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在中国漫长的历史中，有一个伟大的王朝，五千年灿烂的中华文明成型于此，但其国都却被历史的沙尘彻底掩埋，连它的准确位置都难以寻觅。它在《封神演义》里是一个贤者辈出的理想之国，但这些传说只会使它辉煌的存在变得更加扑朔迷离。
它就是西周。
除了夏，西周是迄今为止文字史料最少、最为神秘莫测的一个王朝，也是一个与神话和传说息息相关的国度。周人的祖先是后稷，传说是一名叫姜嫄的女子在野外踩上了巨神的足迹而怀孕生下。
或许是继承了部分神力，后稷是一个卓越的耕种天才，他耕种的谷物繁茂、收成喜人，他还教会他人耕作，并且开辟了以谷物祭祀天神的传统，带着周人进入农耕文明时代。
后稷像
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。——《诗经·大雅·绵》
大约在3000多年前的一天，为躲避少数民族的侵扰，首领古公亶父带领子民，从都城“豳（bīn）”也就是现陕西彬县一带出发，来到了位于今天岐山县箭括岭下的平原地区——周原。后人将这一决定周人发展的重要历史事件记了下来，人们又将周南、召南等周朝诸侯国的诗歌集结成册，诞生了中国最早的一部诗歌总集《诗经》。
可以说，西周是一个活在《诗经》里的王朝。
古公亶父
周原土地肥沃，周的经济迅速发展起来，周太王古公亶父、周季王历、周文王昌，还有姜子牙、周公、召公等一大批政治家、思想家得以施展才华，实现抱负，他们带领人民修造良田，建设宫殿，安民保疆，制礼作乐，实行仁治，为中国这个礼仪之邦奠定了完美的开局。
然而，就这样一个伟大的王朝，国都却无处可寻，甚至连宫城遗迹都无从搜寻。
周人的足迹根据《诗经》记载，泾渭两河之间土地肥美，周人的祖先迁徙至此，辟草莱，作畎亩，起宫室，攻城掠地，成就大业。
因此，当西方考古学家手捧《荷马史诗》寻找特洛伊时，而我国学者则按照《诗经》的记载，来到泾渭之间，寻找周原以及周人的足迹。
那么前面说到的这个“周原”到底指哪里呢？
周原，泛指周人建立国家政权之前在岐山一带所居住的地方，它的地理位置在距离陕西省西安市不到200公里的地方，包括今天扶风县和岐山县的20多个自然村落。考古工作者称这里为“周原遗址”。
部分周原遗址
但是更为重要的是，首领古公亶父带领族人从离开都城“豳”到定都于“丰”之间的这一段时间内，政治活动中心——“都邑”在哪里呢？
上世纪三十年代，考古学者对周原范围内的周文王、成王时期的都城丰、镐遗址进行调查。解放前，又对周原遗址岐阳堡进行调查；建国后，中国科学院考古研究所对丰、镐遗址进行发掘。
丰镐遗址
上世纪七十年代，周原考古队对周原遗址发掘出土了著名的凤雏、召陈两处西周大型建筑基址。后长达两年的大规模发掘，在周原遗址，召陈村和凤雏村旁边两处大型建筑基址被发掘，这组建筑基址随后经过碳14测定，大约是在3100年前建造的，属于周人的宗庙建筑。
陕西周原遗址社祭遗存处
同一年，在扶风县庄白一号窖藏一次出土青铜重器103件，一时间轰动世界。
庄白一号窖藏折觥
1999年始，周原考古队对周原遗址再次展开有计划的调查和发掘。4年后，考古队在扶风县李家村发掘一处西周铸铜作坊，出土了数以千计的陶范。
官庄遗址 莲瓣陶范
同年，在周原保护区范围内的眉县杨家村，出土青铜器27件且均有铭文，铭文总字数达4048字，内容涉及西周11代12王。两次发现都被评为2003年中国十大考古新发现。
青铜重器和高等级建筑群横空出世，就可以论断“周原遗址就是西周都城”了吗？
杨家村窖藏青铜重器
西周都城疑云要确定西周都城的性质，青铜器、墓葬、大型建筑、生活遗存的分布和相互关系是最为重要的根据。
从窖藏的青铜器来看，周原遗址出土一百多批次，可见数量众多，同时分布范围之广，遍布十余平方公里的范围。
扶风庄白一号西周青铜器
但让人百思不得其解的是，在数百件有铭文的青铜器中，非姬姓贵族的铜器占92.18％，姬姓贵族的铜器只占7.82％，我们都知道，“姬”姓才应该是周王族的姓；还有，这些铜器的年代多集中在西周中晚期，这些和“岐”作为西周早期的都城难以吻合。
然而，凤雏、召陈和云塘等大型建筑的基址的发掘，又让人们对“周原就是西周都城”充满信心。但是，周原遗址这些建筑的年代也多属西周中晚期，迄今尚没有一处可以确定为先周或西周早期的此类建筑基址。
周原遗址建筑基址
由此可以推断出，周原遗址应该是西周时期以诸多氏族贵族为中心的聚居区，他们将遗址内十余平方公里的土地蚕食瓜分，余下可供姬姓周人居住的地方已十分有限，更何况周王室的宫殿？
周的都邑也许并不在周原遗址。
转“战”周公庙周公庙位于岐山县城西北7.5公里的凤凰山南麓，3000多年前“凤鸣岐山”的典故据说就发生在凤凰山上。
周公庙又名周公祠，是唐高祖李渊于武德元年（618），为祭祀周公姬旦下诏在此建立。
李渊像
二十一世纪初，考古队在周公庙遗址内发现了甲骨文，同时发现了空心砖、瓦等建筑材料，而有大型建筑的遗址就一定不会是普通的村落！
种种迹象表明，周公庙遗址应该是一个都邑级的大聚落。
陕西省考古研究院考古队在对周公庙遗址的发掘中，共发现卜甲700余片，其中有刻辞的有80片，经初步辨认，有文字350个。卜甲刻辞内容涉及战争、祭祀、纪事等，字数最多的一片刻有36字。
周公庙
在随后的考古中，又发现了10座带四条墓道的大墓、1000余座中小型商周墓葬、长达1500米的夯土墙和6处大型夯土建筑基址……
周公庙遗址目前已出土西周甲骨1万多片，可辨识近2600字，是国内其他地区出土甲骨文字总和的两倍多，这使周公庙遗址成为出土西周甲骨文最多的地方。
有一坑甲骨将近500字，是周公旦本人在不同时间不同地点使用的器物，比如东征平叛调动军队时的甲骨，比如营建洛邑占卜用的甲骨。
周公庙遗址出土的甲骨
周公老年以后，他也回到了岐邑（就是岐山县），在一个叫“卷阿”的地方隐居。“卷阿”就是弯曲进去的山麓的意思，而这正是现在周公庙所在的地方。
周公去世后，周成王以“国家之礼”厚葬他，他拥有四个墓道不足为奇。
西周考古已有六七十年，这是唯一一处同时发现西周城墙、甲骨文、高级建筑和墓葬群等遗存的大型周人聚落。周公甲骨文的多次出现，说明此处应该是周公采邑，墓地应是周公家族墓。
（采邑指的是古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑，也叫“采地”、“封邑”、“食邑”，中国盛行于周朝。）
周公旦
司马迁留下的遗憾几十年间，考古工作者孜孜不倦地探寻西周都城“岐邑”所在，却往往抱憾而归！
《史记·鲁周公世家》记载：“周公既卒，成王亦让，葬周公于毕。”《逸周书·作雒解》记载：“元年夏六月，葬武王于毕。”由此可见，文王、武王、周公旦都埋葬在一个叫“毕”的地方，“毕”应当是周王陵集中之地。
但是，史书对于“毕”的详细地理位置未作详细记载，留给后人的只有只言片语。
从20世纪50年代以来，考古工作者在镐京所在地长安县、咸阳等处，进行了大量的发掘考察，却没有找到一个有墓道的大型墓葬及其建筑遗址。
辉煌的是《史记》，却把中国历史最早的年代，仅仅上推到公元前841年，也就是说，以公元前841年为界，中华民族有确切编年的历史，只有2800多年。
结语中华文明五千年绵延不断，可夏商周却长期处于“三代无信史”的局面，和别人讲起来底气不足，也让商、周的许多传说和故事看起来迷雾重重。
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回答时间：2022-12-17 15:00:09