伯牙善鼓琴（一篇100字都不到的古文《伯牙鼓琴》）
最近诗词聊多了，换换口味，来聊聊古文。
这次我们来看一篇初中六年级的古文：伯牙鼓琴。
有人可能要问了，伯牙鼓琴有什么好讲的，不就是说难觅知音吗？
我之前就讲过，但凡能被选入课本的，都是经典中的经典。床前明月光还不是小学就教了。
原文很简单，100个字都不到。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
那这篇古文背后有些什么故事呢？
—1—
汉阳江边，一个长发披散的中年人，眼神茫然，望向远方。
他一会碎碎念叨，一会又骂骂咧咧，不知道在说些什么。
他叫伯牙，楚国人，今年40岁。
虽说是楚国人，但伯牙离开楚国的年头已经过了一轮本命年。
一个外乡人，从一个小人物开始，成长为晋国的上大夫，靠的是无所畏惧的闯劲。
他和政见不同的大官争论过，和贪官污吏干过架，也为楚王背过锅。
虽然治国能力不是最强，才华不算横溢，但伯牙这辈子，从未向谁弯过腰。
但这次，伯牙哭了。
—2—
去年中秋，伯牙早早就自告奋勇去楚国出使，为的是看看家乡的月亮。
两国结盟的任务很顺利，回来的时候，伯牙选择坐船而不是马车，好像在船上能使时间过的慢些。
船被一片疾风骤雨阻挡，只好躲到一处荒山边。
众人在船上大眼瞪着小眼，伯牙突然想起已许久没有抚琴，于是让童子焚香。
焚香和弹琴本没有必然联系，可伯牙弹琴时一定要焚香，就好像某种仪式。
伯牙从小就学琴，那个时候，学琴的人还很多，可弹着弹着就散了。
于是会弹琴的人少了，后来，懂琴的人也少了，伯牙只好对着动物弹琴，有时是牛，有时是羊，可惜的是，只有马会回头看他，好像看到某种同类，这曾经让伯牙陷入到某种苦闷之中。
一曲弹完，曲终人却未散，此时从山上闪出一个人，侍卫警惕起来，本以为是个刺客，可那人自称叫钟子期，是个樵夫，这让侍卫颇感失望。
—3—
钟子期说他是来听琴的，这又增加了他的可疑，为了戳穿他拙劣的谎言，伯牙问钟子期，既然你在听琴，那一定知道我弹的是什么曲子吧？
钟子期不急不慢地说，曲子是《孔仲尼叹颜回》，本来的词是这样：
可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。
只因陋巷箪瓢乐，留得贤名万古扬。
颜回是孔子最好的学生，也是最能理解孔子的学生，可惜二十九岁头发就都白了，四十一岁就早亡。
钟子期不但能听出这是什么曲子，更能明白伯牙为什么要弹这首曲子，这就是钟子期现身的原因。
伯牙仿佛又看到有匹马回头看他，这很有些不真实。
钟子期盯着伯牙的琴，眼中露出某种光芒。
他说，在古代有一种树叫梧桐，梧桐是凤凰栖息的树，有一次伏羲看见天地精华飞到一棵梧桐上，于是将树截为三段，各自叫天、地、人，取出中段，在水中浸七十二日，再晒干，找个良辰吉日，让高手匠人刘子奇斫成乐器，就成了一把琴，这琴奏出的是瑶池之乐，所以名叫瑶琴。
琴在尧舜时是五弦琴，周文王死了儿子，于是添了一弦，清幽哀怨，称为文弦；后来武王伐纣，添弦一根，激烈发扬，称为武弦。所以这把琴又叫文武七弦琴。
就是你的这把琴。
元代王振鹏的《伯牙鼓琴图》，现藏北京故宫博物院
侍卫看见伯牙的眼神变了，似乎闪着光芒，他觉得眼前的这个樵夫不简单，如果他是一名刺客，也会是一名硬核刺客。
伯牙让童子重新点起香，对钟子期说，既然你要听琴，那我再弹两曲，请你猜猜我的心意。
那首曲子名叫《高山流水》。
— 4 —
虽然年龄相差不少，但伯牙一定要和钟子期结为兄弟，并约定第二年的中秋，在汉阳江边再聚首。
如约而来的伯牙没有等到钟子期，他很奇怪，于是上岸去找。
可是钟子期并没有和伯牙说过他住在何处，直到伯牙遇见一个老人，可当询问钟子期的时候，老人却哭了。
这个老人是钟子期的父亲，他哭的原因是，钟子期死了。
钟子期在病重的时候，仍然不忘嘱咐父亲，明年中秋，他和楚国上大夫伯牙相约汉阳江边，如今无法赴约，请将他葬在汉阳江边，以完成这个约定。
在伯牙眼前的是一块新立的石碑，孤零零的背靠江边，看着过往船只。
不是说好今年再见的吗？我都已经向晋王举荐你了，你这样让我很难办啊。
不是说好再听我弹琴的嘛？我背着琴走了那么远的路，真的很累啊。
你走了也不告诉我，害的我连祭品也没带。
那就给你再弹一曲吧。
于是，小童架好琴，伯牙又弹起了《高山流水》。
听到琴声的村民们渐渐聚了过来，有的还大声鼓掌叫好，伯牙很奇怪，就问钟父，乡亲们为何鼓掌？钟父回说，乡野之人不懂音律，以为取乐助兴，这才叫好。
伯牙在原地呆立良久，突然从腰间抽出小刀，将琴弦割断，双手把琴高举起来，重重地摔在钟子期的祭台上。
童子想上前阻拦，却一把被侍卫拦住，木屑、琴弦、落叶、眼泪，杂乱地从空中飘过，在阳光照耀下，映出流光溢彩，风从四面八方涌来，把古琴吹的粉碎，似乎要把它们重新送回那棵凤凰栖息的梧桐树。
孔子曾说，春秋是个“礼崩乐坏”的时代。
这个时代好多人说自己很孤独，因为自己说的话没人听。
说自己孤独的人其实并不孤独，孤独不是受了冷落或遗弃，而是没有知音，不被人理解。
有的人渐渐习惯了孤独，正如从前的伯牙，直到他遇到了钟子期。
这个世界上最孤独的事情是，一个人一辈子从来没遇到知音。
而比这更孤独的是，当你遇上了知音，却又失去。
—5—
我不知道当初读这篇课文时，大家是不是真的读懂了？
所谓知音，不是陪你满足肤浅的欲望享受，而是能明白你为之努力付出的那个稀奇古怪的梦想，并无条件地支持你的那个人。
高山流水，知音难求，这就是伯牙和钟子期的故事，历经千年，流传至今，令人欣慰。
《高山流水》到了唐朝以后被分为两首曲子，《高山》和《流水》。现在留存下来的只有《流水》。
管平湖先生弹奏的《流水》
关于《流水》还有一个动人的故事。
在20世纪60年代，NASA提出了一个行星之旅计划（Planetary Grand Tour），计划发射一对探测器飞越所有的外行星。
除了探测外太空之外，它们还被赋予了一项使命，把人类的整个文明带给未知的宇宙。
于是，NASA制作了一张金色唱片，里面记录的是来自地球的声音，120分钟的时长，前30分钟是风雨雷电的自然声音，后90分钟是能代表各个国家的音乐。
当时NASA委员询问哥伦比亚大学教授周文中，请他推荐一首中国乐曲。周文中毫不迟疑地答道：“《流水》！
周文中教授，美籍华人著名作曲家
后来入选的版本，是管平湖先生演奏的古琴曲《流水》，时长7分37秒。可这段曲子时长大大超过每个国家的平均时间2分钟。
NASA希望能缩短时长，但最终，在知道伯牙和钟子期背后的故事后，《流水》被完整地保留。仅次于《流水》的是贝多芬的《第五交响曲》，7分20秒。
1977年，旅行者1号，带着这张金色唱片，代表孤独的地球，去寻找浩瀚宇宙中的，那个知音。