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内容导航：1、南师开示：何谓不坐高广大床2、为什么不能在床上打坐1、南师开示：何谓不坐高广大床
沙弥戒是不准坐高广大床的，为了这一条戒，我发现好多年轻人实在很可怜，有个年轻同学因此在地板睡了两年，因为他认为高的床宽的床不能睡。我可以负责任告诉大家，讲错了愿下地狱，下二十一层，永不翻身。如果我讲对了，那么很多人就错了，害死人了。制定这一条戒律，是要初学佛的弟子先学会谦虚，不准坐高广大床，意思是不准坐上位！
文字要搞清楚，床在中国古代就有，我家乡老祖母的床比一个房间还大。床是由西域来的，椅子原来叫床。中国原来没有椅子的，秦汉时人都是席地而坐，到了魏晋才由西域传入椅子，那时叫作胡床。高广大床是地位很高的人、领导人坐的，那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床，床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床，草绳编的，可以折起来带出去，佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚，并不是说不能睡床铺。为了这件事，许多年轻人不敢睡床，怕犯戒，弄块窄窄的木板铺在地上睡，连翻身都不行。
——整理自《花雨满天维摩说法》
不坐高广大床，一般人说出了家的沙弥不坐高广大床，受八关斋戒的出家人、居士，不能坐大床、大椅子。这是什么道理？一般人不懂戒，好了，为了守戒，只敢坐矮板凳。我在大陆上看得很多，老朋友几十岁了，一大把年纪出家。出家同学注意，尤其是老沙弥，佛门是先进山门为大，那怕他是六岁小孩，昨天出家，你是九十岁老头儿，今天出家，六岁小孩就是你师兄，而且对师兄要恭敬。早一分钟出家就是师兄。在大陆上，老朋友出家，我们看到叫老沙弥，实际上他在庙子上是小沙弥。真正的小沙弥，准备受沙弥戒，尚未受的叫‘驱乌’，在山里头晒谷时赶鸟的，还称不上是沙弥。那么这些人怎么不准坐高广大床呢？我过去在庙子上看到这类事，心里就觉得好玩。我有个老朋友，讲起地位都不错，结果出了家，年龄七十几，是老沙尔，那时候我还年轻，交了很多忘年之交的朋友。有一次我们在庙子上碰到，我说我要看老和尚，那是老沙弥的师父。他说可别让老和尚叫我哦！要不然我得端张矮板凳坐在旁边。我问为什么？他说不准坐高广大床啊！我说：‘岂有此理！你这个老不正经，怎么这样呢？’他说：‘老兄，不要乱来，我现在是出家人。’我说：‘我知道，你没有办法，我有办法，你的师父也是我的师父。不过，我是居士，可以在他旁边坐。’这位老和尚名气很大，我一进去给老和尚顶礼之后，老和尚说你来啦！中午在这里吃饭。我说当然啦！当然在这里吃饭。我问：‘师父！某人在这里出家？’师父说：‘对啊！’我说：‘找他也来谈谈’，师父说：‘好嘛！’我说：‘不过不准坐在矮板凳上噢！’师父说：‘这是庙上一般的规矩啊！’我说：‘师父啊！我们俩今天要谈一下了，您是我师父，我也皈依您了，我要请教，为什么受八关斋戒的人，同沙尔不准坐高广大床？再说大床有多大？单人床还是双人床？六尺长还是八尺长？师父请您解释。’我那个时候很恭敬啊！说‘请解释’的时候，站起来合掌跪下请法。不像你们问老师一个问题，老师慢一点回答，就摆出那个脸色，就好像老师该死，唉！造什么业！不晓得我造什么孽！我那个时候很有意思，如果记载下来写小说也蛮有意思。老和尚答完了，我磕个头，站起来说：‘师父啊！你讲错了。’居士不可以谈戒啊！可是我这个居士向来有人称是魔王居士，头号的。错了就是错了，对就对了，非者非之，是者是之，魔王称号就是这么来的。不坐高广大床是印度的制度，在中国古代也用得通。中国在唐朝以前，秦汉时代没有椅子，印度也如此，都是席地而坐。现在日本的榻榻米，就是汉朝以前，秦始皇时代传去的规矩。到了唐朝，看历史就知道，某某人或皇帝坐在‘胡床’上。什么叫胡床？是西域传进来的，我们的高脚八仙椅，打坐用的‘绳床’，绳子编的，也是唐朝以后才有。北方人叫‘坐炕’，钉一个又宽又大的架子，那是给年纪大的、地位高的或腰腿不便利的人坐的，免得坐下来腰痛，坐骨神经痛，所以要坐高位子。北方人看老一辈人来，说‘请上座’，晚辈人站在下面陪着。因此学佛的人要谦虚，不准坐高广大床，意思就是说不准坐上位。我说：‘师父您去查，看你对还是我对？’老和尚说：‘你完全对！完全对！’我那位师兄终于不必坐矮凳，可以一齐同坐。我到庙子就是这样办，所以许多老和尚看到我去，很欢迎也很头痛。有一个朋友出家，要把妈妈也带去出家。他妈妈一辈子有酒瘾，不喝酒要死的。这下可要命了，出家要受戒，把酒戒了，非死不可。可是不受戒又何必出家？我说我来送，送到上海龙华寺，我对龙华寺方丈说：‘请师父开遮，我有一个朋友的妈妈来受戒，三、四百条，包括毗尼耶戒，不管七百条、八百条，什么戒都可以受，我这位伯母当了比丘尼，有一条戒，我现在给您跪下，请求允许不受酒戒。’龙华寺长老好开通啊！他说：‘南居士，你讲的！你做保。’我说：‘是啊！’师父说：‘好！我答应，收了，进戒坛。’这一条酒戒，这位比丘尼不受，因为她以酒为药，没有酒就要死。所以，通达的老和尚对经律论都要通。不坐高广大床就是说比丘、比丘尼、受八关斋戒的人，要处处谦虚，坐下位，不要坐人家上位。更不要看到好位置就先占住，腿一盘，然后人家挨过来，还‘异眼’看人，那就是七关斋、六关斋戒了。——整理自《药师经的济世观》
2、为什么不能在床上打坐
为什么不能在床上打坐
说到为什么不能在床上打坐，其实主要出于以下几个方面的考虑：
相对而言，床上或者卧室的环境会比较杂乱，不适合打坐。而在杂乱的环境下打坐，据说这是对佛菩萨的不恭敬。另外，如果在床上打坐的话，由于打坐的空间太小，很有可能会限制了心灵的修行。
再一个就是，床是人们睡觉的地方，在床上打坐容易犯困。这样也是会影响修行的。
打坐的最佳时间是几点
打坐最佳的时间段其实主要有以下四个：
首先是子时，也就是我们现在说的夜里十一点到凌晨一点这个时间。
然后是寅时，也就是我们现在说的凌晨三点钟到五点钟这个时间。
接着就是午时了，所谓午时就是中午的十一点钟到下午的一点钟这个时间。
最后就是酉时了，也就是晚上的五点钟到七点钟这个时间。
为什么不能在床上打坐
打坐时的十个禁忌
1、饭前饭后不打坐
打坐的时候一定要注意避开空腹和饱腹。吃饭前进行打坐的很容易对心脏造成伤害，而吃饱了之后进行打坐又会影响胃部消化功能。
正确做法：饭前饭后1小时进行打坐。
2、不愉快也不打坐
打坐的时候一定要注意如果是心情不愉快，感觉情绪压抑，烦恼众多的话，最好不要打坐，这个时候打坐很容易将郁结的肝气挤压在心中，而且还容易在神奇的时候打坐使精神出问题。
正确做法：心情不愉快最好是出去散散心、看看书、听听音乐等先将不愉快的心情消化一下再打坐。
3、身体不适不打坐
如果是打坐的时候或者是打坐前已经会出现了头痛、头晕或者是腰椎、颈椎不适的.话，最好能够停止，特别是较为严重不适的时候这个时候需要看病吃药的要及时看病吃药，需要停下来休息的也不要强迫自己。
正确做法：身体不适时停止打坐，该出去散散心，多锻炼，多运动，等身体不适消除了之后再继续打坐。
4、大量运动不打坐
进行大量运动之后身体各方面的血液循环加快，新陈代谢速度也加快，这个时候如果是直接坐下来打坐的话，很容易对身体造成伤害，也不能够起到打坐的效果。
正确做法：大量运动之后先休息半小时~1小时，待身体慢慢恢复平静之后再进行打坐。
5、同房前后不打坐
同房的前后都不适合打坐，不管是打坐前同房还是同房后打坐都很容易对身体健康造成伤害。
正确做法：同房前后的4小时之后再进行打坐。
6、女性经期不打坐
打坐的时候要注意女性经期是不适合打坐的。经期打坐很容易导致血崩的危险。
正确做法：可以等经期结束后再打坐或者是经期单腿打坐，时间坚持10分钟就可以了。
7、怀孕也不能打坐
女性在怀孕期间也不能打坐，否则很容易造成出血或者是流产的危险。
正确做法：怀孕期间可以念念心咒，且生完宝宝后至少过1个月之后再打坐。
8、环境嘈杂不打坐
如果是所处的环境较为嘈杂的话，最好不要打坐。过度嘈杂会影响打坐的效果，还有的人还可能因为环境嘈杂，打坐反而产生不良情绪。
正确做法：尽量选择安静场所，周围无巨大声响或刺激性强的气味。光线适宜，空气清新，风景宜人。
9、内急也不要打坐
如果是打坐的时候出现内急的话，一是影响打坐效果二是很容易因为憋尿、憋便等反而造成身体吸收多余毒素威胁健康。
正确做法：打坐前应排解大小便。除去饰物、眼镜、手表等物，让身体处于放松的状况再进行打坐。
10、平时不过度打坐
打坐随时随地都可以进行，但是要注意并不是打坐时间越长对身体就会越好。一般说来，初次打坐的人宜身体不觉得吃力为宜，半小时左右即可，随着时间的增长，身体的适应，一般一个月可以适当增加5分钟。切不可强求自己长时间打坐。一般打坐几年的人，一天的打坐时间最好也不要超过4小时，且是不连续的4小时。
盘腿打坐的好处
1、进骨骼强度
双盘腿打坐能改善腿部、踝部、髋部的柔韧性，使两腿、两髋变得柔软，每天坚持，可增进骨骼强度。
2、增强血液循环
每天在床上盘腿打坐20~30分钟，可以减少并放慢下半身的血液循环，从而增加上半身，特别是胸腔和脑部的血液循环。
3、有利于呼吸和消化
双盘腿有利于端坐，能使呼吸系统不受阻，使呼吸畅通。而且练双盘能迅速促进胃肠蠕动，即使饭后立即开练，20分钟后，胃就全部排空了。
4、打通腿部血脉
双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。双盘的姿势其实是脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
为什么不能在床上打坐
说到为什么不能在床上打坐，其实主要出于以下几个方面的考虑：
相对而言，床上或者卧室的环境会比较杂乱，不适合打坐。而在杂乱的环境下打坐，据说这是对佛菩萨的不恭敬。另外，如果在床上打坐的话，由于打坐的空间太小，很有可能会限制了心灵的修行。
再一个就是，床是人们睡觉的地方，在床上打坐容易犯困。这样也是会影响修行的。
打坐的最佳时间是几点
打坐最佳的时间段其实主要有以下四个：
首先是子时，也就是我们现在说的夜里十一点到凌晨一点这个时间。
然后是寅时，也就是我们现在说的凌晨三点钟到五点钟这个时间。
接着就是午时了，所谓午时就是中午的十一点钟到下午的一点钟这个时间。
最后就是酉时了，也就是晚上的五点钟到七点钟这个时间。
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