在中国人的文化中，“惧内”是个普遍存在的现象，虽然表面说起来，怕老婆有点儿丢人，但现实中一半以上的中国男人都是怕老婆的。每年春晚小品中出现的有妇之夫，多半都是以“惧内”形象出现，讨观众的欢心。而日常生活中遇到的男同胞提起自家太太，也往往敬称为:“我家领导”。
所以，在中国人的亲密关系中，男人容让女人、听命于女人，是一种常态，不但不有损形象，还能引起外界好感，提升亲和力。因为这是男人的“一乐”。
〈红楼梦〉所在的时代是个男女不平等的时代，从其中的礼仪风俗和故事情节，读者能深深感到封建时代男尊女卑的氛围。在家庭生活中，女性有义务取悦于男人、替男人管家，而男人似乎并没有照顾女性情绪的义务。如果其中出现了男人因为怕女人不悦而收敛自己言行的情况，就要遭受外界非议，女人也会被批评为“辖制”了男人。
从人性角度来说，婚姻关系中唯有双方都感到愉悦，才是幸福的婚姻。一方欺压而另一方唯唯诺诺，并不能令欺人的那位感到幸福，反而会激发TA寻找更多伴侣的欲望。
封建社会中，妇女没有谋生能力，无法自立于社会，加上先天体能弱于男性，所以，在家庭中处于弱势一方。而人性自私导致多数丈夫都对妻子不甚关爱，所以旧时代婚姻幸福的女性并不很多。在当时，这被视为天经地义。
但是总有一些情商智商较高的女性打破习俗，在亲密关系中为自己争取到更多情绪价值，让男性会顾忌她的喜恶，从而不敢肆意妄为。
已婚女性中，最明显的例子是贾母。贾母是史侯家的小姐，在四大家族鼎盛时嫁入贾家。丈夫贾代善是荣国公贾源的儿子，又是皇帝宠信的臣子，可知是何等风光显赫的人物，他去世之后多年，在世的小妾就有六位。可是即便是如此妻妾成群的他，生出来的孩子也不超过六个，而且其中三个还是贾母亲生的，其余三个都是女儿，且书里并未明说是否是荣国府的小姐。六个小老婆，要么是没机会生儿子，要么是生出来关照不足而夭折了。
另一个类似的例子是薛姨妈，“珍珠如土金如铁”的薛家，居然在只嫡出了一个“薛呆”的情况下，并未再生贵子。薛姨夫虽然对独生子薛蟠极度失望，也不曾广置姬妾，只是把教育资源更多投放在嫡女宝钗身上。
这些男主子有钱有势，却只与嫡妻生子，说明嫡妻对他们的情感拿捏非常到位，从而在他们的行为上也有了一定的辖制。
而这样的妻子，在年轻时，多少是会遭到非议的。因为女人辖制男人，在那时代是一种政治不正确。
男女在体能上、甚至于经济上和社会地位上，本身就不可能完全平等，而当处于弱势的女人取得了在亲密关系中的掌控权时，这段关系反而能处于一种微妙的平衡之中。
〈红楼梦〉中，邢夫人和尤氏都是高攀嫁入豪门的，她们对于自己的丈夫都只能纵容顺从，否则就连自己的地位都难以保证，在这样的婚姻中，她们是受丈夫欺凌、被外人笑话的角色。
王夫人脑子不太好使，只能克己复礼（尤二姐嫁入豪门后也是想走这条路线），于是就成了一个没情趣的人，缺乏性格魅力，所以贾政倒是宠赵姨娘多些，由着她生了一儿一女，由着贾环尊称生母为“母亲”，称自己为“父亲”，而嫡出的宝玉只能管父母叫“老爷太太”。所以，王夫人辖制不了丈夫，只能终日吃斋念佛还多病多灾情绪落寞。
当然，还有比王夫人更惨的，就是迎春，不但辖制不了丈夫，还要受丈夫虐待，结果结婚一年就香销玉殒。
可见不会辖制男人的女人，多半过得不太如意。那么会辖制的女人呢？
书里第一次提到“辖制”的，是史湘云骂宝玉受制于黛玉：
“这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！”
显然，在湘云的心里，宝玉是被黛玉给辖制住了。
按王夫人的说法，宝玉“自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。……嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。”
但是，到了黛玉跟前，“既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”每当言语不合，黛玉就气的垂泪，宝玉又前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来——永远是这样一种循环往复的模式，宝玉喜欢做小伏低，喜怒哀乐都随黛玉心情变化，在外人看来，就是黛玉辖制了宝玉，宝玉成了她的“舔狗”——因为别人不知道黛玉心里对宝玉的柔情，黛玉自己更不能说。
事实上，黛玉对宝玉的辖制是出于她的不安全感。虽然她深爱宝玉，但宝玉身边莺燕众多，他自己又是个多情公子，明里暗里欠下不少情债，“金玉之论”又萦绕耳边，时刻提醒着黛玉的危机。出于封建礼教，二人又都不能表白。但在当时的情境下，寄居贾府的孤女黛玉处于这段关系中的弱势地位，如果宝玉负心，她是一点儿办法也没有的。所以，她不得不频频出难题考验宝玉，任性多疑，放大自己的缺点来试探宝玉的包容性。宝玉
从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。
所以每逢发生争执，都是爱情战胜了个性，但总要宝玉主动作出让步，黛玉方才顺坡下驴。但这种现象发生太频繁了，无论有理没理，都是宝玉迁就黛玉，这就给人留下了黛玉“辖制”了宝玉的印象。湘云说出的是她看到的现象，别人想必也都看见了，只是不如她心直口快说出来。
宝玉对别的的女孩自然也很温柔体贴，但都不会像对黛玉这般迁就。
茜雪奉茶时，因为枫露茶被李嬷嬷喝了，宝玉就气得摔碎了茶杯，溅了茜雪满裙子。晴雯跌折了扇子，被宝玉抱怨就反唇相讥，最后宝玉气得要撵走她。宝玉下雨回怡红院，见丫鬟开门晚了，上来就是一脚。湘云宝钗劝他仕途经济，被他冷言冷语。
可见，宝玉对女孩们的迁就是有限的，只有对黛玉是无原则的忍让包容。因为她在他心目中地位不同，所以给她的待遇也就不同，这就是真爱。
但这份儿真爱，直到宝玉对黛玉表白了“你放心”，黛玉也真的放了心，从此很少任性之后，宝玉自己也尚未完全意识到。他说的“你放心”大概也是“我对你是真心，你别多疑”这样的意思，但他在心底还是渴望得到所有女孩的眼泪，直到他看到自己与黛玉的镜像：
众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。
贾蔷还只管陪笑，问他好不好。
龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”
贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。
龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来。
贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，他说不相干。他说吃两剂药，后儿再瞧。谁知今儿又吐了。这会子请他去。”说着，便要请去。
龄官又叫“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”
贾蔷听如此说，只得又站住。
贾蔷与小戏子龄官这番情景，恰如宝玉黛玉的日常，男的在别处无论如何风流倜傥潇洒自如，到了女的跟前都变得动辄得咎、手足无措，不知怎样卖力才能博她一笑。而女的，不论身份如何低微、外貌如何娇弱，在此刻却变成了执掌生杀、睥睨天下的女王——虽然只是他一个人的。也就是说，他被她“辖制”了。
宝玉当时就“痴了”，得出结论：从此后只是各人各得眼泪罢了。
天下一物降一物，一物也只能被另一物降。
袭人也曾被人怀疑是辖制了宝玉，只是没直接用这个词。李嬷嬷曾经骂她：
忘了本的小娼妇！我抬举起你来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！
说袭人装狐媚子“哄”宝玉，这话也不算太冤枉她。她能在冬夜提早上床等宝玉来逗她，能用赎身回家来以退为进地要挟宝玉听她的话，也能与宝玉偷试云雨。虽然从性情上和身份上，她都不能明目张胆“辖制”宝玉，但是，她很满足于宝玉身边“一时我不在，就有事故”这样的状态。宝玉离不开她，就是她最大的安全感。
然而宝玉并不受她的辖制，对她的劝告是阳奉阴违，把她的汗巾随手送人——总之，她在宝玉心里，没那么重要。
所以，女人能不能辖制一个男人，主要不是取决于身份、地位之类，而是取决于是否真爱。
那么，〈红楼梦〉里的夫妻，是否有女的辖制男的的情况呢？当然有，凤姐就一度辖制了贾琏。
王熙凤在书中第一、二次出场，作者都是极写其华艳美貌，不由得读者们要对这位绝顶美人的情感生活产生一些绮想。于是，到了第三次，就是“贾琏戏熙凤”了。
午休时夫妻欢娱，在那个时代是受读者诟病的。可是凤姐在日理万机之余，还要与贾琏见缝插针地午嬉，反映了他们小两口的恩爱，也证明了凤姐为经营这段婚姻而作出的努力。凤姐虽然贪图享乐，但并不是淫妇，贾琏抱怨她“我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的”。所以，凤姐的白昼宣淫，不是为了自己，而是为了满足贾琏。
贾琏送黛玉返乡，凤姐与平儿一同打点行李，晚上计算路程，思念丈夫，只能“胡乱睡下”。贾琏回来，凤姐的表现也是十分可爱。
正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工，见贾琏远路归来，少不得拨冗接待，房内无外人，便笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
贾琏笑道：“岂敢岂敢，多承多承。”一面平儿与众丫鬟参拜毕，献茶。贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的操持劳碌。
凤姐道：“我那里照管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作‘针’。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了。殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说，一步也不敢多走。”
凤姐的伶牙俐齿，在这里表现为情趣的幽默和娇妻的撒娇。而号称“于世路上好机变，言谈去得”的贾琏，至此则只有唯唯应承，连旗鼓相当的对手戏也演不了。
贾琏与王熙凤也是亲上加亲的姻缘，按说俩人门当户对，郎才女貌，又是青梅竹马，彼此知根底，所以起初也算美满。但是凤姐自幼作男儿教养，本身又心高气傲，所以不能容忍与别的女人共享丈夫。贾琏先前的屋里人，都被她寻出不是撵走了。也不许贾琏多看别的丫头一眼。虽然把自己的陪房丫鬟平儿给贾琏作妾，却一年到头只许他们欢聚一两次。
此外，王熙凤还买通了奴仆在外看住贾琏，不许他偷腥。所以贾琏在外也不敢乱来，处于“内惧娇妻，外惧娈宠”的状态。
为什么惧内呢？凤姐厉害有心计当然是一个方面，但根本原因还是，夫妻情分。贾琏虽然不及凤姐精明强干，但他毕竟是男主人，男主外女主内的时代，他的驰骋天地比凤姐要广阔得多，他会怕凤姐，是因为不想引发家庭不和。因为他对凤姐有爱情，所以凤姐才能辖制他。自从娶了凤姐，“倒退了一射之地”。
在旧时代，能允许妻子比自己能干、比自己更抢风头的男人是不多的。因为妻子是女强人，他愿意给她一片展示才华的天空。
但是贾琏有着祖传的毛病——好色。这个毛病他无法克服，也不想自律，所以总在寻求偷情的机会。巧姐出水痘，大家斋戒，凤姐叫贾琏搬去书房住，而贾琏是“只离了凤姐便要生事，独寝了两夜便十分难熬”，所以他又是找多姑娘偷情，又是找清俊小厮出火。可见此人是不可一日无性。这大概是他人生最大的兴趣，也是他评价女性的唯一标准。
多姑娘淫荡无耻，却因为技术了得而成为他的女神，他主动送上门，她家的芦席土炕胜过自家的绣帐香衾。
鲍二家的只是个三门上当差的小媳妇，因为肯与他偷情，便被他当作女主人一样，可以在后戏中说女主人是非，也不为越礼。
尤二是名声不好的宁府小姨，只因温柔标致有风情，也被贾琏当作正式夫人娶回门。
秋桐是贾赦赏给他的通房丫头，因为够风骚新鲜，与他干柴烈火，竟也压倒了尤二，连凤姐和平儿也不放在眼里。
这就与宝玉不同，宝玉虽然喜欢漂亮女孩子，但唯有黛玉是他的灵魂知己。美丽的肉体千姿百态，有趣的灵魂万里挑一。所以，宝玉虽然容易动情，却在“识分定”之后，心有独属。
而贾琏，能让他动心的女人实在太多。谁能满足琏二爷的欲望，谁就牢牢掌握了琏二爷的心。
当凤姐因为家务繁忙积劳成疾之后，贾琏的心也就越走越远了。他能为了鲍二家的，与凤姐大打出手；为了尤二姐而“将凤姐一笔勾倒”，只盼她早死好扶正尤二姐。
至此，贾琏已经完全不在意凤姐了，凤姐再也不能辖制他了。而她的最终结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。
薛蟠的妻子夏金桂，据描写，“心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘”。而她的外貌是“比花朵儿还轻巧”，又能读书识字。这让暗恋黛玉未果的薛蟠找到了绝佳的移情对象，所以才“情人眼里出西施”，“当时就一心看准了”。
过门后的夏金桂，先是用宝蟾笼络薛蟠，继而无理取闹撵走了薛蟠的爱妾香菱。
薛姨妈听见金桂句句辖制着儿子，百般恶赖的样子，十分可恨。无奈儿子偏不硬气，已是被他辖制软惯了。……那时金桂又吵闹了数次，气的薛姨妈母女惟暗自垂泪，怨命而已。薛蟠虽曾仗着酒胆挺撞过两三次，持棍欲打，那金桂便递与他身子随意叫打；这里持刀欲杀时，便伸与他脖项。薛蟠也实不能下手，只得乱闹了一阵罢了。如今习惯成自然，反使金桂越发长了威风，薛蟠越发软了气骨。
要知道，薛蟠是犯过人命案的人，打起香菱来也是毫无怜香惜玉之情，平日对母亲极为孝顺，看不得母亲和妹妹受委屈。如今面对这样一个“搅家精”，居然“实不能下手”——可见真真切切是被辖制了。其实金桂的手段和心计比起凤姐来，究竟相形见绌，简直是小孩子耍赖，而薛蟠居然毫无招架之能，只能说，薛蟠对金桂，也是真爱。
所谓真爱的表现，并不一定要多么惊天地泣鬼神，寻常爱侣，能去跳泰坦尼克号或者烽火戏诸侯的机会微乎其微，顶多就是承包个鱼塘（还可能只是为了炫富）。最基础的真爱表现，就只能是男人对女人的言听计从。在这一点上，男女并不平等。
男人驭妻有术，算不得本事，在父系社会，男人掌握的资源比女性多得多，体能也比女人强，随便用点什么手段都容易把女人制住，而在家里起更大作用的妻子，如果自觉委曲才能求全，则势必影响婚姻质量。这种结果，轻则家庭气氛压抑，重则家庭暴力，子女身心也不健康，难以在成人后构建亲密关系。
一个家庭中，只有让弱势的那一方拥有更多话语权和优先权，才能让每个人都有足够的安全感。对于男人来说，妻子的品行很重要，而对于女人来讲，丈夫是否言听计从才是检测真爱的硬指标。
不过，这并不意味着女性要想把亲密关系经营好就必须百般算计、任性作妖，那就成了夏金桂了，事实上，夏金桂也并不幸福，把丈夫吓跑了，自己只能啃骨头骂街。袭人辖制失败，并不是因为她心计不够，而是因为她价值观与宝玉不合。凤姐的辖制先成后败，是因为她不能满足贾琏的核心利益需求（虽然这种需求上不得台面）。
而黛玉能“辖制”宝玉，是因为他们灵魂契合，而黛玉也是“小作怡情”，点到为止。宝玉在这种“辖制”中，并未感到受辱受限，所以反而甘之如饴，生世候她稍假辞色,仰之弥高。
我愿做一只小羊，跟在她身旁，每天拿着那细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。——这是中国式的情歌。鞭子要细，打得要轻。这拿捏的分寸因人而异，只有女神才懂。不懂的，就弄巧成拙，成了作精，结局必然是不欢而散。
不幸的婚姻总是各有各的不幸，而幸福的婚姻总是相似的。
能“辖制”男人的女人，都是了不起的女人，因为没有哪个正常男人真的会被女人辖制住。能辖制他们的，只有真爱。