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立春真好。
岁暮天寒的冬日即将过去。远处的太行山不久就要返回春天，邺城也是。
我不是十分喜欢北方的冬天，皴裂的土地，干枯的草木，刺眼的阳光。而恰恰我的邺城，诞于春秋，起于土丘，盛于草木，它有一个好听的乳名：葵丘。
《春秋古地》曰：“葵丘，地名，今邺西三台是也。”葵，美好的植物，长在小土山上，以此为邺之地理。“青青园中葵，朝露待日晞。”且还带着汉乐府的意味和时间万物的高德，想想便是美的祖源。
临漳，古称邺，可追溯的历史有4000多年，为黄帝后裔颛顼帝孙女女修之子大业的始居地。“业”声，从“邑”，是为“邺”。大业辅佐虞舜，主张法治与德政，奉命造狱作刑，且典狱公正，被奉为中国司法鼻祖。春秋时期，齐桓公始筑邺城。从此它绽放在历史的舞台，在长达2700年的时光里，为后世子孙布德泽，生光辉，教人怎样不爱它？
从春秋筑城，越战国烽火，望秦汉日月，一个“邺”字当头，三分天下，曹操居其二，迎来了魏晋南北朝国祚大运，六朝方曦——自曹魏起，邺开始走向兴盛。曹操封魏国，以邺为国都。曹丕称帝，都洛阳，以邺为陪都。此后，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等相继都邺，邺城居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪之久，成为北中国最大的都会城市。
在中国历史的长长链条上，邺城是最重要的一个“结”，一环“扣”，没有它，就没有完整的中国城市文明。但是这些王朝为何不选择当时已成公论的长安或洛阳作国都，而偏偏选择了邺城呢？
千秋一梦似鲛绡。轻轻掀起历史的面纱，心中翻作浪，襟怀似酒阑。
一
早在初平元年（公元190年）韩馥为冀州牧时，就以邺城为中心。初平二年（公元191年）袁绍成为河北地区的霸主，仍驻邺城。建安九年（公元204年）曹操居邺后，即以都城规格规划建设邺城，直到北周大象二年（公元580年）邺城被焚，近400年，“邺”几乎是与三国两晋南北朝时代相始终。
在此期间，中国发生了历史上有名的民族融合、文化激荡，许多大事件都关乎整个中国历史走向——官渡之战后，曹操夺取邺城，立即将大本营从许昌迁到这里，并以此为基地，统一了北方。与此同时，曹操大力营建邺城，成为中国都城规划肇始地。不久，邺城又正式成为曹操的魏王之都和后来的魏国五都之一。曹氏父子驻节邺城，遥控洛阳；著名的建安文学也发祥于此地；十六国时期，邺城作为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐五都，是汉文化和匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族文化杂糅磨合的地方，在此演绎出了一幕幕精彩绝伦的文化融合的活剧，并最终形成了今天中华民族的主体。
回望历史的邺城，地理环境造就了军事地位，军事优势成就了政治霸主，政权的建立影响到经济的繁荣、文化的兴盛、社会的发展……历史选择了邺城，邺城选择了崛起。
邺城西部的太行山若隐若现，宛若一道天然的南北屏障；南部黄河滚滚东流，仿佛一道水的“长城”，同时与周边的漳水、洹水、淇水、滏水、滹沱河形成了南北交纵、四通八达的水运网。东部、北部是辽阔富庶的河北平原，山、河、海、田将邺城护卫其中，又有关、陉、津、梁、路构成了邺城内外交通网络，西北出滏口，过壶关，可通晋阳、长安，取道井陉关、天门关可直趋并州、雁门；黄河由西而东北，白马津、仓亭津等为邺城南下河南的门户，邺城东有赤桥，由此往东可直下齐、鲁。
邺城首选成为割据势力得天独厚、攻守皆宜的军事战略要地，这在当时的北中国，是军事家最倚重的首选之地。这一点，长安与洛阳望尘莫及。
著名历史学家周一良先生在读《邺中记》一文中，也回答了历史对邺城的青睐。他“从曹操起顺时代溯下来”，找到了“关于分裂割据政权建都所在”的“规律性的东西”：天下一统时，需要建都于四通八达之地的洛阳，而分裂割据时恰恰需要“有三台之固”和“四塞山河”的邺城。当时的洛阳号称“天下之中”，是四方往来之地，但也是四面受敌之地，虽有“成皋、函谷、伊阙、孟津”等险要，但伊阙不够险峻，成皋距离太远，函谷以西就是西北重镇长安，而长安经常是在另一个割据势力手里，距洛阳不到400公里，函谷就像两城的“襟喉”。长安地处关中，河山四塞，地位优势胜于洛阳。在无法选择的情况下，太行山以东的霸主们自然而然地要把目光盯在“据河北之襟喉，为天下之腰膂”的邺城，先在这里扎下根来，再向南争夺天下。
二
邺城的片羽散落一地，被古老的月色融化为门楣上的吉语，老宅里的传说，河道里的故事……今天，只要点亮星火，就能找到他们曾有的存在，让他们与我们，彼此有对视，有应和，有默契。
邺城遗址分为两部分，东汉丞相曹操筑邺北城，东魏丞相高欢建邺南城。今天，曹魏三台中金凤台还在，铜雀台只留下土丘，冰井台遗迹无存。不需要太多的言语，也无需悲戚，天空的云，每一朵都是游走的邺城——以邺城为舞台，魏武挥鞭，远征乌桓，大获全胜，留下了著名碣石遗篇和邺北城。
戊戌年十月，我游走在邺城。穿过漳河故道茂密的茅草地，在一大片开阔的考古工地上，触摸到了来自千年邺城的呼吸，这里是邺南城宫殿遗址所在，巨大的柱础横在土坑里，断裂的痕迹中依旧能想象到它轰然倒塌的时刻，如何掀起滔天黄尘，在历史的瞬间悲歌。在皇宫道路上，轻轻用手抚摸来自千年前的铺路石，它们排列整齐、完全符合现代园林道路规划标准……邺城！让人忘情，恋恋不舍，这就是亲如发肤的邺城，血脉相通的邺城……
曾经，历史的民族大融合在此发生，后赵石勒、前燕慕容儁都完成了政权封建化的过程；北魏拓跋氏占据邺城后，语言、服饰多仿中原，并数议迁都邺城。
曾经，孝文帝在邺城决策，进行民族改革，迁都洛阳，以邺为中转站，经营邺宫，访问风俗。迁洛后，重用山东汉士，改汉姓，用汉语，着汉服，鲜卑拓跋氏逐渐融入华夏民族。
曾经，北周灭北齐，武帝入邺，礼重儒贤，迁山东衣冠士人人关中，聚拢人才，北周愈益强盛起来。
曾经，卷发的少数民族在这里与直发的中原人结成一家，直到今天，卷发特征明显的邺城后裔们大有人在。
曾经，从邺城出发，大量的中原人带着先进的技术迁徙江南，并在南方开疆拓土，安居乐业，香火接续。在今日经济发达的南方地区，有多少中原至亲呢？故而中华民族亲如一家，不是虚言……
邺城是兵家必争之地，遭到刀兵的劫难，大火的焚毁，漳水的冲刷，一而再再而三，跌跌宕宕，起起落落，最终于北周大象二年（公元580年）变成一片废墟，湮没于历史的风尘。
今天，我回邺城老家的路有两条，一条是老107国道；一条是新修的中华大街南延路——中华慈大街，无论走哪一条路，都绕不过邺城。
邺城，每每遇见，都是思接千载的喟叹。
三
如果春风能让邺城苏醒，我们愿意为它守候。我们小心翼翼，让宁静的邺城远离焦躁，让它带着薄薄的青锈，以另一种方式醒来——那就是异常丰富的邺城文化遗存。
由于距今时间较近和多民族多元文化融合等原因，邺城时代的文化遗存与战国的邯郸时代相比，数量更多，品质更优，保存更好，内涵更丰富，许多为国宝级别。保存至今的遗址除了仍坚强地挺立于地表之上的著名铜雀台、金凤台遗存外，还有著名的响堂山石窟、娲皇宫、赵彭城北朝佛寺塔基、核桃园北齐大庄严寺遗址、北吴庄佛教造像埋藏坑等，它们构成了今天旅游界称为“北齐文化带”的主体。这些宏伟的建筑和魅力独特的石雕，至今是旅游业最骄傲的资源；墓葬文化，则以位于磁县的北朝墓群为主，随着这个曾经被称为“七十二疑冢”的墓葬之谜的被揭开，展现在今人面前的是一座储藏了一个时代文化的地下博物馆，透过丰富的随葬品，能使今天的我们感受到一千多年前的大漠风情、异族情调和民族交融的恢弘长卷。今天，遍布全市的古寺名刹，追根溯源，许多邺下时代的文化遗存，乃至那闻名世界的摩崖刻经和众多的碑刻、墓志铭，也成为了今天书法艺术的一个类别——邺城碑刻艺术。
回眸千载，邺城时代的独特风采，是能够托得起的江山。
江山多娇，唯吾邺城。
□李晓玲
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回答时间：2022-12-23 06:29:40