本文目录
- 如何理解叔本华的“宽容根植于鄙视”
- 如何反驳马基雅维利“目的说明手段正确”
- 理性的名言
- 百科全书派的形成过程
- 机械唯物主义
- 手抄报版面设计资料
如何理解叔本华的“宽容根植于鄙视”
一直认为自己是善良大度的人，觉得这是做人的基本素质。现实中，有很多让人愤慨的事，虽有愤愤不平之感，但大多数情况下却无可奈何，因为我们只能要求自己！一向不喜欢与人积怨，如果真的是被对方伤害了，我会鄙视，继而选择永远的忘记。这似乎是一种无奈的宽容，但我想总比心生怨恨要好很多。喜欢纯粹的东西，所以会痴迷音乐、诗歌、绘画，对我而言，艺术世界远比现实社会纯净得多，或许我们的理想境界只能在艺术中呈现。也许我的心灵来自于这样一片土壤，所以才会塑造出这样的性格，简单自然而又充满幻想。
如何反驳马基雅维利“目的说明手段正确”
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 存在即是合理 ——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。 ——洛克 没有物体，只有运动。 ——伯格森 思就是在的思，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 思最恒久之物是道路。 ——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯 能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔 本文之外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德 世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔 目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 存在就是被感知。 ——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭 人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫 作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔 痛苦就是被迫离开原地。 ——康德 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底 “怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” ——笛卡儿 理性能使人自由。 ——斯宾诺莎 认识你自己。 ——苏格拉底; 幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁; 人生在世,不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰 人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密; 人人生而自由平等。 ——卢梭; 幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华 人最容易忘记的是自己。 ——克尔凯戈尔 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯 政治无道德。 ——马基雅伟利 知识就是力量。 ——培根 我正在说谎。 ——罗素 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡 矛盾即是非同一性。 ——阿多诺 对于不可说的东西我们必须保持沉默。 ——维特根斯坦 全部社会生活在本质上是实践的。 ——马克思 西方哲学 45.你们第二次踏进的河流也不是第一次踏进的那同一条了。——赫拉赫里特 46.我思故我在。——笛卡儿 47.人是万物的尺度。——普罗泰戈拉 48.“灵魂的理性部分是不死的。”——毕达哥拉斯 49.“可怜的理性，在把你的论证给予我们之后，你又想打击我们！你的胜利就是你的失败。”——德谟克利特 50．“谁认识真理，即认识这光，谁认识这光，即认识永恒，惟有爱才能认识它。”——奥古斯丁 51．“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”——（《古希腊罗马哲学》）古希腊快活哲人伊壁鸠鲁 52．“能被思维者与能存在者是同一的”——巴门尼德 53．“死亡不算是那样可怕的敌人了。复仇之心胜过死亡；爱恋之心蔑视之；荣誉之心希冀之；忧伤之心奔赴之。恐慌之心先期之……”——弗朗西斯·培根 54．“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一”——哲学巨子罗素 55．“有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。”——康德 56．“一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生、最后又化为它的（实体始终不变，只是变换它的形态），那就是万物的元素、万物的本原了。”——赫拉克利特 57．“存在即被感知”——贝克莱 58．一切事物产生于一切事物——阿那克萨哥拉 59．“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。——亚里士多德 60．不要把生命浪费在思考别人上——古罗马哲学家 马可·奥勒留 61．一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。——马可·奥勒留 62．不要跟随昏花的眼睛，不要跟随轰鸣的耳朵和舌头，而要仅仅用思想的力量来检验。——巴门尼德 63．事物生于何处，则必按照必然性毁于何处；因为它们必遵循时间的秩序支付罚金，为其非公义性而受审判。——阿那克西曼德。 现代西方哲学： 64.“我的语言的界限，意味着世界的界限。”——维特根斯坦 65．思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。——海德格尔 66．哲学体系仅在它们的创立者眼里才识完全正确的，在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。——《希腊悲剧时代的哲学》尼采 67．“艺术的根本仍然在于使生命变得完美，在于制造完美性和充实感；艺术本质上是对生命的肯定和祝福，使生命神性化。”——尼采 68．“最富精神性的人们，他们必首先是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的悲剧。但他们正因此而尊敬生命，因为它用它最大的敌意同他们相对抗。”——尼采 69．尼采：重估一切价值。《权利意志》 叔本华：世界就是我的意志。《作为意志和表象的世界》 70．萨特：存在先于本质。《存在与虚无》 71．海德格尔：存在总是存在者的存在。《存在与时间》 72．阿多诺：矛盾即是非同一性。《否定的辩证法》 72．维特根斯坦：对于不可说的东西我们必须保持沉默。《逻辑哲学论》 73．弗洛伊德：无意识乃是真正的“精神实质”。《梦的解释》 74．皮尔士：只要怀疑最后停止了——不管用什么方法——思考的目的也就达到了。《实用主义哲学》 75．柏格森：实在就是可动性，没有已造成的事物，只有正在创造的事物。《形而上学导言》 76．波普尔：衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。《猜测与反驳》 77．马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 78．马克思：全部社会生活在本质上是实践的。《关于费尔巴哈的提纲》 79．罗素：定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。《数学原理》 80．胡塞尔：每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。《观念》 81．孔德：实证主义的箴言：爱、秩序、进步。《实证主义概论》
理性的名言
1、想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华；
2、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底；
3、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯；
4、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特5、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔6、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁7、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈8、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔9、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林10、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
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11、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修12、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采13、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
百科全书派的形成过程
一七四五年，巴黎出版商普鲁东本来打算将一七二七年英国出版的《科技百科全书》译成法文，后来发现该书已落后于形势，遂决定新编一部法国的《百科全书》（原名为《百科全书，或科学、艺术和手工艺大词典》），并邀请启蒙作家狄德罗和数学家达朗贝主持此事。参加这项工作的人员极为广泛，其中有文学家、医师、工程师、旅行家、航海家和军事家等，几乎包括各个知识领域具有先进思想的一切杰出的代表人物。除该书的主编狄德罗和副主编达朗贝外，启蒙主义作家孟德斯鸠和伏尔泰为它写过文艺批评和历史的稿件，卢梭写过音乐方面的条目，哲学家爱尔维修、霍尔巴哈和空想社会主义者摩莱里、马布利等人，都是《百科全书》哲学方面的撰稿人。他们的观点不尽相同，但能相互协作，其中积极参加过《百科全书》的编纂工作，又有唯物主义启蒙思想的人士，在历史上就被称为百科全书派。《百科全书》的编纂、出版工作，从一七五一年开始，至一七七二年完成，历时二十年。期间曾两度遭到当局勒令中辍，有的人被关进监狱，有的被迫流亡国外，达朗贝因恐受连累，于一七五九年宣布辞退，由狄德罗一人主持此项艰巨而繁重的工作。当时，检查官曾在最高法院对百科全书派提出公诉，其罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。反动当局把《百科全书》称之为“魔鬼的新巴比伦塔”和“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”。但是，在狄德罗等人的据理抗争下，《百科全书》虽几经周折，终于在一七七二年问世了。全书共三十二卷，包括正文十七卷，附录四卷，图片十一卷。
机械唯物主义
机械唯物主义即近代形而上学唯物主义。
近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。
与古代朴素唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义的共同点，都坚持了唯物主义方向，认为物质决定了意识，意识是物质的反映，三者有着不可分割的历史联系。
扩展资料：
特征
A）机械性。就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。
例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。
B）片面性。就是说，他们的唯物主义思想都具有极大的片面性，并且善于以孤立、静止的观点去认识问题和解决问题。
C）不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾，更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、“理性”看作社会历史。
参考资料：百度百科---机械唯物主义
手抄报版面设计资料
做一份手抄报也是一件不容易的事情，手抄报中的版面设计在手抄报中也是占据了很大的位置的。下面是我为大家带来的手抄报版面设计，希望大家喜欢。 简单漂亮的手抄报的图片 简单漂亮的手抄报图***1*** 简单漂亮的手抄报图***2*** 简单漂亮的手抄报图***3*** 简单漂亮的手抄报图***4*** 简单漂亮的手抄报图***5*** 简单漂亮的手抄报图***6*** 手抄报的资料1 一、关于智慧的名言 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 —— 培根 记忆力并不是智慧;但没有记忆力还成什么智慧呢。 —— 哈柏 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。 —— 李四光 人的智慧掌握著三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 —— 雨果 无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。 —— 爱尔维修 智慧唯一的自由。 —— 塞内加 爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 —— 莎士比亚 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 —— 卢梭 二、小故事大道理 一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。 有一天，他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中，有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗?” 牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。” 他试了试，却无济于事。于是，又开始继续寻找。 不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。 他深深鞠了一个躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的?” 他说：“是的!恳请不吝赐教。” 老人笑着问：“有谁捆住你了吗?” “……没有。” “既然没有人捆住你，何谈解脱呢?” 他蓦然醒悟。 大道理：由于我们的心态没有调整好，烦恼也就一个跟着一个而来，实际上，大多数烦恼都是无中生有。把心态调整好，问题会变得很简单，烦恼也就不驱而散。 三、寓言故事 有一天真理和谎言见面了，谎言看见真理这副模样不由得大笑起来，真理不明白，问谎言笑什么，谎言指著真理的衣服，真理这才恍然大悟。 谎言说：老弟你怎嘛混成这副模样。哎!这世道真难混。你怎嘛能混的这么好啊?我有诀窍，只要你不和我作对万事皆能成，保你吃香喝辣。你还没吃饭吧我请你，谎言说。真理点点头，走，他俩边走边说，说的不亦乐呼，他们到了一个豪华的饭店坐下，谎言说：想吃什么随便点，说著把菜谱递给他。真理点了四个菜，菜很快就到了，等他们吃的差不多的时候谎言说话了：老板老板!!老板跑过来问有什么事，谎言说我给了服务员五百块钱，怎嘛还不见找钱啊? 真理在一边听傻了，他都不知道谎言什么时候给的钱。老板问你把钱给谁了，谎言瞪起眼珠说：看你很大的饭店怎么还骗人呢?谎言大声喊著。老板怕因为他一个人影响了生意，找给了他钱，老板又说真理何在啊!因为真理答应谎言不说话，所以没答应老板。他们出了饭店，谎言说：老弟看见了吗?这就是本领。真理怒气冲冲的说：你这是欺骗，我宁愿饿死街头，也不和你同流合污，总有一天我会把你接穿的，等著瞧。 果然不假，还没到一个月真理凭著自己的真诚和信用，当上了警察，把谎言给逮著了，谎言说：哎!没想到真理永远在人心中啊! 手抄报的资料2 小学生日常行为规范新三字经 升国旗 要敬礼 唱国歌 要肃立 尊长辈 ***小 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮物 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 上课时 用品齐 敢发言 多动脑 做作业 写工整 按时完 卷面净 广播操 要做好 炼身体 争达标