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内容导航：1、哲学中的意志和表象具体指什么？只有他解释的最简单清楚2、表象是什么意思：表象的本质是什么意思1、哲学中的意志和表象具体指什么？只有他解释的最简单清楚
叔本华的文字相对于别的哲学家，康德，黑格尔的容易理解多了，但还是看的迷迷糊糊，一方面是翻译的原因，一方面是哲学真的是要追本溯源，不得不造出一些抽象的语言来表达最根本的东西。
现在有点理解为什么哲学要拿那些晦涩难懂的词汇来说话了，哲学就是追本溯源，对世界对发生的现象对人类的生活情感寻找源头，事物一进行抽象必然要创造出抽象的语言，但现在不理解没关系，以后会对这些抽象的话有自己的认识。但是这些抽象的也是从具体语言事物中变化来的啊，为什么不先用具体的清晰的语言来描述，而是用抽象来阐述抽象呢？
意志和表象，宏观上类似于一个事物的两面性，就像中国的阴阳，每件事都会有好坏两方面结果。但又不全面，比如从不同角度看问题，会看到多种不同的看法，所以一个事物不只有意志表象这两个方面，还有其他哲学家的各个方面的理解。
外国的书籍内容和中国不一样，中国是一开头就把自己的中心思想表达，很多只给出结论，这是对的，而不阐述原因。外国的不一样，总是一点点一步步的推导出自己想表达的观点，所以有时候找不到书中的观点，看起来没有层次，一直在阐述推导。而且对作者这种不厌其烦能够把一个观点解释这么久很佩服。两种思维方法各有利弊，当然把两者的优点结合起来最好，一步步推导的过程其实比冷冰冰的结论更重要。
叔本华如果看过孔子的书，一定会有共鸣。他说的看别人的书其实是把作者的思考过程重走一遍，而自己并没有思考。更有甚者，像中国的书籍，甚至连思考过程也没有，直接给你结论，这种更没有思考。所以他说一直读书不好，要读书和自己的思考并行，结合起来。这就是孔子学和思的观点。学习能让自己思考的时候思维更能触及各个方面，思路越广，盲点也就越少，看事物也就越清晰。而思考是自己的创造，这才是真正有用的，自己毕生不会忘记的知识，是自己的思想源头。为什么自己能有源源不断的问题，想法，推导解决？书本中的别人的知识早晚会忘记，而自己学到的也是冰山一角，人生太短，不可能全部都学到。只有有了源头才是不断创造，不管遇到什么事都能有自己不同的，独立思考后的思想。
那么表象和意志到底是什么？哲学就是寻找源头的，记住这一点就好理解了。表象就是世间万物，他甚至把物理化学这种科学也归于表象，因为重力磁力这些都是人们为了解释某一现象提出假设的名词，用这个假设恰好能解释某种现象，这就是科学。他觉得这还是一种基于人的假设来推倒的合理的解释，但是重力磁力后边还有各个事物最根本的推动力，就是意志。有点类似于弗洛伊德的本体，内心深处的思想，类似于梦中不由自主的某种控制力。意志对于人应该有两方面吧，一种就是内心深处情感想要舒适，另一种是理智想要学习，这两方面不断的斗争，结果决定了学习的效率。
表象第二部分，比前面的太精彩。讨论了艺术，美，文学作品的源头。认识了这些源头也就知道了怎样写作。把这一部分多看几遍就能写成伟大的文学，其他的各种艺术都是想通的。哲学还真是相通的，针对外在的表现，能看到每种艺术的本质，那就能按照这个本质来写。所有艺术其实都是万物给人留下想法，外在表现的不断模仿创造。悲剧是最伟大的文学，为什么？是因为痛苦苦难是表象中最不好写的？还是人们在痛苦中矛盾的挣扎斗争？包括不同思想的斗争？
关于音乐，他认为是最能表达人的意志的东西。植物的意志是最低等的，没有个性，只有群体的共性。动物的意志逐渐有了，其实每个动物是有个性的。人类有最高等的意志。难道意志就是每个个体的独特创造力？文学，雕塑各种人体形态，内心描写，还有变化更能反映人类的意志。他说文学就是两方面，一个是人的描写形态，动作，另一个是？人的意志的斗争？比如想努力和想偷懒轻松的斗争？
这本书还真是值得重新读，第二部分更值得读，竟然将性格分成了三个部分，经验性格和哪个？好像就是自己的天生的本性。还有一个后天性格，是自己读书学习培养的。第一部分更不好理解。
第二部分值得一读再读，因为这个比第一部分更容易理解，还是叔本华的整个思想的开端。里面关于痛苦，欲望等的讨论，和人生的意义这本书表述的一样，可以说基本奠定了他的悲观的哲学观。
关于性的追求，性器官是人的最本能的意志，因为做这件事时是不受思想知识控制的。
受印度的思想影响很深，看到了人生在世的痛苦和无聊，于是人们要信佛，相信有来世，在此生受的苦受到的不公平烦心事，在来世必将得到回报，在此生行恶事，在下辈子就会受到惩罚。这其实是要当世人敢于承受痛苦，把心态放端正。
2、表象是什么意思：表象的本质是什么意思
表象的本质是什么意思
表象的本质：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。后者指对知觉形象或记忆表象进行一定的加工改造而形成的新形象。
表象有三个基本特征：
1、直观形象性。表象是在知觉的基础上产生的，构成表象的材料均来自过去知觉过的内容。
2、概括性和片段不稳定性。一般来说，表象是多次知觉概括的结果，它有感知的原型，却不限于某个原型。因此表象具有概括性，是对某一类对象的表面感性形象的概括性反映，这种概括常常表现为对象的轮廓而不是细节。
3、可以作性。表象可以是各种感觉的映象，有视觉的.、听觉的以及嗅、味觉和触觉的表象等等。
表象的本质是什么意思
区别：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象，包括记忆表象和想象表象。本质是指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。例句：1、在视觉表象的研究中，记忆表象占有很大的比重。2、这个人的本质并不坏。
1词语造句
表象
1、事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。
2、在这样的表象背后，你看到了什么？
3、这样一种流浪的表象，更像是喜剧而不是绝望。
4、视觉表象在认知和思维活动中具有极为重要的作用，但视觉表象在传递*关系推理中的作用却一直存在争议。
5、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
本质
1、谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。
2、我们不要被事情的假象迷惑了，要看清事情的本质。
3、他虚伪的本质终于暴露出来了。
4、看事情不能只看表面现象，要透过现象看本质。
5、这个人虽然有些毛病，但是本质是好的。
表象的本质是什么意思
表象和假象的区别
我们需要明确表象、假象、真象和现象四个概念的关系。
一、现象、真象和假象
1、现象
现象是与本质相对应的哲学范畴。 现象是事物的表面特征及其外部联系。
地球和太阳之间的关系在我们面前呈现出丰富多彩的现象，春华秋实、夏热冬凉、昼夜更替等等。
本质是事物的根本性质，是事物构成要素的内在联系。
地球和太阳关系的本质就是地球围绕太阳自转。
现象包括真象和假象。
2、真象
真象是从正面直接地表现本质的现象。
在空间站上工作的宇航员看到的太阳不动、地球上的昼夜分界线在移动的现象就是地球和太阳之间关系的真相。
3、假象
假象是从反面歪曲地表现本质的现象。就地球和太阳的关系来说，太阳东升西落造成太阳围绕地球转的假象。
假象和主观错觉是有根本区别的。有的人到了一个新的地方往往会“转向”，也就是分不清方向。很多天津人不识东西南北，因为天津的很多街道都是斜的。
二、表象和假象的区别和联系
表象是感性认识的第三个层次。表象是人脑储存的客观事物的整体性的形象。例如，当别人问我们：“你最近吃的水果是什么水果？”我们的大脑就会再现一种水果的表象。
1、表象和假象的区别
表象属于主体范畴，是一种精神现象；假象属于客体范畴，是一种物质现象。
2、表象和假象的联系
假象被反映在人脑中，构成表象的一大类内容。
透过现象看本质，首先要区别真象和假象，然后确认它们和本质的内在联系。
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