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内容导航：1、读书改变未来，读《樊登讲论语》| 解惑生活中的种种难题2、论语中的人生感悟1、读书改变未来，读《樊登讲论语》| 解惑生活中的种种难题
说到《论语》，无人不知，无人不晓。
但很多人都停留在读书时期，语文课本里的那几句耳熟能详的句子。
所以说，这个时代别说研究《论语》了，细细品味的人是少之又少。
众所周知，《论语》是从春秋时代一直流传至今的，尽管不同时代人们对修身、为政、齐家的追求也不同，但不同时期的各位文学大儒都盛赞《论语》。
教育学家梁启超曾说："《论语》如饭，最宜滋养。"
国学大师钱穆曾说："《论语》应该是一部中国人必读的书。"
余秋雨也说："美学的最高文本，就是孔子的《论语》。"
"樊登读书"的创始人樊登也说过："《论语》与每个中国人的内心相呼应，无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的困扰，就一定能在《论语》中找到答案。"
仔细想想，发现一本书能流传至今，并且得到如此诸多位名家赞赏，肯定有它内在的价值。
也许你会说，《论语》我家有，我平时也会读一读，甚至能背出每一句。
但是你确定自己真的读懂了吗？
并且能把《论语》中的某个部分，运用到自己的日常生活中，解决各种各样的难题，并且让《论语》成为自己人生道路修行的一部分了吗？
倘若没有，那么你只是表面上读了《论语》，却没能从深层次领会、读懂孔子的思想。
也许看到这里，你心里就会产生一个疑问，该怎么把《论语》融入自己的生活？
别急，且听我慢慢道来。
樊登曾分享过自己与《论语》的渊源，以及《论语》是如何影响他的人生，如何指导他、陪伴他拥有今天的成绩。
原来，1995年还在上大三的樊登，与大学生一起参加夏令营时，有个学长问他："你读过《论语》吗？"
那时的樊登和大多数人一样，以为《论语》是枯燥难懂的，便回答道："没有，怕是读不懂吧。"
这位学长马上给樊登推荐了南怀瑾的《论语别裁》，看似平淡无奇的对话，却在樊登心里种下了一颗种子。
一开学，樊登马上去图书馆借来阅读。
后来，樊登研究生毕业，到中央电视台工作。
可偌大的中央电视台里，有无数位精英，而樊登再厉害、再努力也不过是电视台里一个不起眼的员工，而他努力策划的节目，离开播也遥遥无期。
彼时，他陷入了困境，也到达了人生的低谷时期，收入很低、房租却很高，还要还房贷，入不敷出，压力简直比天还要高。
并且每个月只要工作2个星期，剩下的时间都很自由，却恰恰因为自由，导致精神上也极为匮乏，这让樊登时常焦虑不安，生怕哪一天就被中央电视台淘汰了。
多年后，樊登回忆起这段经历，内心不由感慨，那段时间，估计自己已经是抑郁症早期了。
好在某一天，樊登幡然醒悟，准备重新阅读《论语》。
一年后，在阅读完市场上所有关于《论语》的解读书，把《论语》研究透后、理解透后，樊登已然把"君子忧道不忧贫""不患人之不己知，患不知人也"作为自己的支撑。
他发现自己眼前的所有困顿和焦躁不安，哪怕是伟人孔子也曾经有过，并且这个痛苦是千百年来每个人都会有的痛苦，而且这种痛苦在春秋战国时代，关乎生死存亡，而对于樊登而言不过是房租和工作的小问题。
2014年，樊登建立"樊登读书"时，遇到了不少困难，给樊登带来了不少冲击，但好在樊登想起了《论语》里的"君子求诸已，小人求诸人。"这句话带给他力量，让他明白无论外在世界如何，只努力做好自己能掌握的部分。
此后，樊登再也没有因为工作、房租这种问题而焦躁不安，更不会因此失眠，哪怕后来经历了离职、创业、创办读书会等等人生的重大变化，遇到的所有大难题都没有陷入焦虑。
原来《论语》对樊登的影响如此巨大，也难怪樊登会说出："在此之前，从未想过《论语》一本书就可以解决生活里的烦恼。"
因此，对《论语》有着接近狂热的爱的樊登，这几年在朋友们的支持下，结合了这个时代我们每个人在生活中、工作中的需求解读了《论语》，写出了这样一本《樊登讲论语》。
在这本书里，《论语》里的每一句经典语录，樊登都会细细讲解，除此之外樊登还会讲出自己的理解，并且还会运用自身的经历加深读者的影响，最后还会延伸到其他书籍上去。
比如在讲到"君子务本"时，樊登认为人最应该抓住的根本是孝悌，也就是先把自己的家庭经营好，先父慈子孝、兄友弟恭。
樊登说自己在做投资之前，一定会先去看看自己的投资人与他父母的关系，如果这位投资人与父母关系非常好，那么他的人品绝对不会差到哪里去。
也就是说，倘若一个人连自己的父母都不孝顺，对和自己没有血缘关系的人，肯定不会很忠厚。
樊登还引用了《原生家庭》里，作者苏珊.富沃德认为的：
"虽然原生家庭并不能够完全决定你的命运，但一定会影响你的命运。不健康的家庭模式，会极大程度影响我们的性格和情绪，乃至我们与外界的关系。如果一个人跟他父母之间的关系很糟糕，一天到晚吵架，那么他跟其他人的关系模型必定也是如此。”
所以呀，无论和谁交往，记得看看他是如何对待自己的父母和身边的人的。
这一点只是我读这本书其中一个收获，如果你感兴趣，不妨买一本来看看。
有人评价说："读懂了《论语》一本书，再读千万本书，皆无往而不利。"
确实如此。
在我看来，读懂一本《论语》，已经胜过去阅读千千万万本书籍，更何况读懂后，再去阅读其他书籍呢？
在这里，你可以学习到《论语》的精华。
不仅如此，还有樊登结合自身经历、结合其他书籍的相关知识的讲解，并将它应用在日常生活中，解决生活中各种各样的难题。
2、论语中的人生感悟
论语中的人生感悟
1、食不语。--《论语·乡党》
在吃饭的时候，不要去说话，要将生活中的琐事都抛出脑后、将全部精力都放在学习上。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”--《论语·学而》
孔子说：“花言巧语，装作一副和善的面孔，这种人是很少具有道德的。”
3、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的'智慧是。这句话是孔子对于子路教导的话。
4、母唯其疾之忧--《论语·为政》
母亲最担心的事情就是子女生病。
5、必也临事而惧，好谋而成者也。--《论语·子罕》
我要公事的人，一定是遇到事情是十分谨慎、严肃认真，善于谋划的人。
6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。--《论语·学而》
君子对于饮食而不求温饱，对于居住不求有着安适的住所，而会勤勉的做事情，谨慎的说话，寻求有道的人来匡正自己，这样便能够称得上是好学之人了。
7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”--《论语·学而》
子贡曾说：“贫穷但却不去逢迎别人，富贵能够做到不骄傲，这样怎么样呢？”孔子说：“这样已经很好了，但是还是不如贫困而能够安贫乐道，富贵而又能够喜欢礼仪”
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。--《论语·公冶长篇第五》
我的志向是要使得老年人能够安心，朋友之间可以相互信任，年少的人们能够得到关爱。
9、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！--《论语·学而》
君子会务求根本，根本建立了，这样道理便有了。能够孝顺父母，关爱兄弟，这边是实行仁义的根本。
10、学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
学到的东西能够去按时的去温习，这难道不是令人感到高兴吗？有朋友从很远的地方来，这难道不让人感到快乐吗？别人对自己不了解，自己也不生气，这难道不是一位有道德的君子吗？
论语中的人生感悟
1、言必信 ，行必果。
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
2、不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
5、己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
7、见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
9、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
10、当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
论语中的人生感悟
1、食不语。--《论语·乡党》
在吃饭的时候，不要去说话，要将生活中的琐事都抛出脑后、将全部精力都放在学习上。
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”--《论语·学而》
孔子说：“花言巧语，装作一副和善的面孔，这种人是很少具有道德的。”
3、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的'智慧是。这句话是孔子对于子路教导的话。
4、母唯其疾之忧--《论语·为政》
母亲最担心的事情就是子女生病。
5、必也临事而惧，好谋而成者也。--《论语·子罕》
我要公事的人，一定是遇到事情是十分谨慎、严肃认真，善于谋划的人。
6、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。--《论语·学而》
君子对于饮食而不求温饱，对于居住不求有着安适的住所，而会勤勉的做事情，谨慎的说话，寻求有道的人来匡正自己，这样便能够称得上是好学之人了。
7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”--《论语·学而》
子贡曾说：“贫穷但却不去逢迎别人，富贵能够做到不骄傲，这样怎么样呢？”孔子说：“这样已经很好了，但是还是不如贫困而能够安贫乐道，富贵而又能够喜欢礼仪”
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。--《论语·公冶长篇第五》
我的志向是要使得老年人能够安心，朋友之间可以相互信任，年少的人们能够得到关爱。
9、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！--《论语·学而》
君子会务求根本，根本建立了，这样道理便有了。能够孝顺父母，关爱兄弟，这边是实行仁义的根本。
10、学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
学到的东西能够去按时的去温习，这难道不是令人感到高兴吗？有朋友从很远的地方来，这难道不让人感到快乐吗？别人对自己不了解，自己也不生气，这难道不是一位有道德的君子吗？
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