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第一课《宫之奇谏假道》
一、文章结构：总—分—总
第1 段：起因
第234 段：经过
第5 段：结果
二、背景介绍：晋国为啥要攻打虢国？
曲沃一支，一直想取代正统继承的晋侯一支，终于在武公这一代实现了。
而虢国曾经受周天子指派，以正义的名义对抗过曲沃一支。
所以曲沃一支（后来的晋国）和虢国就结下梁子了。
三、文本分析
1 段：事件起因。
晋侯复假道于虞以伐虢。
假：在文言文中往往是“借”的意思。
➢背景链接：“复”意思是说，晋侯再次向虞国借道。
2 段：宫之奇向虞国国君进谏，说明虞、虢两国是“辅车相依，唇亡齿寒”的关
系。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之为
甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
表：这里可以理解为“屏障、关口”。（结合文意去揣测最合适的意思）
晋不可启，寇不可玩：互文，晋即贼寇，不可开启他的野心，不可对他掉以轻心。
➢唇亡齿寒的成语就出自这里。
3 段：虞国国君帮晋的理由：同宗。宫之奇用讲故事的方式来反诘。
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，
是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢
是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，
不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
昭穆：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆
位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。
桓、庄：是桓叔和庄伯的后代。晋国现在的国君晋献公杀害了同族诸公子，即桓
叔和庄伯的后代。其实晋献公和他们是血缘更为亲近的同宗关系。
4 段：虞国国君帮晋的理由：我的祭祀丰富而干净，神仙会保佑我。宫之奇用名
言的方式来反诘。
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：
‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在
德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
三句名言意思其实差不多，都在说，鬼神是否保佑你，并不是看你的祭祀，而是
要看你的德。
这里的德，不仅仅是德行与品德，其实包含了治国的能力在里面。
5 段：结局。虞国惨遭灭国。
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，
晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公。
馆：在古代接待外国使臣的地方，在这里颇有讽刺意味，讽刺了是虞公自己引狼
入室，把敌人当成客人来招待。
四、小结
1.宫之奇的两次反诘：①用讲故事来论证；②用名言来论证。
2.春秋以后的思想转变：①利害关系替代血缘关系；②不再彻底迷信鬼神。
3.宫之奇出走的做法反映了“士”这一独立阶层崛起，其精神历经两千年绵延不
绝
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2、寇不可玩是什么意思
意思是：寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕
成语名字：寇不可玩
成语发音：kòu bù kě wán
成语解释：寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕
成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
感情色彩：中性成语
成语用法：作宾语、定语；用于劝诫人
成语结构：主谓式成语
产生年代：古代成语
晋不可启，寇不可玩 这句话是什么意思？？？？
“晋不可启，寇不可玩”的意思是晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。出自春秋·鲁·左丘明《左传·僖公五年》。
1、作品简介
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
2、原文节选
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
3、译文
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说的‘大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒’，这说的就是虞国和虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的儿子。太伯没有随侍在侧，所以没有继位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王卿士，功勋在于王室，受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的？况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗？如果他们爱惜桓叔、庄伯，这两个家族有什么罪过，但是却被杀戮，不就是因为使他们感到受到威胁吗？亲近的人由于受宠就威胁公室，尚且被无辜杀害，何况对一个国家呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，而只是依从有德行的人，所以《周书》说：‘上天没有私亲，只对有德行的才加以辅助。’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。’又说：‘百姓不能变更祭祀的物品，只有德行才可以充当祭祀的物品。’这样看来，那么不是道德，百姓就不和，神明也就不来享用祭物了。神明所凭依的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明，神明难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走，说：“虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次，晋国不必再次出兵了。”
“晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可在乎”是什么意思？
“晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可在乎”这句话的意思是：不能为晋国打开大门，不能忽视（这种）侵略别国的军队，一次已经可以说很过分了，难道还可以来第二次吗？
这句话出自《左传·僖公五年》。
整段文章：僖公五年，晋献公在此派遣使者前往虞国，商量借道攻打虢国。虞大夫宫之奇极 力劝阻虞公道：“晋不可启，寇不可玩；一之谓甚，其可再乎！”
注释 ： 启：启发，开端。玩：忽视。一：一次。甚：过分。其：岂，难道。再：第二次。
赏析：宫之奇认为，虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必然随着灭亡。晋国的侵略野心不能开启，外国的军队不能轻易引进，一次已经过分了，怎么可以再有第二次呢！又以谚语劝谏，说“辅与车相互依存，没有嘴唇牙齿就会感到寒冷，”指的就是虢国和虞国这样的情况啊！
虞公不听，他相信晋国与虞国是同宗，不会加害自己，便答应了晋国使者，同意借道。
这年冬十二月，晋国灭了虢国。回国途中，趁机袭击虞国。虞国也灭亡可，虞公也成了晋军的俘虏。
晋军灭虢，灭虞，进行如此顺利，原因不在别人，就在虞公自己身上。
“一之谓甚，其可再乎！”后来成了成语，劝人不可一错再错，犯同样的错误。
"寇"开头的成语有哪些?
1、寇不可玩[ kòu bù kě wán ]：对于盗贼不能放松警惕。
2、负乘致寇[ fù chéng zhì kòu ]：指居非其位，才不称职，就会招致祸患。
3、借寇赍盗[ jiè kòu jī dào ]：赍：资助。 把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
4、成王败寇[ chéng wáng bài kòu ]：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
5、拥兵玩寇[ yōng bīng wán kòu ]：将帅掌握军队却不将消灭敌人当一回事。
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