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形容陶渊明洁身自好的古诗句

一、洁身自好的诗句

出淤泥而不染 濯清涟而不妖【成语出处】宋·周敦颐《爱莲说》:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

明(于谦)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (南宋) 文天祥 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 。

(《竹 石》郑 燮)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。

(李白药)不为五斗米折腰。(陶渊明)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

(屈原)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

(诸葛亮)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)不以物喜,不以己悲。

(范仲淹《岳阳楼记》) 清)郑 燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。

二、表达“自己洁身自好品格”的诗句有哪些

《石灰吟》 明代:于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。《竹石》 清代:郑燮 咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。《梅花 / 梅》 宋代:王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。《墨梅》 元代:王冕 吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。《归园田居·其三》 魏晋:陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

三、洁身自好的诗句

出淤泥而不染 濯清涟而不妖【成语出处】宋·周敦颐《爱莲说》:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

明(于谦)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (南宋) 文天祥 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 。

(《竹 石》郑 燮)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。

(李白药)不为五斗米折腰。(陶渊明)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

(屈原)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

(诸葛亮)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)不以物喜,不以己悲。

(范仲淹《岳阳楼记》) 清)郑 燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。

四、表现陶渊明随心而行的诗句

一、前 言 陶渊明是东晋最伟大的隐逸派的田园诗人。

中国古代作家能够在作品中表现出个性的,屈原以后便算是陶潜。梁、昭明太子特别欣赏他的作品,曾经替他作传记,序说:「其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京,横素波而傍流,干青云而直上,语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真,加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病。

」 我一向欣赏渊明的安道苦节、辞采精拔,因此喜欢研究他的作品和风格,尤其他的诗,连苏轼都佩服得五体投地,他说:「渊明作诗不多,然其诗质而实绮,臞而实腴。自曹(植)、刘(桢)、鲍(照)、谢(灵运)、李(白)、杜(甫)诸人,皆莫及也。

」 论诗的家数该从「建安七子」,但读了他们的诗,只能看出「七子的诗风」,很难看出那一位的诗格。我觉得唐以前的诗人,真能从作品中发现作者个性的恐怕只有阮籍和陶渊明两人,而陶诗尤为甘脆鲜明、笃意真古,因此在昭明文选中作者一百三十家当中,我特选陶渊明一人来加以探讨。

二、生平事略 陶渊明,字元亮,入宋更名潜,浔阳紫桑(今江西九江西南)人,]西元三六五—四二七年)世称靖节先生。他是东晋名将陶侃的曾孙。

陶侃做过八州都督,封长沙郡公,卒后追赠大司马。祖父茂做过武昌太守,父亲做过姿城太守,也都是淡漠名利,洁身自好的人。

他的母亲是征西大将军桓温的长史孟嘉先生的第四女儿。嘉是当时名儒,文章超卓、胸襟广阔。

这样的家庭环境,对陶潜一生可说影响极大。 渊明一生可分少年、游宦、和归隐三个时期,兹分述如下: 少年时期:自晋简文帝 咸安二年壬申,至晋孝武帝 太元二十一年丙申(自出生至二十五岁止),萧统渊明传称他「少有高趣,博学善属文,颖脱不群,任真自得。

」更可从他诗中窥见他的遭遇和性格。 闲静少言,不慕荣利(五柳先生传) 质性自然,非矫厉所得(归去来辞) 少而穷苦,每以家弊,东西游走(与子俨等疏) 好读书,不求甚解(五柳先生传)梁启超说他是一位极热烈极有豪气的人。

杂诗:「忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。

」 〈2〉 游宦时期:自晋太元二十一年丙申,至东晋义熙元年乙巳(自二十五岁至三十四岁为止)他的杂诗里说:「荏苒经十载,暂为人所羁。」在这十年期间,渊明曾出任四次,前三次任幕僚,最后一次是当县丞。

江州祭酒期:昭明太子渊明传说他:「亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归」,不久去职,幽居达四、五年之久,州府曾请他当主簿,他不就任,宁愿在家乡,躬耕自资。 镇军参军期:隆安四年庚子,渊明作镇军参军,时二十九。

饮酒诗:「此行谁使然,似为饥所驱。」 建威参军期:乙已岁三月为建威参军使都经钱溪:「一形似有制,素襟不可易。

园田日梦想,安得久离析。」 彭泽令期:义熙元年乙已,渊明年三十四,是年八月就任,十一月即自免归。

〈3〉 归隐时期:自东晋义熙元年乙巳,至宋元嘉四年丁卯(自三十四岁至五十六岁止),渊明自四十六岁以后,他家曾遭遇过火灾、风灾、水灾、虫灾。他身体也是逐渐衰弱,尤其元嘉二年后的两三年中,可说是他一生中最困苦的一段日子。

贫困使他自然的质性,磨砺到炉火纯青的境界,使他对於死神的迫近,毫不惧怕,处之泰然。他深知不久於人世,於是写了三首挽歌诗,及一篇自祭文,作为辞别人间的最后剖白。

陶渊明的处世态度,是恬淡、安闲、无争、任真、表面上看,他的感情似乎淡淡的、平静的,其实他是一个具有浓烈感情的典型人物,梁启超就说他是「一位缠绵悱恻最多情的人」他的嗜好是:爱萄、嗜酒、喜弄无弦琴、乐於耕稼,由於他是一个高雅旷达、任性自适的人,感情浓烈而笃於交谊,因此他的快乐,不是安逸中得来,完全从勤劳中得来。 三、时代背景 晋朝正是佛教盛行的时候,文人由厌世思想进而为超脱,故陶潜有释家思想。

他的性格,在儒、道、释三家中,经过了自己的溶解,运用当时的法语,於是造成他独特的思想,便是极现世主义的达观,不讲求将来,在他作品中流露得最微底的是连雨独饮:「形骸久已化,心在复何言」。 渊明本身的思想,再加上当时的政治社会影响,使他养成自然、现世与孤独的个性。

因为两晋社会是贵族社会,政治也是贵族政治,只有贵族才有做大官的机会,否则就永远做小官。他时辍时续地做了十年幕僚,幸亏他的叔父陶夔在政治上略有地位,才援引他当了一名小邑,但当时兵乱频频,他本来就不愿做官,加上时局的动荡,不想离乡太远,就决定做彭泽令,但个性耿介的他「不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人(宋书隐逸传)」(诚按:萧统陶渊明传、乡里小人作乡里小儿),只做了八十天就挂印辞职了。

朱子语录说:「晋宋人物,虽日尚清高,然个个要官职。这边一面清谈,那边一面招权纳货。

陶渊明真个能不要,所以高於晋宋人物。」 在他青年时期正是东晋偏安江南,胡人盘据中原;这时他热血满腔,胸怀猛志,崇拜的是田畴、荆轲之类的英雄。

在他中年和晚年的作品(如杂诗、拟古诗)中,还常常流露出他这种少壮时代的奇情壮思。陶潜虽抱经济之器,想振复国。

五、关于洁身自好的名言,警句,最好有作者

凡有良好教养的人都有一禁诫:勿发脾气。

——爱默生【美】 忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。 ——曾国藩 怒时光景难看,一发遂不可制,既过思之,殊亦不必;故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光 虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。

一个人如果每天观同一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金【英】 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎? ——武则天 心的陶冶,心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华 性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。 ——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】 修养的基础是内心对话,人在这种对话中既是自己的原告,又是自己的辩护士和法官。 ——科恩。

六、陶渊明在归去来兮辞中哪一句抒发了他淡泊名利,洁身自好

富贵非吾愿,帝乡不可期。

意思是:富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。 原文节选: 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。

怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 译文: 算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光,独自外出。

有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!。

七、表达“自己洁身自好品格”的诗句有哪些

1. 《石灰吟》

明代:于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

2. 《竹石》

清代:郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

3. 《梅花 / 梅》

宋代:王安石

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

4. 《墨梅》

元代:王冕

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。

5. 《归园田居·其三》

魏晋:陶渊明

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

八、请写出陶潜静心学习的诗句,谢谢了.

陶潜静心学习的诗句

饮酒 陶潜

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

意思是居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此, 只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花, 悠然间,那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色真好, 更有飞鸟,结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义, 想要辨明,却忘了怎样用语言表达。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱,对黑暗官场的鄙弃和厌恶。

《饮酒·结庐在人境》是东晋山水田园诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》中的第五首。这首诗主要表现隐居生活的情趣,写诗人于劳动之余,饮酒致醉之后,在晚霞的辉映之下,在山岚的笼罩中,采菊东篱,遥望南山。全诗情味深永,感觉和情理浑然一体,不可分割,是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。 这首诗既反映了陶渊明厌弃世俗、不满现实、洁身自好的可取一面,也流露出他躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。


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