一、宁夏古代有名的诗人？
送卢潘尚书之灵武
唐·韦蟾
贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。
水木万家朱户暗，弓刀千队铁衣鸣。
心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。
这是一首典型的送别诗，边塞诗，当时宁夏属于朔方之地，妥妥的边塞。这在唐朝诗歌中是一个非常普遍的题材，诸多有名的诗人都留下了此类脍炙人口的诗歌，其中最为闻名的是王维的《送元二使安西》。送个别都能整出这么清新脱俗又带豪迈的诗，也就只有“诗佛”能写出来了。
韦蟾这首《送卢潘尚书之灵武》相比之下，只有豪迈刚强之气，对老友卢潘充满勉励和赞扬。最为重要的是，这首诗让人们知道了“塞北江南”！
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“朔方”是什么意思？《尔雅注疏》是这么解释的：朔，北方也；朔，尽也。北方万物尽故言朔也。
当时宁夏的灵武是重镇（灵武也是宁夏的代表，那时候的灵武在吴忠附近，不是现在的灵武市所在地），在长安北面，是大唐王朝重视之地，在此设置朔方节度使，这是唐朝前期设置的边境十节度经略使之一，也是守卫京畿的京北屯防体系的组成部分。
和唐朝的羁縻府州的安边体系不一样的是，唐朝时期，朝廷都是直接任命文臣武将经略灵武，先后有上百位将帅、名臣出任灵州镇将。很多人都是如今耳熟能详的人物，比如郭子仪。
此外，著名的“安史之乱”中，唯一能与安史叛军相抗衡的,也只有朔方军，这算是嫡系。这也是为什么唐肃宗仓皇北往灵武，最后在灵武城的南门城楼登基的原因之一。
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扯远了，拉回来。
作为诗人韦蟾可能不出名，可是为官他是几朝重臣，从文宗时期开始到僖宗朝初期，所以地位很重。唐懿宗咸通十年（869年）前后，尚书卢潘出任灵武节度使。作为好友，韦蟾和张蠙一同设宴款待卢潘，以作送别。
在席间，二人都作了一首同名诗《送卢潘尚书之灵武》。
两首送别诗各有侧重点，韦蟾是开篇点题“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。”说明老友卢潘要去的地方是什么样的。也是因为这一句，让他的名字被镌刻在宁夏的文学史里千古留名，更让他和宁夏结下了千古缘分。
那时候由于灵武在长安的北方，所以诗中说“塞北江南”，其实和“塞上江南”一个意思。现在这句诗成了宁夏的一句绝佳宣传词。很多时候宣传宁夏，都会带上这句诗，也可以说都引用滥了，但是还是乐此不疲。
不管如何，现在也可以说“塞上江南”就是指的宁夏，宁夏就是“塞上江南”！
接着韦蟾写到这样一个“百渠流润”、果木成林的“塞北江南”，却是一个兵刀不止的地方，略显可惜。但是笔锋一转，又写到这也是一个有志男儿立志建功立业的地方。一个是给好友卢潘打气，一个是赞扬老友的才干，堪任灵武节度使。
他没想到的是，他的诗本来是想写灵武作为“塞北江南”的富饶美景景象，同时突出古灵州是北部边地重要的军事重镇，顺带夸夸老友。结果一下就提高了灵州在古代历史的知名度。
一座灵州城，半部宁夏史真的名不虚传。
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而张蠙的诗是这样写的：
送卢尚书赴灵武
唐·张蠙
西北正传烽堠急，灵州共喜信臣居。
从军尽是清才去，属郡无非大将除。
新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。
这首诗和韦蟾比，各有千秋，知名度要低很多。但是，他的诗就是在应和韦蟾的“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。”
一句“山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。”意思就是说韦蟾说得没错，灵武就是妥妥的“塞北江南”。同时也再一次突出了古灵州的历史地位。
值得一提的是，作为主人公，尚书卢潘同样不简单。他一生为官，无论在朝中还是地方，做得都很出色，是大唐名臣。一生脚步遍布长安，河南、江南、岭南、西南。为官最后一任就是去灵州出任灵武节度使，最后“薨于灵武”。
就是不知道灵武如今还记得这位节度使吗？
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如今“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”已经不止是“旧有名”，宁夏也发生了翻天覆地的变化，在新时代中，它会更加美丽，也会越来越好。
需要感谢诗人留下了如此让人充满想象的诗句，也让人认识了过去的宁夏之美，威叔把这首诗作为宁夏诗歌的开篇，它当之无愧！
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二、宁夏馄饨哪家有名？
阿嫂馄饨，一家好的馄饨，在宁夏路二轻新车站旁边，店铺不大，但干净整洁。推荐她家的韭虾仁馄饨、电烤鸡心和油酥火烧。韭菜虾仁馄饨不但道好，而每一馄饨里面都有一个大大的虾仁，样一碗馄饨只要17元，电烤心烤得火刚好，咬一有汤汁流出，味道非常地道，油酥火烧层次感很丰，一层层酥酥的，非常推荐
三、宁夏吴忠有名的寺庙？
吴忠同心清真大寺是宁夏现存历史最久、规模最大的一座伊斯兰教建筑。同心清真大寺也是著名的革命文物。相传建于明万历年间（1573－1620年）。清乾隆五十六年（1791）和光绪三十三年（1907）曾两次重修。同心清真大寺，已有几百年的历史了。同心清真大寺为中国传统古典建筑风格，建筑面积为2870平方米。全寺分为内外两院，外院较为宽敞，穆斯林重大节日常聚于此处会礼
四、宁夏最有名的集市？
就是吴忠市利通区商贸大集市。
宁夏著名作家石舒清对吴忠的富庶倍加赞叹，他写道：“在宁夏，吴忠市无疑是最为富庶的地方，这里土地肥沃，盛产大米，有清一代，这里的大米曾居贡米之列……吴忠也是有名的商贸集散中心，黄河穿城而过，秦渠汉渠交错，使吴忠素来就有着‘水旱码头，天下大集’之称。”
早在明朝时期，吴忠便成了陕、甘、内蒙古在宁夏贸易的中心之一。
据《朔方道志》载：明朝时“吴忠堡列市数十处，逢三、六、九交易，逢集至者，骈肩累足，极为繁盛”。与吴忠堡相邻的金积堡则设“集市四处，列市数十处，逐日交易，商贾云集……”。
当时已有商行、木行、铁行、皮行、骡马市、羊市、牛市、柴草市、炭市、菜市、粮市、肉市之设，商品经营之趋专业化，而且这种逢三、六、九交易的集市贸易形式一直到今天还在沿用。
清光绪元年（1875年），吴忠堡有商行、经纪牙侩和农民交易所。
光绪十二年（1886年），吴忠堡日趋繁盛，兰州、武威等地的商人将货物通过黄河运载，顺流而下，在吴忠聚散；平凉、天水、绥德、米脂、五原、磴口、包头等地的商人则靠驼队从旱路将货物云集吴忠进行交易，吴忠成为名副其实的水旱码头。
光绪二十年（1894年）至宣统三年（1911年），在吴忠堡有较大的坐商字号15家，当铺2家，主要商号有“祥泰祯”“祥泰元”“祥泰成”“自立忠”“自立长”“自立新”“庆泰恒”“义成杰”“义兴杰”“义顺当”“义和当”“恒兴奎”“同盛长”“兴盛会”“天心协”。
主要销售绸缎、布匹、大小百货、杂货、山货、海味、五金制品及民族宗教用品等。
此外，较大的药铺有“九如堂”“长春堂”“源兴奎”“义和堂”等6家。
还有纸铺、鞋铺、木匠铺、铁匠铺、饭馆、车马店，以及行商、单帮、小商小贩。当时的鼓楼街、石桥子、东西街、南北街店铺林立，每逢集日，人流蜂拥，极为繁盛。
晋商创办的“自立忠”“自立长”“自立新”“天心协”等商号，资金最多的有白银七八万两，最少的有三千两左右。
由山西临猗县贾庄村张姓和万泉县阎景村李姓两家合资在宁夏宁安堡（今中宁）开办的“庆泰恒”商号，后来也在吴忠开办了“永昌隆”商号作为总号。回商大家则有“天成和”“万生财”“永兴隆”“福顺安”四家。
民国9年（1920年），晋商因发展困难，纷纷撤回山西，回商在吴忠几乎独步天下，较大的回商有李、牛、白、马四大家。
李姓的商号叫“天成和”，牛姓的商号叫“万生财”，白姓的商号叫“永兴隆”，马姓的商号叫“福顺安”。
此后，又发展成为“四马、一何、一丁、一李、一杨”八大家。
“四马”即马季林、马五洲、马月坡、马汉武，“一何”即何义江，“一丁”即丁生奎，“一李”即李凤藻，“一杨”即杨春光和杨志杰合办。这八家除马季林的“廉益店”是汉族商人开的外，其余七家都是回商开的。
民国12年（1923年），京包铁路通车后，吴忠商业得到进一步发展，商品购进以天津包头为主，从包头卸货后由水路运抵吴忠，或用骆驼经伊克昭盟（今内蒙古鄂尔多斯）运回。
民国19年（1930年），吴忠、金积、灵武一带的农村富户，也纷纷进城经商，吴忠堡有大小行商百十户。
商人一般在旱路使用骆驼，在水路雇用船筏长途贩运。其中有八家经济实力较雄厚的大商号是：吴东乡马汉武的“福顺安”、马岳州兄弟的“振兴永”、马月坡的“福兴魁”，吴南乡李凤藻的“天成和”，灵武崇兴寨何义江的“兴顺源”、丁继祖的“庆盛魁”、王兆瑞的“兴盛魁”，金积洪乐府马顺的“宣德堂”。
这八家商号都有驼队，最多的“天成和”有骆驼200多峰，少的也有10峰以上。
他们有的合伙经营，有的单独经营。将宁夏、甘肃的羊毛、羊皮、大麻、枸杞、药材等运往包头，再转运到绥远、张家口及京津等地。
一些大商号不仅在吴忠堡和金积堡有商号，而且在外地也有，如“天成和”商号分设在包头、归绥。
各家商号经营的方式多为“四兼”，即兼股东、会计、采购、运输。经营的品种项目主要有绸缎、布匹、百货、山货、海味、食品、金银首饰、药品等。
随着吴忠商业贸易的发展，吴忠饮食、服务业等也相应发展起来，当地一些农民，特别是回族群众在农闲时纷纷进城摆茶糖干果摊，或卖牛羊肉、熟食，也有开客店、车马大店的，充分体现了回族人民吃苦耐劳、适应性强，亦农亦商适应多种职业，特别是善于经商的特点。
至1933年，吴忠已成为宁夏商业中心，同时也成为有名的“回族商埠”。
20世纪30年代后，吴忠的食盐及鸦片烟走私严重，官商勾结由乌池、白池私运食盐，并由包头贩运鸦片毒害回、汉人民。
马鸿逵统治宁夏后，对商业实行资源垄断，加之日本侵华，封锁交通，使吴忠商业几经摧残。
马鸿逵垄断商业的手段之一是税目繁多，仅商业方面就有利得税、所得税、烟酒印花税、落地税、过境税、店铺捐、油捐、卷烟特捐等。
另外还有一些投机官僚勾结宁夏银行，囤积大批货物，牟取暴利，垄断市场，加速了吴忠大部分商号在抗战胜利后倒闭了。
剩下不多几家，资金不到半数。有些在抗战胜利后，转移到天津做买卖去了，新中国成立后才回到吴忠。
近代吴忠商业的繁盛，为之后吴忠建设“商埠中心”打下了坚实的基础，今天的吴忠商业活动影响更为广泛，“天下大集”的美誉使得吴忠商业经济在宁夏独具魅力，盛名传遍天下。
五、宁夏中卫滑雪场
体验宁夏中卫滑雪场——寻找冰雪世界的乐趣
冬日里，寒风呼啸。对于喜爱冰雪运动的人来说，滑雪是一种无与伦比的享受。而在宁夏中卫滑雪场，你能够找到冰雪世界的乐趣，尽情释放自己的热情和能量。
宁夏中卫滑雪场位于中国宁夏回族自治区中卫市，是该地区最大的滑雪场之一。它坐落在崇山峻岭之中，四季如春的美景和丰富的雪量使得这里成为了滑雪运动爱好者的天堂。
滑雪设施齐备
宁夏中卫滑雪场拥有一流的滑雪设施，为游客提供了良好的滑雪体验。包括：
多条不同难度的滑雪道，满足初学者和专业滑雪者的需求。现代化的雪道维护设备和制冰设备，保证雪道质量。完善的安全设施，包括救援队伍和急救中心。专业的滑雪教练，提供个性化的指导和培训。无论你是初学者还是滑雪高手，这里都能满足你的需求，让你尽情享受滑雪的乐趣。
冰雪活动多样
除了滑雪，宁夏中卫滑雪场还提供了丰富多样的冰雪活动，让你在雪地中尽情嬉戏：
雪地摩托：激情四溅的雪地摩托带你飞驰在雪原之上，感受速度与激情。雪地越野：驾驶越野车穿越崎岖的雪地，体验刺激与冒险。雪地跳伞：从天而降，感受自由的滋味。雪地拖曳：坐在拖曳设备上，被高速驰骋的雪地车辆拖曳着，尽情享受刺激的速度和风景。这些活动不仅能够让你体验到不一样的刺激和乐趣，也能够让你挑战自我，锻炼身体。
美食美景
宁夏中卫滑雪场不仅给游客带来了丰富的冰雪活动，还提供了各种美食和美景，让你全方位享受冰雪之旅。
当你滑完雪累了一天，不妨来一顿美味的火锅，暖身又暖胃。这里的火锅口味丰富，新鲜的蔬菜和优质的肉类使得火锅更加美味可口。
此外，滑雪场周边的自然风光也是令人陶醉的。雪山之上，白茫茫一片，宛如仙境；山谷之中，怒放的樱花给人带来视觉盛宴。
周边住宿
如果你想要在滑雪场附近住宿，宁夏中卫滑雪场也提供了不同档次的住宿选择：
奢华酒店：设施齐全的奢华酒店提供舒适的住宿环境和贴心的服务。木屋别墅：别具特色的木屋别墅让你感受大自然的呼吸，享受宁静和安逸。露营地：如果你喜欢户外生活，滑雪场周边的露营地绝对是个不错的选择。不论你选择哪种住宿方式，都能够让你在离开滑雪场后得到充分的休息和放松。
总结
宁夏中卫滑雪场是一个非常值得一去的地方，这里有一流的滑雪设施、丰富多样的冰雪活动、美味的美食和绝美的自然风景。无论你是冰雪运动的爱好者还是想要寻找一处休闲度假胜地的人，都能够在这里找到自己的乐趣。不要错过这个机会，赶快来宁夏中卫滑雪场感受冰雪世界的魅力吧！
六、宁夏有哪些「塔」比较有名？
宁夏「塔王」——承天寺塔
位于银川市兴庆区进宁南街的承天寺内，有一座承天寺塔。这座塔是我国唯一有文献记载始建年代的西夏古塔，也是宁夏现存古塔中最高的「塔王」。1050 年，西夏皇太后没藏氏将西域僧人进献的佛顶骨舍利埋在承天寺塔下。因舍利而置塔，因塔而建寺。承天寺塔俗称西塔，与海宝塔遥遥相望，银川清代八景中的「古塔凌霄」即指海宝塔和承天寺塔。
青铜峡 108 塔
在宁夏青铜峡水库西侧的山崖上，坐落着一个巨大的塔群，因塔数总计为一百零八座，俗称一百零八塔。
据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。塔群坐西朝东，背山面水，随着山势凿山分阶而建，由上而下，错落有序，呈一、三、三、五、五、七、九......奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群，这 108 塔，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。塔全部用砖砌成，抹以白灰，属于喇嘛式的实心塔。塔群的总体布局别具匠心，风格独特。民间相传，一百零八塔是穆桂英的「点将台」「天门阵」，其实它是佛教的纪念塔。 佛教认为人有 108 种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴 108 颗贯珠，念 108 遍经。
拜寺口双塔
拜寺口双塔是宁夏境内特有的一处密檐式砖塔建筑。双塔造型精美，有近千年历史，双塔东西对峙，相距约百米，皆为八面十三层楼阁式砖塔。
七、宁夏什么羊比较有名？
盐池滩羊
主要特性：属短脂尾羊，是我国珍贵的裘皮羊品种，所产二毛裘皮独具一格。宁夏盐池属于地势低洼，植物碱性较大，羊吃了以后，少腥味，膻味，肉质较嫩
八、宁夏固原有名的歌曲？
1．宁夏信是米粮川 2．天下黄河九十九道弯 3．黄澄澄的土咽，金灿灿的水 4．沙湖美 5．牧羊的哥哥上了山 6．白盖头，黑眼睛 7．黄土地，红枸杞 8．赶麦场 9．宁夏“花儿”美 10．六盘新歌 11．宁夏川，我可爱的家乡 12．六盘山的花儿俊了 13．黄河船歌 14．好男好女 15．这是我回族的金银川
九、宁夏都有哪些有名的红酒？
宁夏红酒很有名，高端的红酒也有很多，比如贺兰晴雪，这是宁夏好的牌子，当然，单价也比较贵，200往上不等。
贺小资在宁夏也是比较好的牌子，单价是几十至一百不等。还有就是西夏王，主要就是价格便宜，几十块的也有。
十、宁夏最有名的面馆？
宁夏目前，最有名的面馆应该是海生炒面