关于【人死后灵魂会去哪里】，人在去世后魂魄去了哪里，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、人去世后灵魂会生活在什么地方？从殉葬制度到幽冥体系的发展史2、人死后灵魂会去哪里：人在去世后魂魄去了哪里1、人去世后灵魂会生活在什么地方？从殉葬制度到幽冥体系的发展史
时光流逝，文明更替，一代又一代人的文化传承，造就了这片土地上五千多年的璀璨文明。无论是植物或者是动物，终究逃脱不了生老病死这个过程。因此，我们的祖先，对于死亡，也有着他们自己的认识，通过不同的典籍记载，也渐渐了解到了幽冥地府神话的发展史。
在商朝之前，人们信奉神明，坚信先人去世后，会去到天上，变成神。而部落里面的首领或者帝王去世后，则是会变成天上的天帝。
后来，从商代甲骨文里得知，原来那时候还没有幽冥地府这一概念，人去世后就会变成天上的星辰，或者成为神，而帝王死后，成为天帝或者天上的神。
到了商朝，人们有了另外一种想法，那就是人去世后，只是还另外一种方式活着。而这些去世的亡者生活的地方，就是他们的陵墓！
因此，陵墓是幽冥世界最开始雏形。也是从那个时候起，有了严格殉葬制度以及修建陵墓的规定。
周代、春秋开始时期的文献出现了黄泉。
不及黄泉,无相见也。－－《左传·郑伯克段于鄢》
这时候，人们认为，幽冥不应该单单局限于陵墓，时代洪流滚滚，死去的人何其多。因此，亡者生存的世界应该更大才是。
于是便有了黄泉这一说法。这时期的亡者生存的世界就是黄泉，人们去世后就会去黄泉。
天地之至数，始于一，终于九焉。－－《素问》
后来在黄泉的基础上，又发展成为九泉，因此才有了“含笑九泉”这个说法，这个咱们后面会有说到。
到了春秋战国时期，幽都这一说法开始出现在记载中。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。－－《山海经·海内经》
魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。－－《楚辞·招魂》
王逸注:约﹐屈也……言地有土伯执卫门户﹐其身九屈﹐有角觺觺触害人也。
在山海经中，幽都是乃是一座巍峨大山，处于黑水的源头。因此，也有人说黑水即是冥河。
从《楚辞•招魂》中得知，幽都即是亡者灵魂的归宿。而土伯，应是幽都的管理者，亦或者守护幽都之神。
汉代
《楚辞·招魂》云：魂兮归来,君无下此幽都些。
东汉王逸注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
到了汉代，幽都之名已经为世人所公认。而幽都的主宰，则是后土娘娘。
是是后土娘娘并不是在汉代出现的，要在春秋时期已经有了关于她的记载。
中央土，其帝黄帝、其神后土。－－《礼·月令》
土正曰后土。－－《左传》
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜。
直到汉代，后土娘娘渐渐入主幽都，成为幽都主宰之神。
故此，有了“皇天后土”这一说法。
告于皇天后土。－－《周书·武成》
东汉时期，白马寺的建立是佛教传入中原的一个标志，佛教带来了，轮回往生这一理念！
后来有了一种说法，那就是后土娘娘身化轮回，度化幽都亿万灵魂。
既然幽都主人都化身轮回了，俗话说“国不可一日无君”。很快，幽冥便迎来了第二任主人。
东汉，东岳天齐大帝，担任幽冥董事长，办公地点则是在泰山，因此又被称为泰山府君。
从此，人死后魂归泰山！
泰山封禅事件让在泰山举行的一系列活动都有了或多或少的政治色彩。
因此泰山府君的下属神职人员机构与汉代官僚制度比较相似。
这一时期，人们又把灵魂分为魂与魄，一个正常的人是拥有三魂七魄的。
在当时形成这么一种观念，认为魂去高处的梁父山，魄去低处的蒿里山。而蒿里山、梁父山都在泰山脚下一带。
东汉末年，世事动荡，战乱连年。这时候一位叫作张道陵的人，逃到蜀中创建了天师道，是道家演变成道教的标志性事件。
道教经过数十年的发展，很快成为处于苦难中的人们心中寄托。
东汉末好分三国后，魏晋时期，道教的酆都神仙体系得到了极大的完善与推崇。
从此冥界主人变成了北阴酆都大帝，先统治着北方的罗酆山，后来转移到蜀地的酆都城。
而冥界的又有了进一步的具体描述，冥界里面还存在地狱这一说法！
北阴酆都大帝
这时候的地狱不是十八层地狱，而且含笑九泉里面的九泉！
师曰：九泉者，北都罗酆幽泉，恶狱也。－－《无上玄元三天玉堂大法》
一曰酆泉，号令之狱，主摄天魔。
二曰重泉，斩馘之狱，主摄不职典祠。
三曰黄泉，追鬼之狱，主摄山魈精魅。
四曰寒泉，毒害之狱，主摄江湖水怪。
五曰阴泉，寒夜之狱，主摄血食邪神。
六曰幽泉，杀伐之狱，主摄山林毒恶。
七曰下泉，长夜之狱，主摄古伏尸。
八曰苦泉，屠戮之狱，主摄师巫逆鬼。
九曰凕泉，考焚之狱，主摄刑亡横死。
然后自唐代开始，佛教在中原大地得到前所未有的发展，这时候的冥界开始糅合道教和佛教的体系。
幽冥出现了两大救世主，道教的太乙救苦天尊与佛教的地藏王菩萨。
在北阴酆都大帝下，又增设了十大阎王，其中就包括了，来自佛教神话的阎罗王，来自民间神话的秦广王。
又有了四大判官：赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查司陆之道，阴律司掌生死簿崔珏。
有了十大阴帅：鬼王、日游神、夜游神、无常、牛头、马面、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂、豹尾。
九泉地狱也变成了十八层地狱。
明清时期，志异小说流行。此时的幽冥世界，可以说得上是应有具有，什么鬼门关，三生石，奈何桥，黄泉路，迷魂殿，忘川河等等。
可以说的上是十分全面了，也是今天我们所认识的幽冥地府印象。
总结一下，幽冥世界发展史：
1.商朝以前，没有冥界，人死后上天。
2.商朝，陵墓即是亡者生活的地方，殉葬制度。
3.春秋时期，出现幽都这一说法，冥界神明土伯。
4.汉代，后土娘娘为幽都主宰。
4.东汉，后土娘娘身化轮回，东岳天齐大帝为冥界主人，在泰山办公。
5.魏晋，道教宗教神话登场，北阴酆都大帝成为冥界主人，九泉地狱这一说法首次出现。
6.唐代，佛教神话融入，有了地藏王菩萨，十殿阎王，四大判官，十大阴帅，十八层地狱。
7.明清时期，极大的完善了冥界的地理（忘川河，奈何桥，三生石），各种阴间神明等。
了解幽冥神话，是不是封建迷信的表现，它发展到今天，已然成为了一种神话文化，了解这种文化的发展，有助于我们更好地去了解历史。
2、人死后灵魂会去哪里：人在去世后魂魄去了哪里
人在去世后魂魄去了哪里
人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触
等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。
就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的'时候，就来不及了。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。
死后怎么去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
人在去世后魂魄去了哪里
传说中人死后第一天会去哪
在我国的传统宗教文化中，地府是非常神奇的存在，在一些传说中，地府被描绘的非常详细，有十殿阎罗，有牛头马面，有鬼门关，有孟婆汤，有十八层地狱，作为人死后所在的地方，地府总是让人们感觉十分恐惧，当然在西方，也是有类似地府的传说，就是地狱。
相传在人死后，就会有黑白无常来勾魂，然后三魂五魄交由牛头马面带到鬼门关，鬼门关是地府的必经之路，过了鬼门关之后，就是黄泉之路，路上都是大片大片的蔓珠华沙，就是人们常说的彼岸花，俗语有云：一天不吃人间饭，两天就过阴阳界。过了黄泉之路，就是地府中鬼魂的一员了。
人死了灵魂在家待几天
灵魂说一直是个十分神奇的存在，有人认为人死后就是彻底消亡了，也有人觉得，灵魂不灭，生命永存，而灵魂一直是很虚无缥缈的存在，据说人死后，灵魂是不会离开身体的，但是也有人说，人死了之后，灵魂会立刻消失，那么到底哪个说法正确？
其实对于灵魂的存在，每个人的看法都不相同，比如说在我们国家，人死后灵魂会立刻被驱赶出身体，到头七的时候才会回来，而在有些国家的传说中，人死后灵魂还会在身体中待一段时间，三天之后才会离开身体，不过对于无神论者而言，这些都是无稽之谈，他们甚至不认为这世上真的有灵魂存在。
人在去世后魂魄去了哪里
人死后入了坟墓灵魂在哪里
佛说：第一种人“若人生时不造善根，不识三宝。而不为恶，无善受福，无恶受殃，无善知识为其修福。”这种不好不坏之人，死后灵魂会停留在坟冢中，直到尸骨糜烂后，灵魂游荡天地，诸天不受，地狱不摄。
第二种人“在世之时，祷祀邪道，不信真正，邪命自活，谄伪欺人。”这种人死后会因自己造下的恶业孽缘，堕地狱受无尽苦，来生多堕饿鬼道、畜生道。
第三种人“在世之时，大修福善、精勤行道”。这种行善积福之人死后，灵魂或升三十三天，或往生人间富贵豪姓人间。灵魂离开坟冢的那一刻，便由善业得生善处，。
因此在佛陀时代，为了早得解脱，僧人及豪贵人家通常采用“荼毗”（火化）的方式料理后事，加速灵魂轮回转世。
其实关于“灵魂归去”的问题，中国自古就有“身死神灭”与“薪尽火传”的对立观点。对此佛早就给出了答案：灵魂会依附肉身，直至肉身完全毁灭，方由业力牵引另寻归去。
再回到文前的问题：故去的先人，给他们扫墓、烧纸有意义吗？
在佛看来，新亡先人，魂留坟冢，是能够感知后人的敬意的。久故先祖，魂已离去，清明扫墓、中元烧纸只不过是后人自求一点心理安慰罢了……
本文关键词：人死后魂魄去哪，人死后的魂魄去哪里，人死后魂魄还在吗，人死了之后魂魄会去哪里，人死后魂魄会去哪里。这就是关于《人死后灵魂会去哪里，人在去世后魂魄去了哪里（人去世后灵魂会生活在什么地方）》的所有内容，希望对您能有所帮助！