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鬼吹灯顺序是怎么排的,鬼吹灯全集顺序怎么排的(史籍中的成语典故——蔓草难除、多行不义必自毙、处心积虑)

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1、鬼吹灯顺序是怎么排的:鬼吹灯全集顺序怎么排的

1、第一部《鬼吹灯之精绝古城》。

2、第二部《鬼吹灯之龙岭迷窟》。

3、第三部《鬼吹灯之云南虫谷》。

4、第四部《鬼吹灯之昆仑神宫》。

5、第五部《鬼吹灯之黄皮子坟》。

6、第六部《鬼吹灯之南海归墟》。

7、第七部《鬼吹灯之怒晴湘西》。

8、第八部《鬼吹灯之巫峡棺山》(大结局)。

9、《鬼吹灯》是2015年青岛出版社出版的图书。作者是天下霸唱。主要内容是盗墓寻宝,是一部极为经典的悬疑盗墓小说,这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。

10、《鬼吹灯全集》是一个系列形式的文字冒险故事。三位当代摸金校尉,利用风水秘术,解读天下大山大川的脉搏。寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿,沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物,危机四伏的陷阱,步步惊心,环环紧扣,超越极限与想象力的挑战,在离奇诡异的地下世界中,揭开一层层远古的神秘面纱。

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2、史籍中的成语典故——蔓草难除、多行不义必自毙、处心积虑

  蔓草难除:

  释义:

  指蔓生的草难于彻底铲除。

  比喻恶势力一经滋长,就难于消灭。

  多行不义必自毙:

  释义:

  指不合乎道义的事做多了终将自取灭亡。

  典故出自《左传·隐公元年》:

  原文:

  初,郑武公⁽¹⁾娶于申⁽²⁾,曰武姜⁽³⁾。生庄公⁽⁴⁾及共叔段⁽⁵⁾。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟(qì)⁽⁶⁾请于武公,公弗许。

  及庄公即位,为之请制⁽⁷⁾。公曰:“制,巖(yán)⁽⁸⁾邑也,虢叔⁽⁹⁾死焉,佗⁽¹º⁾邑唯命。”请京⁽¹¹⁾,使居之,谓之京城大(tài)叔。祭(zhài)仲⁽¹²⁾曰:“都城过百雉⁽¹³⁾,国之害也。先王之制,大都不过参(sān)国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也。君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟(bì)⁽¹⁴⁾害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”

  既而大叔命西鄙⁽¹⁵⁾、北鄙贰⁽¹⁶⁾于己。公子吕⁽¹⁷⁾曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸⁽¹⁸⁾,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延⁽¹⁹⁾。子封曰:“可矣,厚⁽²º⁾将得众。”公曰:“不义不暱(nì)⁽²¹⁾,厚将崩。”大叔完聚⁽²²⁾,缮⁽²³⁾甲兵⁽²⁴⁾,具⁽²⁵⁾卒乘⁽²⁶⁾,将袭郑。夫人将启之⁽²⁷⁾。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘⁽²⁸⁾以伐京。京叛大叔段,段入于鄢⁽²⁹⁾,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共⁽³º⁾。

  注释:

  (1):郑武公,春秋郑国第二任国君,姬姓,名掘突,伯爵。

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  (2):申,申国,姜姓。

  (3):武姜,郑武公夫人,申国公主,“武”为郑武公谥号,“姜”为武姜之姓,后文的姜氏、夫人亦指武姜。

  (4):庄公即郑庄公,郑武公嫡长子,名寤生。

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  有学者认为寤生是指难产;有学者认为寤生是指婴儿出生之时双目紧闭,不能睁眼看人;有学者认为寤生是指孕妇在熟睡中生下孩子;还有学者认为寤生是指婴儿出生时因窒息而不能啼哭。

  (5):共叔段,郑武公嫡次子,名段,行叔,因逃奔至共国居住,故称共叔段。

  古代兄弟之间以及姐妹之间都以伯(孟)、仲、叔、季排行,嫡长子(女)则为伯,庶长子(女)则为孟,次子(女)则为仲,幼子(女)则为季,次、幼之间皆为叔。

  共叔段之所以行叔,是因为郑庄公和共叔段还有庶兄。

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  (6):亟,屡次。

  (7):制,郑邑,故东虢国都城,在今河南荥阳市峡窝镇上街村。

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  (8):巖邑,指险要的城邑。

  (9):虢叔,东虢国国君,郑灭东虢国时死于制邑。

  (10):佗,“他”的异体字。

  (11):京,郑邑,乃是郑国第二大城邑,在今河南荥阳东南京襄城。

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  (12):祭仲,姬姓,祭氏,名足,郑国大夫。

  (13):雉,是古代计算城墙面积的单位。长三丈,高一丈为一雉。

  (14):辟,同避。

  (15):鄙,指边邑。

  (16):贰,两属。

  (17):公子吕,姬姓,名吕,字子封,郑武公之弟。

  (18):庸,通“用”。

  (19):廪延,郑邑,在今河南延津县北。

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  (20):厚,指势力雄厚。

  (21):暱,通“昵”,亲近。

  (22):完聚,谓修葺城郭,聚集粮食。

  (23):缮,修补。

  (24):甲兵,铠甲和兵器,泛指武器装备。

  (25):具,准备。

  (26):卒乘,士兵与战车,泛指军队。

  (27):启之,指开启城门。

  (28):乘,四马一车的兵车为一乘。

  (29):鄢,郑邑,又称鄢陵,在今河南焉陵县一带。

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  (30):共,共国,姬姓,伯爵,在今河南辉县一带。

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  典故讲的是:

  郑庄公出生时使武姜受到了惊吓,因此武姜很厌恶郑庄公。

  后来武姜又生了共叔段,对共叔段很是疼爱。

  郑武公立郑庄公为太子,后来当郑武公病重之时,武姜便请求郑武公改立共叔段为太子,郑武公没有同意。

  郑武公去世后,郑庄公继位,武姜便想让郑庄公将共叔段封于险要的制邑,郑庄公借口虢叔死于制邑不吉利拒绝了武姜。

  武姜便又让郑庄公将共叔段封于富庶的京地,郑庄公同意了,因此时人称共叔段为“京城大叔”。

  郑大夫祭足得知郑庄公封共叔段于京邑后,便劝谏道:“封邑的都城城墙超过三百丈长就会危害到国家,因此先王制定制度:封邑大的都城城墙,不得超过国都的三分之一;中等大小的都城城墙,不得超过五分之一;小的都城城墙,不超过九分之一。现在京邑的城墙不符合制度,君上将难以承受其所带来的恶果。”

  郑庄公肯定知道封共叔段于京邑会有怎样的危害,可他为何要这样做呢?

  郑庄公是既想铲除共叔段这个隐患,又不想背负残害兄弟的恶名。

  于是郑庄公便准备故意放纵共叔段,使共叔段的野心膨胀,做出大逆不道之事,如此郑庄公便了名正言顺的铲除共叔段。

  特别说明一下,此时郑庄公年仅十五岁(虚岁),而共叔段年仅十一岁(虚岁)。

  郑庄公故作无奈地对祭仲说道:“姜氏宠爱叔段,哪里能避免祸患啊?”

  祭仲继续劝谏道:“姜氏怎么会得到满足呢?君上不如早作安排,不要让祸患滋蔓,祸患一旦滋蔓,便很难再设法对付。蔓草尚且不能完全铲除,何况是君上受宠的弟弟呢?”

  郑庄公淡定地说道:“不合乎道义的事做多了终将自取灭亡,你等着瞧便是。”

  许多年后,共叔段已经长大成人,同时也滋生出了野心。

  共叔段命郑国西部、北部边境的城邑既听命于郑庄公,又听命于他,这显然是一种试探。

  公子吕又向郑庄公谏言道:“大叔命西鄙、北鄙同时听命于他,这是要将郑国一分为二。国不堪二,君上打算怎么办?若君上是想让位于大叔,臣请求事奉大叔;若君上不打算让位,则请铲除大叔,以免百姓生出其他的想法。”

  郑庄公闻言微微一笑,毫不在意地说道:“用不着铲除叔段,他必将自食其果。”

  公子吕立刻便明白了,郑庄公这是觉得共叔段还没有犯下死罪,便不再多言。

  共叔段见郑庄公没有反应,于是胆子便大了起来,随即将郑国西部、北部的边邑全部收为己邑,其势力范围一直延伸至廪延。

  公子吕再次向郑庄公劝说道:“君上可以动手了,若大叔的势力再扩大,就将获得民心。”

  郑庄公仍然淡定地说道:“叔段不义,百姓必定不会亲近他,他的势力一大便将崩塌。”

  公子吕闻言便明白了郑庄公还是觉得共叔段犯下的罪过不够大,于是便不再劝说。

  随着共叔段的势力越来越大,其野心也越来越大,于是共叔段便准备袭击郑邑,夺取君位。

  共叔段随即开始修葺城郭,囤积粮食,修理甲兵,调集军队,并请武姜为内应,为他开城门。

  武姜厌恶郑庄公,偏爱共叔段,于是便答应了共叔段的请求。

  郑庄公得知共叔段的起事日期后,便高兴地说道:“可矣!”

  显然,郑庄公的意思是可以动手铲除共叔段了。

  史书并没有记载郑庄公是如何得知共叔段的起事日期的,鄙人猜测,郑庄公定然是在共叔段和武姜的身边安排了眼线。

  等到了共叔段将要起事之时,郑庄公便命公子吕率战车二百乘讨伐京邑。

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  共叔段被公子吕杀了个措手不及,京邑人皆背叛了共叔段,于是共叔段便逃到了鄢陵。

  郑庄公又命公子吕率军前往鄢陵讨伐共叔段。

  五月二十三日,共叔段被公子吕击败,共叔段随即逃奔至共国,因此被称为共叔段。

  《春秋》称此事件为郑伯克段于鄢。

  郑庄公对共叔段所使用的手段可谓是典型的“钓鱼执法”,可笑的是郑庄公爱惜羽毛,以为放纵共叔段,让共叔段犯下谋逆之罪,然后再发兵讨伐,便不会背上残害兄弟的恶名,结果却因故意放纵共叔段而被世人所诟病。

  郑庄公可谓是聪明反被聪明误,鄙人觉得,若他一开始便直接驱逐或者诛杀共叔段,反而不会被诟病千年。

  处心积虑:

释义:

  形容蓄谋已久。

  典故出自《谷梁传·隐公元年》:

  原文:

  克者何?能也。何能也?能杀也。何以不言杀?见段之有徒众也。段,郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子,母弟目君,以其目君,知其为弟也。段弟也,而弗谓弟;公子也,而弗谓公子,贬之也。段失弟之道矣,贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑,成于杀也。于鄢,远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔,甚之也。然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也。

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  译文:

  克是什么意思呢?就是能够的意思。能够做什么呢?能够杀人的意思。为什么不直接说杀呢?因为要表示出追随共叔段的人很多。

  共叔段是郑伯的弟弟,怎么知道共叔段是弟弟的呢?因为假如国君杀了世子,或者同母所生的弟弟,便用国君的爵位相称,文中既然已经称郑伯,那么也就知道共叔段是郑伯的弟弟了。

  共叔段既然是郑伯的弟弟,却不称他为弟弟;共叔段应当是公子,也不称他为公子,这是对共叔段的贬斥,因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德行为。

  但是《春秋》鄙视郑伯的程度超过了对共叔段的批评。在什么地方超过了对共叔段的批评?因为经文并未对郑伯蓄谋铲除共叔段的行为提出批评。

  但经文说是在鄢这个地方杀掉共叔段的,表明共叔段已经跑到远离郑国都城的地方了。就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉,这又是郑伯做得过分的地方。

  既然这样,那么对郑伯来说最好的方法是什么呢?就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣,应该念及兄弟之情。

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