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中国最早的高端智库——稷下学宫
孟子在邹国无法实现理想，干脆带着弟子们去齐国。齐国曾经是春秋时期第一霸主，虽然后来衰落了，但仍然是一个有影响力的大国。除了大国优势明显，齐国浓厚的文化氛围和尊贤重士的风气，也是吸引孟子的重要原因。
齐国是当时文化学术交流中心，几乎所有学派的著名学者都在齐国的一所大学做研究，这所大学叫“稷下学宫”。
“稷下学宫”开创了兼容并蓄学术自由的先河。它既是中国历史上最早的官办大学，又是齐国政治咨询机构即国家的“高端智库”，还是各派学者学术交流的研究所，其地位相当于现在的中国社会科学院，与古希腊哲学家柏拉图创办的希腊学园并称“东西双璧”。
“稷下学宫”是由齐桓公建立的，但不是春秋第一霸主姓姜名小白的齐桓公，而是田氏代齐之后姓田的齐桓公。如果还是搞不清楚的话，不妨把姓田的那个齐桓公叫做蔡桓公，就是那个讳疾忌医打死也不相信神医扁鹊的话，认为自己没病最后病死的那个国君。齐桓公“开第康庄之衢，高门大屋尊宠之”，用高楼大厦、高薪高职吸引各国人才，来“稷下学宫”做学术研究和教学活动。
“稷下学宫”的各派掌门人，被称为“稷下先生”，他们有充分的学术和政治自由，既可以开馆收徒赚学费，也可以同其他学派相互辩难树立学术权威，表现优秀的可能被授予上大夫的官职。更为重要的是，“稷下先生”可以随时对齐国的内政外交发表意见——高兴时为齐国出谋划策，不高兴时可以很高冷地批评几句，只要不拿刀去砍齐王，大概一切都是允许的。
这种“爆炸性”的人才政策，形成了巨大的“虹吸效应”，儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、杂家等各派宗师齐聚于此，让“稷下学宫”成为当时诸子百家学术争鸣的圣殿，也让齐国成为当时平均智商最高的国家。
稷下学宫选修课指南
孟子在“稷下学宫”干得风生水起，教学规模一下子扩大了不少，成为最受欢迎的几个著名教授之一。据说，孟子有数百个学生，办学规模排名第二。口若悬河的道家思想家“天口骈”田骈有上百个学生，排名第三。其貌不扬但风趣幽默的“相声大师”、杂家的代表人物淳于髡的学生竟然达到数千人，排名第一。
“稷下学宫”的学生，叫“稷下学士”，他们享受着空前强大的师资和选课自由。喜欢儒家学说的人，有孟子和荀子两位大师的课可以选修。孟子的课是“从性善论到王道理想”，上他的课还可以学到辩论技巧，因为孟子在“稷下学宫”的辩论联赛中排名第一。三次做过“稷下学宫”“祭酒”即校长的荀子的课也物超所值。他的课叫“从性恶论到礼法兼治的路径选择”,虽然和孟子针锋相对，其实是儒家学说的一体两翼。
喜欢讲课生动、语言幽默的，可以去选淳于髡的课，但这要靠运气。淳于髡是“稷下学宫”最受欢迎的教授。他以博学多才、善于辩论著称，是学宫中最具影响力的杂家学者。他善用“隐语”劝谏，经常对齐威王来一次幽默的心灵洗礼。所以，上淳于髡的课，学得好你是个出色的外交家，再不济也能成个脱口秀演员。
喜欢阴阳家的学说，可以去找“谈天衍”邹衍老师谈谈。邹衍的课主要包括“五行”、“五德始终”和“大九州”学说。邹衍认为木生火，火生土、土生金、金生水、水生木是五行相生的转化形式，既然有五行相生，就应该有五行相克，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火。邹衍天才地把五行相生相克的规律，运用到人类社会的发展上，认为朝代更替按照五行相克的规律发展。比如周朝的德性是火，秦国灭掉了周朝，所以秦朝的德性是水。同理，汉朝灭掉了秦朝，汉朝就应该是土，以此类推。邹衍最重要的贡献是海洋学说。他认为世界是由海洋组成的，中国只是海洋中的一块陆地，只不过是世界的八十一分之一而已。在普遍认为中国是世界中心的古代社会，这简直就是天才的判断。
2、稷下学宫是什么时期：稷下学宫是什么
稷下学宫是什么
稷下学宫，是当时世界上第一所由政府主办，私人承办的，特殊形式高等学府。位于淄博，齐桓公田午是它的第一个校董，是国家为百家学术争鸣，打造的文创园区。
学宫学风自由，海纳百川，引得能人汇聚在此！ 从形式上来说，说稷下学宫与其说是学府，倒更像是一个学术“俱乐部”！因为，这里不仅有承袭学府官方的“黄老之学”，道、儒、法、名、兵、农、阴阳等流派，也在这里开座谈会，诸子百家的学术在里达到鼎盛！
大家一番唇舌之后，会记录归纳，催生出了《宋子》《田子》《蜗子》等绝版著作的诞生。 其中《管子》《晏子春秋》等经典作品更是流传百世！稷下学宫的存在，为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。
稷下学宫是什么
稷下学宫，是当时世界上第一所由政府主办，私人承办的，特殊形式高等学府。位于淄博，齐桓公田午是它的第一个校董，是国家为百家学术争鸣，打造的文创园区。
学宫学风自由，海纳百川，引得能人汇聚在此！ 从形式上来说，说稷下学宫与其说是学府，倒更像是一个学术“俱乐部”！因为，这里不仅有承袭学府官方的“黄老之学”，道、儒、法、名、兵、农、阴阳等流派，也在这里开座谈会，诸子百家的学术在里达到鼎盛！
大家一番唇舌之后，会记录归纳，催生出了《宋子》《田子》《蜗子》等绝版著作的诞生。 其中《管子》《晏子春秋》等经典作品更是流传百世！稷下学宫的存在，为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。
稷下学宫是什么
战国时代是个所谓“礼崩乐坏”的时代，周王朝原有的政治文化体系受到了打击。与此同时，因为社会的急剧动荡不安，不仅导致国家官学系统的衰废，而且也使得官学中的文士们也都成为了“自由的知识人”。
在东方的齐国，为了招揽天下人才，探寻治国的`理论，开设了一座“稷下学宫”。这座学宫位于齐国都今山东临淄稷门外，大约创建于齐桓公田午（公元前374～前357）时期，并在齐宣王（公元前319～前301在位）时期达到鼎盛阶段，至末代齐王建时衰弱，历经一百四十余年。据说，当年学宫繁盛时，流连于此的贤人、名士达“数百千人”，齐王允许他们在此“不治而议论”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣的百家争鸣局面。其规模之大，人数之多，历史之久，令后人惊叹。当时，云集稷下的主要学者有孟子、荀子、慎到、环渊、邹衍、田骈、彭蒙、淳于髡、接予、鲁仲连、田巴、邹奭等。这些学者在学术上各有所主，分属各派，主要的有道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，互不统属。他们也不威慑于权势，自由地宣传自己的学说和主张，百家立异，各持其说，争辩求知，蔚为大观。
稷下学宫的兴起与齐国“养士、用士”制度有着紧密的关联，本来齐国就富有收揽贤士的传统。田齐夺取政权后，随着国家政治经济的迅速发展，扩大了礼贤的规模，专门设置了稷下学宫，广招人才。历代齐王虽有贤愚、不肖之别，但在尊贤礼士方面却做得颇为令人称道。凡来稷下的学者，都要经过齐王召见，通过问答及对其学术水平、社会名望、带徒多少、资历深浅等个人条件的了解，授予他们不同的等级称号，让他们享受不同等级的待遇。据史书所载，淳于髡因有功于齐，被列为“上卿”；孟子被列为“客卿”；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。到了齐宣王时，“邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫”。
最为令人羡慕不已的是，齐王还为这些“自由知识人”建造了高门大屋等壮观的府第，给予他们优厚的俸禄。比如说，淳于髡当上上卿以后，齐王就赐给他千两黄金和百余辆革车，他的地位俨然与诸侯相同了。我们所熟知的孟子，曾多次劝说齐宣王实行他所主张的仁政，虽被宣王认为不合时宜且迂阔可爱，但仍享受着优厚的物质待遇。每次孟子出门时，都有数十辆车和数百人跟随着他，排场只能用“阔气”来形容了。可见，齐王将这些士人视为“瑰宝”，把他们看成是光照千里的人物。
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