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诚信的人，天下的人都愿意结交。出自《管子•枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”《 管子·枢言》。结：关键。这句话告诉人们，诚信对于一个人是非常重要的。
墨子说：诚信者，天下之结也。诚信是行为准则的关键，是人们交往的纽带。失去诚信，是找不到朋友的，更不要说干成事情了。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
诚与信，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。在《礼记•中庸》里，“诚”成为礼的核心内容；“信”则是“仁”的体现，人际交往中这是重要的原则，强调“朋友信之”。
往大处讲，历代统治者大都将“信”作为维护秩序的重要理念，《左传》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。往小处说，诚信是作为人的一种基本品质，是处己立身，成就事业的基石。从商鞅变法的“徙木立信”，到曾子杀猪教子，无论大事小事，国事家事，诸子先贤们无不以诚信作为自己的行为准则。
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2、诚信者天下之结
《管子》有云：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”在管子看来，士、农、工、商都应讲诚信，“诚信者，天下之结也。”意思是说，讲诚信是天下行为准则的关键。诚信之于己，是坦荡磊落、真诚无伪；诚信之于人，是言出必行、行必有果。讲诚信是中华民族的传统美德。在传统文化中，有许多名言警句，都表达了对诚信的重视。如，“一言既出，驷马难追”“小信成则大信立”。有了诚信，人生的高楼便会坚如磐石。秦末汉初，楚国人季布以侠义闻名，重守诺言，只要答应的事情就一定办到，从未失信于人。正所谓，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”古人云：“处己、事上、临下，皆当如诚为主。”“一诺千金”的故事启示人们，要始终坚持以诚待人、以信做事。与诚信对应的是“失信”。《左传》记载，春秋时期，鲁国大臣孟武伯经常说话不算数、出尔反尔，鲁哀公对其非常不满。有一天，鲁哀公设宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意问另一位德高望重的大臣郭重“何肥也”，挖苦郭重发胖的身材。鲁哀公接过话题说：“是食言多矣，能无肥乎？”意思是说，经常吃掉自己说过的话，能不胖吗？表面说郭重，实则讽刺孟武伯说话不算数。孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示。无数事实证明，花言巧语，不讲诚信，可能会占一时的便宜，但最终失去的却是众人的信任。“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”诚信，不仅是君子的操守，更是政务的根本。《左传》中讲：“信，国之宝也，民之所庇也。”战国时代的商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点。正因在百姓心中树立起了诚信，才确保了新法的实施，使秦国逐渐强盛。反之，“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”讲诚信是共产党人的优良品质。刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”“言必信、行必果”，是我们党的光荣传统和优良作风。历经百年风雨，我们党始终赢得人民群众的信任拥护、不断发展壮大，一个重要原因就是说到做到、不打折扣，“中国共产党说话算数”。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不管岁月如何变迁，环境如何变化，都应将诚信作为“高山仰止”的美德来追求。应珍视诚信如生命，心向往之、行践履之，时刻做到说话“言忠信”，办事“敬事而信”，待人“与朋友交言而有信”。
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