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1、后其身而身先外其身而身存的意思是有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置之度外,反而能保全自身生存。
2、这句话出自老子的《道德经》。
3、《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。
4、又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
5、道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
2、《道德经》7
老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章
天 长 地 久 。
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ,
以 其 不 自 生 , 故 能 长 生 。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
解析:宇宙间何为大?曰:天大,地大。万物皆有心,心者为其神明也,万物不同其神明亦不同。天地之心广大故其神明长且久,而人心狭隘故其神明短且暂。圣人参透宇宙之道,以人道之神明感通天地之神明,故能以众生之身为己身,以他人之心为己心。儒家称推己及人;道家称无为;佛家称慈悲。
圣人消除私欲,其神明虚灵不昧,已于天地众生融为一体,故天地众生也视其为本体,其身死而不亡,其神逝而不灭。
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