洪水滔天（神话之那滔天的洪水究竟来自何方）
这几天，各地进入了汛期，许多地方洪水泛滥。新闻和抖音里，我们经常看到，军民一起合力抗洪的镜头。
关于滔天洪水的文化记忆，在我们这个伟大民族里也是不容忘记的一章。 余闲时，翻阅一些上古时期的书，从其长篇累牍的记述里发现，几乎所有的文明里都有洪水的记载。
也就是说，在并不久远的过去（八九千年之前），曾发生过一次水势浩大，水位极深的灭世大洪水。
某一天，众神觉得人类发出的声音过于吵闹，就发动大洪水来消灭人类。（古巴比伦）
人类的罪恶和暴行让众神不满，水神发动了大洪水，持续六天的时间，第七天洪水才停止。（古苏美尔人）
耶和华不满人类的沦丧，发动洪水惩罚人类，洪水持续很长时间，只有他挑选的诺亚夫妻乘坐方舟躲过劫难。（古犹太人）
宙斯觉得人类的罪恶无可救药，就召集众神制定了用洪水毁灭人类的计划，海神用洪水淹没了世界。（古希腊）
天神用木头制造了人类，赐予人类生命，但人类逐渐忘记了造物主，造物主就决定发动洪水来消灭人类。（古希腊）
印度曾经发生大洪水，众神用一艘大船拯救了世人，这就是摩奴救世的传说。（古印度）
在生产力低下的远古时期，各种天灾都会被赋予上天惩罚的神话色彩。也就是说，神觉得人类太呱噪，罪孽太深，于是便启动天谴程序，用于惩戒浮躁的人类。
而且这一次来得尤其猛烈，大有不灭绝人类不罢休的灭绝人寰的态度。最后，人类又一次屈服于洪水的淫威，屈服于神灵的威严，人类又一次被神灵所掌控并肆意玩弄。
据马克·埃萨克2002年在网上发布的《世界各地洪水故事》记载，世界上已有181个国家和民族发现有洪水故事，仅“中国56个民族中，就有近400篇各种不同类型的民族洪水神话”，足见洪水故事的地域分布之广泛，数量之惊人。
可以说，它是我们所有人内心集体的恐惧记忆。有趣的是，当面对滔天的洪水，我们的祖先并没有祈求上天的眷顾，而是身体力行，却采取了治水的手段，积极的与大自然做斗争。
《山海经》云：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
相传，尧在世的时候，中原地带洪水泛滥，淹没了田地，淹没了房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。尧决心要消灭水患。
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”于是群臣和各部落的首领都推举鲧。
尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。鲧治水治了九年，大水还是没有消退。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹。 禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤。
他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
从比较学的角度看，在面对滔天洪水的记忆时，东西方两种的不同诠释，也衍生了两种截然不同的哲学观。至于哪种更先进，这里先不做讨论，但在此一点诠释上，我们也可以窥见世界之大，人性之大丰富。
更神秘的是，这次灭世的大洪水发生之后，《山海经》的山经还做了一次全球范围内的地理大普查，搁现在就叫世界地理报告，其中详尽的记录了各地的风土物貌，不一而足，这里暂且按下不表，有兴趣的朋友可以研学。
（明日黄历）