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文丨刘金芳（网商社科特约作者）
开封有个包青天，铁面无私辩忠奸，江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边。这是电视剧《包青天》主题曲熟悉的歌词，虽沉淀在岁月里，没事回味一下，却也是一种怀念。
在中国几千年的历史岁月中，普通民众心中都有一种渴望已久的青天情怀，他们心中想青天，盼青天，渴望有一位“青天大老爷”为他们当家做主，护佑一方平安。历史上出现过很多这样的清官，他们清如水明如镜，不畏强权，一心一意维护着老百姓的利益。而最著名的就是被誉为“包青天”的北宋名臣包拯。
包拯，他主持正义、明辨是非；不畏强权、为民做主；明察秋毫、沉冤昭雪。在老百姓心中印刻下了不朽的形象。他以刚直不阿、秉公执法和清廉律己，影响了中国长达千年之久。
包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣，杰出清官代表。包拯性情严峻、刚正不阿，其出任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，“不爱乌纱只爱民”，深受百姓敬仰。
一、包青天包拯
公元999年，宋真宗咸平二年，包拯出生在一个仕宦之家。他的祖父包士通曾担任过合肥县尉，父亲包令仪官至朝散大夫、工部虞部司员外郎。
1027年，29岁的包拯考中了进士，被授予大理评事，出任建昌县知县，但因父母年迈，包拯请求在合肥附近任职，遂改授和州监税。后来父母还嫌和州路远，包拯就辞去官职，回家赡养父母。
三十九岁了，包拯对父母的孝行名扬天下，被人广泛赞扬，也得到了当时仁宗皇帝的认可。
孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中国的传统意识当中，人首先对父母要孝，对国家要忠，对百姓要仁，对朋友要义。这就是传统提倡的忠孝仁义。而包拯用自己言行举止赢得了世人的尊重。司马光曾经这样评价包拯：“拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。”
公元1042年，包拯任知端州三年期满，即将乘船离开端州。端州百姓为了表达他们对包拯体恤民情的感激，送给他一方端砚。手下人见是一方砚台，并非金银珠宝，便收下了。
船出羚羊峡，刚行至江中不久，包公发现了砚台的事，严厉申饬了手下，并将这方端砚抛入江中，还于端州。这就是著名的“不持一砚归”的故事。
后来，包拯累迁至监察御史。曾向朝廷建议练兵选将，充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，又改任知谏院使，多次不畏强权、弹劾权贵。被人成为“包弹。”，包拯令一些官员权贵对他既怕又恨。包拯曾在大殿上因与仁宗皇帝发生争执，喷了仁宗一脸唾沫星子。可见包拯性格耿直非同一般。
包拯后被授予龙图阁直学士，转任河北都转运使。再入朝历任权知开封府尹、权知御史中丞、三司使等职。嘉佑六年，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，所以世称“包待制，包龙图。”
包拯之所以被后人传颂和尊崇，主要是因为他清正廉洁，为民做主，不畏权势，敢于执法。包拯任监察御史和知谏院时，为严肃纲纪，包拯严厉惩处了一批贪官污吏。他弹劾贩卖私盐并牟取暴利的淮南转运按察使张可久，汾州知州任弁指使军士为自己制约1600匹驼毛缎子，以及宋仁宗亲近的太监阎士良监守自盗违法的事都被包拯弹劾。并且包拯对宰相宋庠、舒王女婿郭承祐等权贵毫不畏惧，对他们的非法行为进行弹劾，甚至包拯六次弹劾宋仁宗张贵妃的伯父张尧佐，制止了他们的违法行为。
《宋史·包拯传》记载说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”
嘉祐七年，公元1062年五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日，包拯病逝，终年六十四岁。他去世的噩耗传出，朝野震惊，全城尽悼，仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”。一代文学大家欧阳修就曾评论包拯说“少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷”。
包拯一生忠孝双全，清正廉洁，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。而包青天之名早已经成为正义的化身，成为中国清官历史的一面旗帜，被人们世代传颂。
二、包拯的家训
包拯一生清正廉洁，以天下黎民苍生为己任，同样对于自己家庭教育也是如此要求。包拯以自己的言传身教，激励和督促后世子孙清廉为官，保持自己严瑾的家风。
他担心家人子弟及后代利用权势欺压百姓，贪污腐化，于是，他自述家训道：“后世子孙仕官，有犯赃者，不得放归本家；之役之后，不得放于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”
包拯还嘱咐儿子包珙请工匠把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。
这区区37字的家训，字字铿锵，殷殷可鉴，是中国家训中最为短小却最为严厉的家训，被包氏子孙视为一条牢不可破的铁律，世世代代沿袭下来。
包拯的儿子包绶“清苦守节，廉白是务”。墓志铭记载，包绶去世时，人们打开他随身携带的箱囊，发现除了诰命、书籍、著述和文具外，没有值钱的东西。孙子包永年“莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈在也”。
这则家训凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽经千年，也足可为世人风范。包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。包拯一生清正廉洁之风，以及其家训所蕴涵的文化价值，也是中华传统文化的精华所在，对于今天的家庭教育有着重要的启示意义。
三、包拯和商丘不得不说的千年情缘
北宋庆历六年，公元1046年六月，包拯由监察使擢任三司户部判官，出任京东路转运使，京东路包括今河南一部分、山东大部分、江苏西北角等一部分地区，而其治所所在地就是当时南京应天府，也就是今天的商丘，由此包拯和商丘结下了千年不懈的情缘。
北宋时期转运使又称监司、漕司，其职权很大，是一路的最高地方长官，位高权重。除了专管一路的财政，也管边防、治安、司法、钱粮和按察工作，对于所辖府、州、军的地方官吏，也有监督弹効之权。当时的包拯四十八岁，正是身强力壮，精力旺盛的时候，此时的包拯心怀壮志，渴望自己能够为国为民做出一番事业。
当时汴河因年久失修经常泛滥成灾，而庆历六年全国各地出现不同程度的旱灾，尤其京东路下辖各个地方特别严重，庄稼几乎颗粒无收，民众生活在饥饿当中，为了治理汴河便于漕运畅通，包拯到任后就决定开凿、疏浚汴河，打通漕运通道。并且沿河一路而下运粮赈济灾民，拯救了无数因饥饿面临死亡的百姓，民众为了感激包拯赈济百姓拯救民众的功德把这条新疏通的一段河道称之为“包河”。
如今，包河这条清水依然流淌在商丘这片土地上，而包公赈粮救济百姓的故事依然被当地民众世代相传。在虞城县界沟镇北部的包河北岸上至今还保存着包公晾米台的遗址。包河之清水依然长流，包青天之声誉标榜青史。
庆历年间，包拯查访灾民受灾情况来到应天府宋城县永定乡王家集，遇到一群歹徒殴打百姓，当即制止。听说包公至此，方圆几里数千百姓连夜赶来，他们纷纷向包拯诉说朝廷贵戚的近亲南霸天勾结附近的劣绅地痞流氓，在这里为非作歹，欺压百姓，搞得这里民不聊生，哀声遍野。
包拯在经过详密的调查后，掌握了南霸天的非法事实，不顾各方面说情，包拯当场宣读了他的罪状，怒铡南霸天，随着南霸天的人头落地，这名仗势欺人，为非作歹的宵小之徒终于得到了他应有的下场，同时也极大震慑了那些企图为非作歹残害百姓的人，当地民众无不拍手称快。
包拯接着向朝廷申请取消了当地灾民的一年赋税，并号召当地乡绅和富户出粮捐资救济灾民，商丘籍的朝廷官员王洙父子，张方平，王尧臣等也积极相应号召出资救济家乡的灾民。“民感其德，自发捐钱捐物，拦轿处立祠以祀”，人称“包公庙”，当地百姓为了感激包拯，自发地捐款盖起了包公祠，并将永定乡更名为包公庙乡，至今已经有将近千年的历史。
君子之泽深且长，清风千古霜凛凛。将近千年的漫长岁月里，包公庙这个地方一直没有改变过地名，成为全国用包公名字命名的历史最悠久的乡镇，这是民众对包拯这位历史名人的铭记和怀念，包拯也成为当地历史文化的标志，当地民众更因为有千年祭祀包公的庙宇存在而深感荣耀。
在今天的商丘市睢阳区包公庙镇街口伫立着一座高大雄伟的包公石像，包公像长须飘曳，目光炯炯的俯视着过往的人群，好像在警戒那些心怀不轨的人，并告诫他们说：“不要做坏事喽，我正在一直看着你呢”。
今天，在包公庙镇的包公庙村西北角坐落一座蓝砖灰瓦，古朴肃穆，坐北朝南的传统庙宇，这就是包公祠，也叫做包公庙。
整个大庙长64米，宽41米，占地1800多平方米，是典型北方四合院风格，其建筑布局对称，和谐，自然，端庄雄伟的座落在高台之上。庙门匾额上书写着“包公庙”三个镏金大字，前中门额又书“孝肃公庙”，左右边门各书“赞化”“调元”。这个庙宇既有传统古典精致之美，又显庙院的凝重庄严，端庄大气，有种凛然不可侵犯的威严。
迈步跨过庙门，就进入庙院之中，整个庭院树木枝繁叶茂，有种庭院深深的幽静感。整个庙宇有前中后三殿，后殿供奉高6.4米的包公坐像，殿下站立着王朝、马汉二尊六品校尉。两边对联是：“铁面无私冰心有度，风颜易近关节难通”，这是对于包公青天真实精神的描述，同时也寄托着民众对于包青天的敬仰之情。左右厢房内有牛头马面，展昭，公孙策和三头铜铡，标示着包公白天审阳，夜里审阴的神奇传说。
包公庙院内竖立着几座的石碑，最早是清道光年间的石碑，也有近代竖立的，各个石碑分别记录着修建捐资者的姓名，也记载着包公庙的来历和修建的历史。石碑字迹有的已经斑驳不清，不可辨认了，而庙宇的建筑也是褪色掉漆，斑痕累累，有着几分历史的苍痕，风雨飘摇，岁月沧桑，不禁让人感叹唏嘘，顿生苍凉。内心深处既有对于包公这位历史人物的仰视和敬佩，也有着一种时光如逝，历史轮回的无奈和感慨。
包公庙围墙东侧有一汪水塘，塘边立有一块石碑，上书“放粮池”。相传庆历六年，包拯巡察灾情时歇宿处饮马之塘。这里同样有着让人叹而观止的神奇传说，上世纪五六十年代，这里受灾严重，这里的民众面临饥饿之苦，这时候水塘中长出一层赤色的菌饵。附近有人煮熟食后，味道鲜美，腹中不再饥饿。于是方圆数十里饥民闻讯而来，自朝至暮总捞不尽。而且奇怪的是，到麦黄麦子能食时此菌饵再也不见。百姓感恩之际，确信此塘中的菌饵是包拯显灵拯救苍生，遂命此塘为“放粮池”。
这个故事虽然显得有点荒诞不经，充满着神奇的色彩，寄托着当地民众对于包公包青天最朴实的情感，他们用他们能够看得懂的方式表达他们对包青天的最真挚的情感，这就是民众心头有青天。
包拯曾经自己写诗云：“清心为治本，直道是身谋”。这是他一生精神人生的写照。而在将近千年的历史岁月里，包公，包青天之名早已经被神话，在民众的心中成为正义的化身，被民众供奉祭祀，并且被编成各种各样的艺术方式反复传唱。
“黑面长髯，眉心悬一月牙，阴阳皆判，平冤昭雪”。三口铜铡，龙头铡可铡皇亲国戚、凤子龙孙；虎头铡可铡贪官污吏、祸国奸臣；狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖，铡驸马，铡国舅，铡赵王，铡包勉，让天下贪官污吏心惊胆战，而包公却被普通民众却亲切地称之为“老包”。
为民做主，为民除恶，还民众头上一片青天，朗朗乾坤，这就是青天文化，这就是包公精神。他是民众对未来希望的期盼，也是值得当今各级领导干部效法的楷模，无论时代如何发展，民众依然需要清官，依然需要包公精神，民众需要“包青天”。走，看老包戏去！
2、包勉的死亡真相是
《铡包勉》是现在很多传统剧种都有的包公戏剧目。这出戏讲的是包拯在陈州赈灾放粮的过程中，知道了亲侄子、时任知县的包勉贪污了十万两银子的罪行，这在当时是死罪，包拯大义灭亲，下令铡死了包勉。
从法律上讲，包勉确实犯下了死罪，可是，包拯是奉皇帝的命令前往陈州赈灾放粮，并没有被授予司法审判的权力，怎么可以对包勉进行审判、并且立即处以死刑呢？
在中国古代，只有皇帝才是全权和全能的统治者，立法、行政、司法、监察、军事指挥等诸多权力都汇集到皇帝之手，由皇帝亲自掌握。各级官员都必须按照职务分工，执行皇帝授予的某项职权。在和平时期，只有皇帝才拥有想审判就审判，想判刑就判刑的权力。在战争时期，拥有战区指挥权的官员，可以“先斩后奏”直接判处罪犯死刑，但是，对于像包勉这样有官员身份的罪犯，仍然不允许直接处死。因而，当发现包勉这样贪赃枉法的官员，包拯只能立即向皇帝报告，将包勉送交司法部门处理。
另外，即使包拯拥有司法职权，按照中国古代法律的规定，也依然不能参与审理包勉的案件。就目前的史料来说，至少在唐代就已经明文规定审判官员有回避的义务，就是说凡是案件当事人与审判官员之间有亲属关系、婚姻关系、师生关系、仇嫌（有过怨仇嫌疑）关系和上下级关系的，都必须主动回避。明清法律也有同样的“听讼回避”条文，违反规定的官员，无论裁判结果怎么样，一律要被罚打四十大板。
在《铡包勉》的故事里，包勉是包拯的亲侄子，两个人有亲属关系，所以，依照法律，包拯应该回避包勉贪污案的审理。至于剧目为什么与古代法律事实不符，很可能是因为剧目里所讲的故事到了20世纪初叶才开始成型，这时候，作者与观众已经不太了解古代的法律以及司法制度是怎么运转的了。又或者，是因为剧目形成的时代是人们对法律制度已经失去了信心的时代，这一时期的百姓更加希望一切罪恶都能得到清算，而不必经过繁琐的程序。
历史真实情况是，包拯是独子。肯定就没有哥哥嫂子，也不会有侄子。历史上没有包勉这个人，包公铡包勉的故事是虚构的。包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。包拯享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯的大儿媳实际是戏曲故事中包拯视嫂如母的原型人物。
本文关键词：包勉到底死没死，包勉的结局，包勉是不是被冤枉的，包拯亲手处死包勉原因，包勉被杀了吗。这就是关于《包勉的死亡真相是，包勉是冤死的吗（包公和商丘不得不说的千年情缘）》的所有内容，希望对您能有所帮助！