八支镜、草雉剑、八板琼曲舆是古代日本的三大神器。这三件也简称镜、剑、曲舆。它们不是普通的珍宝。据说天孙(天帝的孙子)来的时候，把三宝——八支镜、剑、八板琼曲玉送给了日本第一个凡人国王神武天皇。以后历代皇帝都需要拥有三件神器来证明自己的皇帝身份。由此，三件神器代代相传，成为日本的国宝。在古代日本，八支镜、草雉剑和八板琼曲舆是天皇的象征受到日本人的崇拜。镜、剑、曲舆象征着皇帝至高无上的地位和保护皇帝不受侵犯的神秘精神力量；同时，它们也披上了宗教的神秘外衣，被赋予了宗教物品的意义。三件神秘的神器，八咫镜。传说佛陀有一次跑进山洞是因为他对他的兄弟SUSANOO 的生命，世界陷入黑暗。为了让光明会离开洞穴，众神用八面镜子把光明会骗了出来。因为八支镜曾经照在佛祖的脸上，所以作为佛祖的御灵，供奉在日本神社的始祖伊势神社。也有人认为八咫镜起源于中国水镜，弥生时代从中国传入日本。当时日本人视镜子为圣物，挂在胸前辟邪。草雉剑。传说海神苏萨努性格暴烈。他把闪电扔过天空，甚至扔出一匹死马，导致天上的神躲进一个山洞，让世界陷入无尽的黑暗。后来，苏珊诺忏悔自己的错误，为了赎罪，他想杀死危害人类的八叉大蛇。八蛇好色，爱喝酒。利用这两个弱点，SUSANOO下令将蛇困住，灌醉，斩断蛇的头，并得到了这把剑从蛇的尾巴。这把剑锋利到连神仙的剑都不如，所以他把它献给了佛陀。这把剑也叫叶韵因为它经常被祥云覆盖，因此被昵称为曹植剑因为它能自动拔鞘割草。班琼曲语。形似英文字母C，是日本原始的祭祀用具和装饰品。实际上，它这是一块用绳子戴着的海湾形状的玉。半琼曲语早在绳文时代和弥生时代就已出现，盛行于古坟时代。起初，它不是由玉制成的，而是动物和野猪的牙齿。后来用金、石、玉等材料制成。有的曲玉是组合，即以一两种贵重材料制成的小曲玉为主体，将圆形和管状的曲玉串联起来，用作项链、衣服、衣领的饰品。曲玉一开始并不是神器。由于神道的流行，日本成为神权和世俗权并重的宗教国家。为了推广天国的恩赐作为宗教祭祀用的礼器，瞿舆也被列入三大神器之列。三大神器，连同日本天皇八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉，被定位为皇帝的象征这是在七世纪左右。每当新皇帝登基，都会收下这三宝，永远放在皇帝身边，作为他的保护神。天皇先崩后，日本皇室举行了三次皇位继承仪式，即惯例、即位仪式、大尝祭。第一，新皇帝要修习礼制，传承剑术和曲语。这个仪式也被称为剑与印章穿越皇宫(印章是瞿宇)。镜子供奉在宫中贤者处，不得随便移动。实践结束后，新皇帝要经过即位仪式和大尝祭，才能正式成为神人合一的皇帝，得到人民的认可。据说皇帝中国皇帝颁布的法令影响了美国的做法。在古代中国，法令是神圣的象征
最有代表性的观点是，三件神器分别代表了仁、勇、智三种道德品质。镜子代表仁，剑代表勇，曲玉代表智。三件神器相互作用，守护皇帝。或者认为镜子代表太阳神，剑代表众神的力量，曲玉代表月神。有人说，镜子是王权和宗教的象征，剑代表战斗，曲玉代表粮食生产。也有人认为镜子代表正义，剑代表力量，屈鱼代表财富。各种说法不绝于耳。事实上，日本古代流传的八支镜、草雉剑、八坂本琼曲舆等真品，早已因天灾人祸而消失。现在流传下来的，已经庄严地用在皇帝的继位仪式，实际上是一种模仿。虽然没有三大神器的实物，但是日本很多人相信三大神器肯定是存在的。有趣的是，二战后，日本的失败导致了皇帝的衰落的权力，皇帝被上帝恢复了成年。原作的神秘光环三大神器渐渐淡了，现代版的三大神器也出现了。现代版的三大神器20世纪50年代，日本经济处于复苏后的起飞阶段。在这个时期，家电行业流传着三大神器，也就是现代版的三大神器。新的三大神器参考洗衣机、电视、冰箱。当时，这三种家用电器的普及率还很低，日本商家努力利用新兴电器产品进入国际和国内市场。洗衣机、电视和冰箱成了三大神器来征服国内外消费者。其中，电视故事最为典型。昭和三十一年，用日本白皮书中的声明美国的国民经济认为它不再是战后"日本中国经济已经全面复苏，进入了一个新的发展时期大繁荣。当时有很多和皇室有关的流行语。"昭和三十二年，——是辉煌的时候，三大神器昭和三十四年，——皇太子殿下结婚。这些流行语把日本经济、神化和与皇室相关的句子用在一起。1959年4月10日，即商治34年，皇太子殿下结婚，各大电台向日本民众转播了皇太子的结婚仪式。所以买电视机看皇太子美国的结婚仪式已经成为一种趋势，各大电视制造商也展开了商战来推广电视机。通过这一商机，黑白电视机得到了普及，成为三大神器平民家庭生活。1960年，彩色电视机开始出现，黑白电视机在日本人美国家庭逐渐让位于彩色电视机。当东京在昭和39年(1964年)举办奥运会时，企业提出了这样的口号看彩电，看东京奥运会。这一年，彩电普及了。然而，随着日本社会生活的进步，民权观念的确立，以及产品定位在皇家神器，再加上人的提高的生活，家用电器不再神秘。因此，3C 替换了三大神器。"3C 是汽车、空调、彩电三大部分的首字母。从此，在现代民主制度下，神秘的光环和神圣的特征三大神器已经逐渐脱离了日本人的公共生活。
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