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来源：钧正平工作室·解放军新闻传播中心融媒体 作者：冷热猫
题记
共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。
——习主席在看望参加政协会议的
文艺界社科界委员时的重要讲话
中国人喜欢红色，对于红色的偏爱，更是有着浓厚的文化内涵。烈日如火，其色赤红。红色是源于太阳的颜色，古人认为“日为德，月为刑，月归而万物死，日至而万物生。”
数千年来，红色在中国人特定的审美意义下，代表着喜庆、吉祥、热烈、尊贵，它反映了中国人热情、赤诚、向上的民族性格和追求光明、热爱生活的民族传统。
文化具有相融性。中国人尚红和红色文化交融，奠定了红色中国的底色，激活且凸显了中华民族的集体记忆图腾，焕发出无穷无尽的力量。
纵览中国近代史，无数优秀中华儿女、无数革命先烈，他们用一腔热血染红了我们的党旗、国旗和军旗，为传统红色增添了别样的涵义——忠勇和革命。
革命就需要血与火，而血与火的共性就是红色。
“掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬！”这是烈士林基路牺牲前所作的诗句。1943年9月27日林基路、陈潭秋、毛泽民等共产党员在新疆迪化第二监狱被秘密杀害。
一个字，一滴血。烈士遗留下的每一句诗都是用鲜血写出来的，他们视死如归，只因为他们相信今日所流之热血，必定会成为明日中国的底色，就如李大钊生前所预言：“试看将来的环球，必是赤红的世界。”
红色是热血凝就，也是烈士们对未来的期盼。第一次国内革命失败后，江西帅开甲烈士临刑前写下这样的诗句：“记取章江门外血，他年化作杜鹃红。”
有了红色的期盼，有了红色的引领，人们不再畏惧，面对敌人的屠刀他们没有被吓到、没有被征服，凭着吾以吾血荐轩辕的血性胆气，从地上爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，继续战斗。
当我们站在烈士们鲜血浇灌的神圣土地上，不妨再来回顾一下1957年4月8日《人民日报》社论里的几句话，“中国共产党员和许多革命者，不怕杀头，不怕坐牢，他们背井离乡，东奔西走，不计名利，不图享受，唯一想到的是国家的存亡和人民的祸福。他们为了革命事业的胜利，英勇牺牲，艰苦奋斗，前面的人倒下去，后面的人跟上来，革命失败了，马上重整旗鼓，继续奋斗。”
俗话说，没有土壤，泰山不能成其高，没有溪流，海洋不能言其深。灾难深重的旧中国，抵御外辱和解放事业的道路是崎岖坎坷的，它何以成功？
一切向前走，都不能忘记走过的路。正是因为千千万万的烈士用他们的热血染红了我们的五星红旗，浇灌了神圣的祖国大地，我们才能看到今日之中国万花盛开。
所以今日我们重新审视定义“红色“，它已经超出了色彩的范畴。它蕴含着的是前仆后继、百折不挠、甘于奉献的民族精神，它铸就了共和国压不弯的脊梁，它映染了共和国不畏艰险、奋勇向前的性格。
人世间有百媚千红，而我独爱你那一种，你那一种便是那如阳如火的炎红。
3月4日，习主席在看望参加十三届政协二次会议的文艺界社科界委员时指出，“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所期盼向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。”
是的，身处不同时代，每一个时代的人都有每一个时代的使命和责任。先烈们纵马山河，为我们打下一片赤热疆土，为我们构建盛世繁华，而今接力棒传到我们手中，我们岂能辜负先烈遗志。
时至今日，每一代共和国军人都不曾辜负使命，作为新时代的军人没有理由让钢刀在我们手上卷刃，更没理由让红旗在我们这一代军人手里褪色。我们理应擦亮红色底色，激荡起“守土有责舍我其谁“的雄心壮志，激荡起”数风流人物还看今朝“的豪迈之情，戮力奋斗，强军兴军。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。我们不能忘记在我们前面为了开辟胜利通途而舍生取义的英雄，尽管他们已然化作巍峨的山脉，但是他们的精神却已融入我们的血脉。
有了这红色血脉的滋养，今天人民军队的行列里，又走来航母舰载机飞行员张超，边防连连长杜宏，维和战士申亮亮、李磊、杨树朋，抗洪勇士刘景泰……看吧，这一代军人的内心里依然涤荡着炽烈的赤红，让我们再点一次名，他们的名字就是最好的证明。
（钧正平工作室·解放军新闻传播中心融媒体）
2、红色对中国人的意义
红色对中国人的意义
首先我们先从远古时期说起，那时的老祖宗为什么喜欢红色。
主要有两个原因：
一是老祖宗对太阳、火和血液的崇拜，因为太阳能让植物生长，火能驱赶野兽，而血则代表着人们的生命。好巧不巧的这三种事物都是红色，于是老祖宗就将对自然和生命的敬畏统统转化到了对红色的崇拜上。
二只是因为红色更容易从大自然中获取，什么红花啊、朱砂啊、赤铁啊、茜草之类的都能提取出红色，而且这些东西漫山遍野都是，所以老祖宗们就将什么东西都染上红色，留给我们的壁画也都是红色的。
后来到周朝的时候，由于按照五行来说周朝推崇火德，而火对应的颜色就是红色。于是周朝人喜欢红色，喜欢到什么程度呢？大概是为它痴为它狂为它框框撞大墙吧。就连办丧事都要选在清晨日出，朝霞满天的时候。打仗要用红色的马，好像这样就能多了几分胜算。祭祀祖先的牛、马要用红色的。在周朝甚至就连地面也要涂上红色，称之为“丹地”，这大概也就是最早的红地毯了吧。
按照上文的逻辑，到了西汉的时候按照五行应推崇土德，这样一来应该喜欢黄色的。但是孔子说红色是大雅之色，代表正统，这时流氓出身的刘邦当然要就此表示一下自己是正统啊，于是就自称“赤子之帝”，后来居然演变成龙袍是红色的，宫殿必须是朱门彤柱，连打仗的时候都要穿上红色的戎装，好像穿上红衣服连打起匈奴都能长不少能耐。
到了唐宋时代，陶瓷技术发展到巅峰，并随着海上丝绸之路远销世界各地，以至于外国人都把中国叫做China，也就是陶瓷的意思。而由于矾红烧出来的陶瓷比较好，所以这些远销海外的上等品一般都是红色的，外国人称之为“中国红”。从这个时候起，红色就不再是帝王的专属，变成了全民都可用的颜色。
真正将红色运用于生活的是在明朝，明朝人将红色与生命的延续放在一起，于是结婚、生子等喜事都用红色。后世的很多习俗也都是在明朝形成的。
建国之后，崇尚红色则是因为国际惯例，认为红色代表新力量、自由与工人运动的含义。于是苏联和中国都将红色作为国旗的底色，象征着革命、胜利和进步。
就这样，红色历经如此多时代的沉淀渐渐变成了中国人民必不可少的一部分。
红色对中国人的意义
在中国文化中，红色则拥有更为丰富和广袤的含义。毫不夸张地说，红色几乎是中国文化的象征性颜色。南红玛瑙以其艳丽的红色而著称，应和了中国传承千年的红色崇拜习俗，在汉文化传统中，红色历来玳瑁幸运与吉祥，文化心理起源于对太阳神和大地之神的膜拜。 远古时期，红色往往列诸色之首，是一种备受崇尚的颜色，它代表人类赖以生存的“火”的颜色和生命“血”的颜色，如果生活中没有活，人没有血，其结果都是死亡，因此，原始人奉红为上色，至今出土的墓葬中有很多在死者周围洒赤铁矿粉的实例，红色鲜艳，跳动如火，古代常用红色的火驱兽，使人类获得充足的'食物，还有火老烧烤食物，从而改变了远古时期人类的饮食结构。
红色还是官服中品级较高的官员才能使用的专用色，通常三品以上才能用绯色，五品以上才是红色，而民间百姓不能轻易的使用正红的颜色，只用在喜庆节日或者是人生婚嫁中才能享受这份殊荣，历代统治者将红色视为区分等级的标示之一，它甚至被视为是特权与富足的体现，官服用印是红色，勾决获罪之人用红色，这是的红色代码，表示着更高的权威和不可冒犯。
所有这些都是表面红色在汉代文化的象征性意义和特殊的文化心理。每一个东方人的内心世界，无不认为红色象征着热情，吉祥，权威和辟邪招财，因此，红色为中国的吉祥色，它给予着人们渴望安定，幸福和辟邪消灾的期盼，南红玛瑙也成为我们日常生活的一个精神寄托。
红色对中国人的意义
首先我们先从远古时期说起，那时的老祖宗为什么喜欢红色。
主要有两个原因：
一是老祖宗对太阳、火和血液的崇拜，因为太阳能让植物生长，火能驱赶野兽，而血则代表着人们的生命。好巧不巧的这三种事物都是红色，于是老祖宗就将对自然和生命的敬畏统统转化到了对红色的崇拜上。
二只是因为红色更容易从大自然中获取，什么红花啊、朱砂啊、赤铁啊、茜草之类的都能提取出红色，而且这些东西漫山遍野都是，所以老祖宗们就将什么东西都染上红色，留给我们的壁画也都是红色的。
后来到周朝的时候，由于按照五行来说周朝推崇火德，而火对应的颜色就是红色。于是周朝人喜欢红色，喜欢到什么程度呢？大概是为它痴为它狂为它框框撞大墙吧。就连办丧事都要选在清晨日出，朝霞满天的时候。打仗要用红色的马，好像这样就能多了几分胜算。祭祀祖先的牛、马要用红色的。在周朝甚至就连地面也要涂上红色，称之为“丹地”，这大概也就是最早的红地毯了吧。
按照上文的逻辑，到了西汉的时候按照五行应推崇土德，这样一来应该喜欢黄色的。但是孔子说红色是大雅之色，代表正统，这时流氓出身的刘邦当然要就此表示一下自己是正统啊，于是就自称“赤子之帝”，后来居然演变成龙袍是红色的，宫殿必须是朱门彤柱，连打仗的时候都要穿上红色的戎装，好像穿上红衣服连打起匈奴都能长不少能耐。
到了唐宋时代，陶瓷技术发展到巅峰，并随着海上丝绸之路远销世界各地，以至于外国人都把中国叫做China，也就是陶瓷的意思。而由于矾红烧出来的陶瓷比较好，所以这些远销海外的上等品一般都是红色的，外国人称之为“中国红”。从这个时候起，红色就不再是帝王的专属，变成了全民都可用的颜色。
真正将红色运用于生活的是在明朝，明朝人将红色与生命的延续放在一起，于是结婚、生子等喜事都用红色。后世的很多习俗也都是在明朝形成的。
建国之后，崇尚红色则是因为国际惯例，认为红色代表新力量、自由与工人运动的含义。于是苏联和中国都将红色作为国旗的底色，象征着革命、胜利和进步。
就这样，红色历经如此多时代的沉淀渐渐变成了中国人民必不可少的一部分。
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