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每逢节假日，一群从自己玩腻了地方到别人玩腻了的地方去感受不同的“人文”并赋予这项运动一个名字叫作“旅游”后，在这“痛并快乐着”的旅程中，我们总会听到太多抱怨的声音。或因路途拥堵，或抱怨饮食起居不便，但这一切仿佛都能克服，我们或许听到最多的抱怨还是在别人玩腻了的地方“挨宰”！这不，今年春节假期，就有在三亚过年的游客抱怨：有人在算计我的钱包……是啊，6只皮皮虾700多元、一条石斑鱼1000多元，菜市场买500元海鲜，被强行带去加工，“加工费”400元……然而，又何止是去三亚过年的游客在抱怨？又何止是三亚有人在“算计游客的钱包”？
曾经，那个奉行“九个月磨刀，三个月宰羊”的东北雪乡被游客骂得体无完肤；38元一只的青岛大虾被恶搞到吃米饭得论“粒”计算；凤凰古城宰客宰得终于让游客们“孔雀东南飞，一飞不复还”；香格里拉几乎变成“臭”格里拉，大理宰客、打人让游客们对这些旅游胜地望而却步；雁荡山、楠溪江宰客宰得让人咬牙切齿……
东北雪乡因为“宰客事件”之后生意一落千丈，诺大的景区从曾经的热闹非凡到门可罗雀，以至于商户们开始“哀嚎”生意难以为继！然而，这何尝不是他们自己种下的恶果呢？《吕氏春秋》曰：竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。何为竭泽而渔？这就是！这种只顾眼前利益而不顾长远的利益的鼠目寸光，最终受到伤害的只会自己！东北雪乡如此，一只大虾卖38元的青岛如此，挥起大刀宰客的香格里拉、凤凰古城、雁荡山、楠溪江亦如此！真到有一天，哪怕你脑门上刻着“不宰客”的字样也没人来了……
小编老家有一片偌大的人工湖，每逢春节假期，本地游客也是人山人海，当地县委县政府也曾动过开发这片人工湖并将之打造成一流景区的念头、并付诸行动。然而，辛辛苦苦的找来投资商甚至还没全部开发完成就被当地村民当成了唐僧肉，设卡收费、强买强卖，再也没有了往日的淳朴，慕名而来的游客的吐槽就这样让本就还没有太多“名气”的景区增长的只是“恶名”，甚至附近的当地人也不愿意去了！可怜的投资商，还没见到收益就不得不偃旗息鼓打道回府，若干年之后，老谭再回老家，又去了一趟，看到那一片破败的建筑之外，就是一望无边的湖面上的几条破船在诉说苍凉！
正如郭亮村，曾经淳朴的村民们用锤子钢扦凿出的那一条挂壁公路堪称奇迹，然而，当这条挂壁公路成为游客们感受劳动人民战天斗地的勇气和智慧时，村民也不再淳朴了，这条挂壁公路也成了眼中的唐僧肉！明明可以让唐僧坐在那里诵经念佛，却一刀把唐僧剁了就一口吞下！这就是竭泽而渔！因此，那条象征着劳动人民智慧、勤劳、勇敢、战天斗地精神的挂壁公路充满了铜臭味，也渐渐让人不再充满向往，不再愿意去做挨宰的冤大头……
或许有一天，当我们在自己玩腻了的地方再选择去别人玩腻了的地方时，我们肯定会记得三亚“400元的加工费”、“38元一只的大虾”和那一把把高高举起的宰客刀，就从心底避而远之了！毕竟还有一句话说得好，看景不如听景，听景不如联想！梧桐树上挂丝绦，两国交战不用刀，闭门亦知天下事，万里江山一笔描！在玩腻了地方泡一壶茶，一样挺好！……竭泽而渔的景区，终将有一天无鱼可捕！……
#旅游##头条创作挑战赛##三亚有人算计我的钱包#
2、人而无信的下一句是什么
人而无信”下一句是：不知其可也。
该句出自《论语·为政》，全句如下：
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉?”
全句译文：
孔子说：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”
评析：
为政的道理——言而有信，是非常重要的。我们读中国历史，对于从政的人，始终要注意一个道理，所谓百年大计”。一件事情，一个政策下来，要眼光远大，至少须看到百年或几十年以后的变化与发展，这是古人政治的道理。孔子说作人、处世、对朋友，信”是很重要的，无信”是绝对不可以。尤其一些当领导者的人，处理事情不多想想，骤下决定，以致随时改变，使部下无所适从，所以孔子说：人而无信，不知其可也。”
《论语·为政》：
《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
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