以得“葬地兴旺”说是风水学所追求的最高目标，它还使阴宅风水得以代代相传。万物皆有气、有场，并以光的形式呈现而能被特异功能所感知。
风水知识中的“气”宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。
此以气势言也。如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上 之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以独取秀气也？
山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气 居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一 骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正如此。 认龙之气以势，认穴之气以情。
昔人云：望气存乎势，立穴乘乎情。大要看龙以势为方。其局有五：曰直，曰横，早回，曰飞，曰潜。《入式歌》云：直龙原是撞背来，中出贵徘徊。言直来之龙势多宜硬，妙在徘徊，乃有气也。横龙原是从例落，逆转须磅礴。言横来之龙，其势不正，气须逆转，而勒定乃收住也。
回龙原是逆翻身，顾祖要逡巡。言回龙之势多凑促，其气不舒，必得宽畅逮巡。气乃和也。飞龙原是结上聚，昂首真奇异。言飞龙既属上势，须要轩昂，收得众山水，制得众山水，气象始为奇也。潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬。
言平洋多撒漫，病在脉不到，故须撒脉悠扬，有分有合。有摆有折，则气乃真耳。从龙论气，大约在此五者。穴法大要有天地人三停，不论高下，只要收得山水，便是真情向也。即如以飞龙而作天穴，情在上聚。法当以龙之气势与上聚峰峦配合为是。
昔人断天穴之吉凶，专以龙断，以上聚专主于龙势也，若下面砂水，不为用事，则不必论矣。几收山纳水，只以眼中得力用事者为紧要也，至如雌雄相半之龙，可扦人穴，情在中聚。
则以中聚拱揖之砂为应，取人首之脉与之配合，以其后龙之势尚缓，而归堂之水尚低，惟取中聚之砂收而纳之，其气聚，其应速也。至如柔婉之龙，所谓潜龙，多作地穴，则以入口之水为主矣。
阴宅风水解密“寻龙”“龙”，本义上是指山脉的动态气势，山脉的阴阳五行之气谓之“龙气”，对人类身心健康有益的龙气谓之“生气”，有害于人类身心健康的龙气谓之“煞气”。
寻龙讲究“认宗、辨形（认星）”，形势风水将龙穴后面的山峰叫做父母山，依次往后为少祖山，太祖山……山之源头为龙的老祖宗了，古语有云：“寻龙不认宗，到头一场空”，龙的起源对龙穴富贵贫*至关重要，富贵之龙必是根基宏大。
茅山门风水术认为：山的来脉有渊源，根基宏大，其龙气必强，呈现的气光也随之而强，当龙气的光色越明亮，越丰富，出现叠层光环越多，此龙越富贵。看光功能者能看到：龙穴气光出现6层以上光色的可定为上格风水宝地，4~5层光色的定为中格风水之地，3层光色以下者为下格风水之地。“
辨形（认星）”，不同形态的龙脉山峰孕育不同的阴阳五行之气，生发龙气的吉凶也不相同，为辨不同龙脉山峰的吉凶，形势风水用北斗九星名字来命名不同形态的'龙脉山峰——星体：贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼九星。
认为龙脉之星体尖、园、方、秀丽饱满有神为吉，歪斜、破碎、丑陋峥嵘无神为凶。形势风水的辨形方法是借外形表象来判定龙脉山峰阴阳五行之气内在本质的，是形势风水师经验的结晶。
阴宅风水解密“点穴”穴位既是龙之生气凝聚的孔窍。千里来龙，到头结穴，穴场范围有大有小，用于阴宅的穴位有时仅是一点，上下左右一移便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光。”
点穴就如人体的经络穴位一样，针灸治病就要取穴准确，不能有丝毫偏差的。如何点穴呢？传统风水术一看山势的起伏跌宕，二看砂水的送迎，三看水之分合，四看水口的关栏来确认龙的行止，龙止之处便是穴场所在。
阴宅风水解密
阴宅风水布局原理
阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势。
还要有“以穴的座向、分金，取五行生克理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代，保佑子孙。
平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”
古往今来的阴宅墓地，多为高山选凹处以避风（祭祀时烛、香易燃），平地选高处以排水。
历朝历代之制，左为尊，右次之，故墓葬之左山须高于右山，或左右相当。以合人文，利阴阳，正秩序，顺尊卑，示教化。
墓地所倚之山或地之脉，来势有力者，如身靠大树好乘凉，又如仕宦之人身有后台而官运亨通一样，给后辈子孙予希望和信心，故谓之大吉。
墓前视野开阔，则采光充分，不但人至之无压抑之感，而且会油然而生心旷神怡之情。
而墓之周边山形地貌，则如绘画之五色，协调者佳，凌乱者差。配以五行，山形圆，谓之金；山形高耸者，谓之木；山脉曲，谓之水；山为岩，难见草木者，谓之火；
地形方者谓之土。所谓金木水火土的相生相克，其实谓山形地貌和谐之美也。祖墓之地，故人之情常系于后世子孙之心。
山形之和谐，凡人视之，心为之而赞，意为之而顺，情为之而牵，五脏六腑为之而和。阴阳先生称道，众人随之道好，则子孙心中有望、胸有发奋之活力。只要无近亲之婚配，无先天之愚钝，持家教子有方者，子孙多顺应有为，则所谓阴阳相生也。
墓之前，如有高山，其主峰如笔高挺，而群山拥有之，且峰与墓间，有山脉横之，亦如公案，则有后世子孙有文运之志。如此讲究，乃五千年文脉之故也。文治武功，历朝历代推崇而施之者兴。
文以德治，武以功名。崇文之风，深入民间。故有学识之阴阳先生常推崇墓前如此之壮景。死者之命，古人皆以五行合之。相生相克，与方位五行而合。由中国老庄朴素唯心主义哲学辨证思想之深远影响所致也。
阴宅风水布局忌讳
〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：“气乘风则散。” 在这情况下，墓位如何能聚气。
〈二〉忌墓位背后即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，后人多争执。
〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响后人健康。
〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。
〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位于水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。
〈六〉忌对动土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
阴宅风水解密
阴宅风水解密，神秘之处不虚幻，祖先葬在风水宝地，后代子孙可金银成堆，五谷满仓，子孙满堂。“寻龙点穴，消砂纳水，立向分金”，以得“葬地兴旺”说是风水学所追求的最高目标，它还使阴宅风水得以代代相传。万物皆有气、有场，并以光的形式呈现而能被特异功能所感知。
风水知识中的“气”宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。
此以气势言也。如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上 之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以独取秀气也？
山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气 居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一 骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正如此。 认龙之气以势，认穴之气以情。
昔人云：望气存乎势，立穴乘乎情。大要看龙以势为方。其局有五：曰直，曰横，早回，曰飞，曰潜。《入式歌》云：直龙原是撞背来，中出贵徘徊。言直来之龙势多宜硬，妙在徘徊，乃有气也。横龙原是从例落，逆转须磅礴。言横来之龙，其势不正，气须逆转，而勒定乃收住也。
回龙原是逆翻身，顾祖要逡巡。言回龙之势多凑促，其气不舒，必得宽畅逮巡。气乃和也。飞龙原是结上聚，昂首真奇异。言飞龙既属上势，须要轩昂，收得众山水，制得众山水，气象始为奇也。潜龙原是落平洋，撒脉自悠扬。
言平洋多撒漫，病在脉不到，故须撒脉悠扬，有分有合。有摆有折，则气乃真耳。从龙论气，大约在此五者。穴法大要有天地人三停，不论高下，只要收得山水，便是真情向也。即如以飞龙而作天穴，情在上聚。法当以龙之气势与上聚峰峦配合为是。
昔人断天穴之吉凶，专以龙断，以上聚专主于龙势也，若下面砂水，不为用事，则不必论矣。几收山纳水，只以眼中得力用事者为紧要也，至如雌雄相半之龙，可扦人穴，情在中聚。
则以中聚拱揖之砂为应，取人首之脉与之配合，以其后龙之势尚缓，而归堂之水尚低，惟取中聚之砂收而纳之，其气聚，其应速也。至如柔婉之龙，所谓潜龙，多作地穴，则以入口之水为主矣。
阴宅风水解密“寻龙”“龙”，本义上是指山脉的动态气势，山脉的阴阳五行之气谓之“龙气”，对人类身心健康有益的龙气谓之“生气”，有害于人类身心健康的龙气谓之“煞气”。
寻龙讲究“认宗、辨形（认星）”，形势风水将龙穴后面的山峰叫做父母山，依次往后为少祖山，太祖山……山之源头为龙的老祖宗了，古语有云：“寻龙不认宗，到头一场空”，龙的起源对龙穴富贵贫*至关重要，富贵之龙必是根基宏大。
茅山门风水术认为：山的来脉有渊源，根基宏大，其龙气必强，呈现的气光也随之而强，当龙气的光色越明亮，越丰富，出现叠层光环越多，此龙越富贵。看光功能者能看到：龙穴气光出现6层以上光色的可定为上格风水宝地，4~5层光色的定为中格风水之地，3层光色以下者为下格风水之地。“
辨形（认星）”，不同形态的龙脉山峰孕育不同的阴阳五行之气，生发龙气的吉凶也不相同，为辨不同龙脉山峰的吉凶，形势风水用北斗九星名字来命名不同形态的'龙脉山峰——星体：贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼九星。
认为龙脉之星体尖、园、方、秀丽饱满有神为吉，歪斜、破碎、丑陋峥嵘无神为凶。形势风水的辨形方法是借外形表象来判定龙脉山峰阴阳五行之气内在本质的，是形势风水师经验的结晶。
阴宅风水解密“点穴”穴位既是龙之生气凝聚的孔窍。千里来龙，到头结穴，穴场范围有大有小，用于阴宅的穴位有时仅是一点，上下左右一移便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光。”
点穴就如人体的经络穴位一样，针灸治病就要取穴准确，不能有丝毫偏差的。如何点穴呢？传统风水术一看山势的起伏跌宕，二看砂水的送迎，三看水之分合，四看水口的关栏来确认龙的行止，龙止之处便是穴场所在。
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