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水浒传中“没有不忠，生死相许，正义得到伸张……”是在什么情况下说的？
第71排座位这么说的。
一百零八个人坐成一排，他们向天发誓——大家一条心，生死与共，保家卫国。如有不仁之人，天地不容，诸神灭亡。"
汤种石碣天文接待站。
梁博英雄派西
在忠义堂里，一天三次，一天七天，我乞求上帝的报应。石碣天书善忠；一百零八个人坐着对天发誓。
菊花会上，他喝醉了，给了一句歌词，希望能拉拢他。
武松和李悝詹大闹菊花会，反对招安，宋江要砍下李悝詹的头。他们劝阻了他，把他关进监狱。宋江醒酒，吊唁，劝陆兆安。
宋冬想私下去东京看灯。
“我们所有人都有一颗相同的心。我们誓死捍卫正义，保护国家和人民。若有不仁之人，天地不容，诸神灭亡。”-水浒传
“死不知空，悲不见九州。王北中原日，家祭念念不忘告奈翁。”元末明初，世界黑暗病态。在这个乱世，所有人都因为他维护穷人而辞职揭竿而起，但因为领袖以自己为荣，他的亲信和仆从疏远了忠良，愤然游走江湖，与世隔绝。
在这种状态下，施耐庵怀着满腔的热情和愤慨，遇到了同样境遇的知己罗贯中，开始了《水浒传》的创作。
臭名昭著的无赖高俅，在故事的开头用了大量的笔墨描述他如何因为会踢毽子讨好人而成为高贵的高俅；反而是那个有勇气指挥八十万皇军的主帅林冲，因为比武获胜，高俅携家眷出逃而被杀。这种对社会地位竞争的不公平描述，激发了读者的同情心和情绪波动，让人不禁汗流浃背。之后一批英雄人物曹盖等人用智谋和足智多谋让宋江这个小卒落草，取而代之的是“逼民造反”的写作思路逐渐显露。这些梁山好汉群体，个性鲜明，有血有肉，重义轻财，逐渐在社会上有了自己的一席之地。他们招贤纳士，劫富济贫，所到之处打击贪官污吏。
你可能会惊讶，这只是一本从民间搜集来的故事性很强的小说。为什么在中国有四大古典小说？并不是空有虚名。看看他对海浪中白色条纹的描述，这种条纹在水中可以大有作为:“那人把竹竿推了一点，踢了两脚，小船像箭一样划到河中央。当他用脚摇船时，船翻了个底朝天，两个人都掉进了水里。”、“点”、“箭”、“闪”，写了张顺的灵活敏捷。另一方面，再看看主宰地球的“黑旋风”:李悝jy大怒，脱下布衫，互相掐手，手中握着五六根竹竿，仿佛拧成了洋葱。“这个扭曲的洋葱使施耐庵生动的写作技巧深入人心。当然，我在读这部作品的时候也经常会有疑惑:比如文中的“巫术”曾经在吴用口中频繁出现；例如，“武松打虎”这一章就是一个众所周知的故事。那时候脖子白脑门的老虎又饿又渴，能跳好几米。当武松喝醉时，他是怎样抓住头发并把它压下来的？我也知道武松是勇敢好战的，但是这个故事在人们的口中已经渐渐变成了神话。
事实上，施耐庵是忧国忧民的，她之所以能够写得如此传神，将各种故事和人物完美地结合在一起，使她在当时的文化水平下脱颖而出。我常常试着想象鲁迅从他沉甸甸的笔墨中看到了一些文字。鲁迅的课本里充斥着“吃人”这个词，而施耐庵的书里充斥着“吃人”的精神。场面如此细致，打斗的每一个动作都让人俯首称臣，赞叹不已；那个“及时雨”宋江喜欢见英雄，仗义疏财，对有能力的人仁慈，不论官阶高低，这样才能胸怀天下，后人不会记仇。他亲切的个性和亲切的领导风格就像施耐庵本人。我想每个写人物文学的人，或多或少都会反映出自己内心的想法。当创造人物的属性时，他自己的影子就会出现，而宋江就是施耐庵的幻觉。
“心在山东，身在吴，海在飘。他这么聪明，竟然敢嘲笑黄巢不是丈夫！”宋江写了一本书，挥舞着这样一个“落草”精神，这样一个短暂却轰轰烈烈的梁山好汉。
过时的规章制度是什么意思？可以分享你的轻重缓急，但是可以生死与共，可以享受彼此的利益，可以忍受彼此的烦恼。
对于朋友，要分清类别，做好朋友。明朝苏君在《鸡鸣偶然记》中把朋友分为四类:“道德为主，过失为常，畏友；可以分享轻重缓急，生死相托，成为知心朋友。愿意倾诉，游戏才有追求，朋友才会亲近。忙则偏患，贼则为友。”道德上磨练对方，警告你的错误。这是一个值得尊敬的朋友。无论事情进展缓慢还是危急，他都可以和你一起面对，你可以把生死托付给他。这是一个亲密的朋友；有利可图的时候他会入侵，你有难的时候他会排挤你。这是一个有害的朋友。
历史组会回答你的问题。
这是缘分，萍水相逢是缘分，江湖为何不忘！这句话是什么意思？
“缘分”一词来源于佛教，可以解释为机遇和条件。
别人有生死的条件，别人有萍水相逢的机会，你我在江湖相遇，相知相惜，无私相助。
因为没有出路，所以托付生死来保护对方的安全是什么意思？
这句话的意思是
两个人都没有出路。
现在两个人的命运已经连在一起了。
所以现在只能互相依靠，生活在一起。
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