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明代女医师谈允贤一生,女医谈允贤及其医案解析百度阅读(中国古代4位女医之一谈允贤)

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1、中国古代4位女医之一谈允贤,她给女人带来了光明

如果你看过《女医明妃传》,那么一定对里面的女主谈允贤很熟悉,而在中国历史上,也是有真人的。

历史上的谈允贤生于明朝天顺五年,当时她的爷爷和奶奶就是名医,伯父谈经官是户部主事,父亲谈纲官是南京刑部主事,母钱氏,有一个弟弟叫谈一凤。

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谈允贤从小就非常聪明,她的祖母看她有天赋,就让她学习医术。谈允贤也没有辜负祖母的期望,在她的教导下,谈允贤学会了精湛的医术。后来祖母去世前,将一生收集和编写的药方病理都给了谈允贤。

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后来谈允贤嫁给了杨姓男子为妻,婚后不久患上了气血失调,她开始自我诊治,试药,后来生了三子一女,每当孩子生病了的时候,她都亲自为他们诊治。

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直到祖母去世,她才真正在外面行医。

在当时的封建社会中,很多上流社会的女人,因为男女有别,得了病也不愿意让男大夫来给她们看病,因此常常发生误诊的情况。在谈允贤出名之后,这些女人纷纷来找谈允贤治病,在许多成功案例之后,谈允贤的名气传遍了各地。

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明世宗嘉靖三十五年,谈允贤病逝,享年96岁。

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当然,谈允贤的成就不光体现在为女病人治病上面,她还写了《女医杂言》一书。这本书中,一共收集了31个病例,是中医史上较早成书的个人医案之一。书中主要记载的是妇科疾病的案例,比如性流产,经病、产后诸疾、腹中结块诸证。

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书中还记载了谈允贤对针灸的应用,又是我国古代少见的专科医案书。《女医杂言》采用追忆的方式撰写医案,因而,每一医案的诊治过程都很清楚明晰。其中记录的案例不多,但是从临床治疗角度看,都是十分成功的案例,很值得后世医家参考。但是由于当时女子不便抛头露面,所以《女医杂言》一书是由谈允贤的儿子杨濂抄写印刷的。

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从古至今,有才华的女人并不少,但是她们往往被掩盖在男性社会的底层,让人看不到。真正被推出来的时候,一个是和亲,一个是亡国,一个作为交换物品,一个作为背锅大使。所以到了现代社会,女人要学会独立自强,发挥自己的才华,证明妇女是真的能顶半边天的,而不是只作为生育孩子的工具。

2、明代女医师谈允贤一生

明代女医师谈允贤一生

中国的'历史上,除了四大天王,四大名著,四大美女之外,还有四大女医。而中国历史上最早的成书个人医学案《女医杂言》,就是四大女医中的谈允贤所著。

谈允贤自小聪慧,在身为医婆的祖母引导下,她开始研究医术。祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。尽得真传的谈允贤,开始为一些不愿让男医生看病的女性患者,医治妇科或外科疾病。渐渐的谈允贤的名气越来越大,凡皇家眷属生病,羞于请男御医诊治的,都请谈允贤入宫医治。

功成名就之后,谈允贤靠着同为女性的优势,对女患者的生活和情感进行观察,将观察所得化为自己的医学思想,反映到她的技术方法之中,形成自己独特的风格。在谈允贤这里,作为医学对象的女性,她们受社会压制的声音也得到放大和彰明,谈允贤也成为那个时代女性追求解放与自由的标杆。

明代女医师谈允贤一生

明代,民间精通医术的妇女渐多,皇帝规定由衙门选取其中佼佼者,到司仪监御医处会选,选中的入官册,以备召用,许多民间女医都以此为荣。当时,医术精妙,颇有名气的医婆叫谈允贤,凡皇家眷属生病,羞于请男御医诊治的,都请谈允贤入宫医治。

宫廷医婆的身份地位和荣华富贵,也是十分令人羡慕的,但是,对于入宫的医婆,朝廷也要派专人经过一番严格的检查的。《明宫秘史》上记载,有一位姓彭的医婆,因为怕失去这一荣耀乡邻的美差,也贪恋宫廷丰厚的赏赐,她隐瞒了自己已怀孕的真情。后来,她将孩子产在便桶中溺死了。太后知道了这件事,就将彭氏鞭打出宫。不到一年,太后病死,宫中把此事归罪于彭氏,认为医婆怀孕入宫是凶祸的象征。此后,凡入宫的医婆,都要再三审验以后,才放入后宫行医。

明代女医师谈允贤一生

中国的'历史上,除了四大天王,四大名著,四大美女之外,还有四大女医。而中国历史上最早的成书个人医学案《女医杂言》,就是四大女医中的谈允贤所著。

谈允贤自小聪慧,在身为医婆的祖母引导下,她开始研究医术。祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。尽得真传的谈允贤,开始为一些不愿让男医生看病的女性患者,医治妇科或外科疾病。渐渐的谈允贤的名气越来越大,凡皇家眷属生病,羞于请男御医诊治的,都请谈允贤入宫医治。

功成名就之后,谈允贤靠着同为女性的优势,对女患者的生活和情感进行观察,将观察所得化为自己的医学思想,反映到她的技术方法之中,形成自己独特的风格。在谈允贤这里,作为医学对象的女性,她们受社会压制的声音也得到放大和彰明,谈允贤也成为那个时代女性追求解放与自由的标杆。

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