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《易经杂说》
初读南怀瑾的《易经杂说》。《易经》是值得用一生来参详的书，里面包罗万象。以前一直有想阅读《易经》，但是每次翻开《易经》看到那些晦涩难懂的文字，就已经迷糊了。南怀瑾先生的《易经杂说》打开了我重新认识易经的一扇思维的门，里面用很浅显的白话文解释了易经八卦的形成原理，以及分享自己在学习和研究易经时遇到的困惑，并努力让后来的阅读者们少走弯路。就拿《易经》三个内涵理、象、数来说，南怀瑾先生举了一个很浅显易懂的例子就解释的很清晰，譬如我们举起茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度、多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理。是不是很浅显易懂，拿一个生活中很常见的现象，解释了一个复杂的内涵。
何为“易”？《易经》中的“易”用汉代火龙真人魏伯阳的解释是“日月为易”，在古文中“易”字是上面是日的象形，下面是月的象形，这样便是“易”了，通俗的讲就是日月之变为易，便是宇宙的法则。
怎么看易经八卦？易经八卦分先天八卦和后天八卦，伏羲八卦方位图叫“先天八卦”，周文王八卦方位图叫“后天八卦”，推荐大家记一种就好。我们现在看到的八卦图是用“—”和“--”表示，分别叫作“阳爻（yao）”和“阴爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也”，为什么“爻”就是交？用南怀瑾先生的话说，卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停的发生关系，引起变化，这也是八卦的精髓所在。
易经和八卦的关系？我以前一直不明白易经跟八卦到底是什么关系，感觉是风马牛不相及的东西。读完南怀瑾先生的《易经杂说》，个人对易经有了初浅的理解，易经是对宇宙万物的认知和解说，它是变幻无穷、包罗万象的，而八卦则是先哲将易经具象化，通过一定的规律用图案和文字的结合让大家更清晰的了解易经、应用易经。
《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事，那就是“时”与“位”，即时间与空间。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都是徒然；而一件很好的东西，很了不起的人才，如果没有摆到合适的位置上，也是徒然，已经的哲学总是那么深奥，却又那么浅显。
中国的哲学是含蓄的，就像《易经》、《道德经》寥寥数千字，足以让中国先哲们研究了2000多年，也未曾研究尽。只要是用形而上学的理论研究，《易经》都能够解释的通，它可以用来解释家庭关系、事业、为人处事等方面。中国哲学的精髓就是“变”，它所呈现出来的思想和对宇宙的认知没有一个固定的答案，这也中国文化极具包容性的一个重要原因，一件事情用易经的思维来解释，站在不同的角度，可以有不同的认知，而且都可以是对的，这就是包容性。就像八卦它会有“错”卦和“综”卦，万事没有绝对，都是相对而存在的。
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回答时间：2022-12-02 08:29:55