树上的鸟儿成双对
绿水青山带笑颜
从今再不受那奴役苦
夫妻双双把家还
这是人们耳熟能详的黄梅戏《天仙配》中《夫妻双双把家还》选段。剧情主要讲述的是董永和七仙女的经典爱情故事。当他俩为雇主服役期满后，夫妻在归程中憧憬着幸福美好生活。
这段《天仙配》中的戏词反映了我国古代农业经济的什么特点？
高频考点：
小农经济 罢黜百家 独尊儒术 孝文化
天仙配是我们中华民族文化流传最广泛，影响最深远，最具代表性的经典神话传说之一。这是一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由和纯真爱情的向往。相传西汉时期天柱山下董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董永结为夫妇。
到这里大家可以想象，自古以来等级制度森严的封建传统社会，门第文化盛行的历史时期，在我国民间为何会创造出如此浪漫的经典爱情故事，让贵为玉皇大帝最喜爱的小女儿（七仙女），不恋天宫繁华，下嫁给处于社会最底层，穷困潦倒，一无所有，卖身葬父的“穷小子”董永。
在民间编出这样的故事得需要多大的勇气？这么不可思议的奇葩婚姻到底是怎么出现的呢？
造就这一奇葩婚姻的最大功臣就是出自高中历史课本—中外历史纲要的高频考点，汉武帝所推行的“罢黜百家·独尊儒术”。
董仲舒在建元元年(前140年)贤良对策中提出了他的理论,这些主张,是从封建统治的长远利益出发提出的方案,为汉武帝集权中央,统一思想,一统天下提供了理论依据,有利于封建统治的长治久安,汉武帝随后开始推行。
这时该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，因而深为中国古代封建统治集团的推崇，成为两千多年来中华优秀传统文化的正统和主流价值追求。
汉武帝为独尊儒术,在全国范围内推行儒学教育体制,用儒家思想来培养封建地主阶级的接班人。
元朔五年(前124年),汉武帝接受董仲舒的建议,兴办太学。太学完全用儒家五经为课程,教师聘请儒学博士来担任,太学生数逐年增加,到西汉末已有10000人。
这些用儒家思想培养起来的人才,成为封建专制主义中央集权的最有力的维护者。
除此之外,汉武帝还号召在郡国兴办地方学校。这样,儒学成为士人进身的阶梯,把教育体制与用人制度和统一思想协调起来,天下士人为进入仕途,纷纷统一到儒家思想中来。
以后，凡是做官的人都要懂得儒家的思想学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就确立了起来，但真正的全面确立是在隋唐时期。
自汉朝之后，帝王多以“孝治天下”为由，实则对人民实施精神上的统治。
董永，汉代千乘（今博兴陈户镇）人，著名孝子。董永自幼丧母，与其父相依为命。后其父年迈病重，行动不便，董永恪尽孝道。
每去田间劳作，总是以车载父，一边侍奉父亲，一边耕作。父亲病故，董永自卖其身，贷钱1万，葬埋父亲，因此孝名远扬。其孝行历代广为传诵，奉董永为孝子楷模，列为“二十四”孝之一。
董永和七仙女的故事，最初只是汉代一个普普通通的农民事父孝子的故事，但是历史却选择了董永作为社会孝文化流传的典范，一直传颂至今。
在流传过程中董永和七仙女的故事也随之发生了明显的变化，即渐渐由孝子故事演变为爱情故事。从民间故事的演变中，我们可以看出民众的感情与想象的巨大作用。