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一条路，绵延一千三百多年
一条路，送两位大唐公主入藏
一条路，横跨四省区
这样一条路，就是八条进藏线路中最有韵味的
唐蕃古道
藏族人称“迎佛路”
东起长安，经秦州、玉树，至逻些，三千多公里，从关中平原到黄土高原，再到青藏高原，从中原文化到少数民族文化，从汉传佛教到藏传佛教，这条路不只是一条景观大道，也是一条文化大道。
东段
路线：长安—陇山—秦州（甘肃天水）—鸟鼠山—临州（甘肃临洮）—河州（甘肃临夏）—黄河—龙支城（青海民和柴沟北古城）—鄯州（青海乐都）
文成公主一行，从长安出发，沿渭水向西，翻越陇山，至秦州，溯渭水源，翻越鸟鼠山，经临州，在河州渡黄河经龙支城到鄯州。
渭河
黄河最大支流，千百年来默默灌溉着沿岸1400多万亩良田，造就富饶的关中平原。
从周至唐，一个个天之骄子，都在这里留下他们显赫的足迹。在它流域的滋养下，形成了古老中国的文化横轴。
陇山
六盘山向南延伸的部分，南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，也即渭河与泾河的分水岭，山道曲折险峻。
是古代丝绸之路必经要塞，也是历代兵家重镇，北方游牧文化与中原文化交流碰撞最频繁的地带。其南部的“六盘山自然保护区”是西北地区重要的水源涵养林基地，也是旅游观光的好去处。
天水
起于“天河注水”，天水就是这样一个充满神话传说的城市，除了来源传奇，女娲和伏羲的神话也是流传不断，而麦积山石窟也在四大石窟中占有一席之地。
鸟鼠山
渭河源，是中国文献记载最早的名山之一，《山海经》称“鸟鼠同穴山，渭水出焉”。当年大禹治理渭水就在此地，而今在禹王庙仍可见当年风采。这里有秦献公兵临渭首留下的古老军事遗迹，有秦始皇巡视长城、隋炀帝西巡狩猎的人文历史遗迹。
临夏
相比长江三峡的名气，黄河三峡就逊色很多了，但也挡不住它的波澜壮阔，在永靖，黄河以独特的“S”型流经县域107km，穿越炳灵峡、刘家峡、盐锅峡三大峡谷。
民和
在民和看一次黄河落日，体会一次真正“长河落日圆”的景象。去不了庞贝古城，也可以在喇家村看看“东方庞贝”喇家遗址。
龙支城
而今龙支城已成万顷良田，不见当年踪迹，我们只知道，龙支城所在的古鄯地区，曾地处古代军事要地只能在历史的长空中留下喟叹。
西段
路线：鄯城（西宁）—临蕃城（湟中哆吧）—绥戎城（湟源县南）—赤岭（日月山）、尉迟川（倒淌河）—共和—紫山（巴颜喀拉山）、牦牛河（通天河）—玉树—当拉山（唐古拉山查吾拉山口）—藏北阁川驿（那曲）—农歌驿(羊八井)—逻些(拉萨)
从西宁到玉树、从那曲到拉萨这两段线路大体上是沿着今天的青康公路（G214）和青藏公路（G109）行进的。
自驾路线：西宁—湟源—共和—玛多—清水河—玉树—囊谦—类乌齐—丁青—巴青—那曲—当雄—拉萨
G214青海段
G214在青海境内走向与唐蕃古道基本一致。
行至唐蕃边境处，公主想起母亲的话，将送给她的宝镜取出，未看到家乡，公主摔了宝镜，摔出一座日月山来。思乡的泪水汩汩汇集，形成了向西流的伤心河——倒淌河。
青海湖，高原上的圣湖，不论哪个季节，都美得无以复加。跋涉一千多公里，在玛多，终于见着了松赞干布。
扎陵湖、鄂陵湖两姊妹，一青一白，镶嵌在茫茫高原上，是黄河源最大的淡水湖，也是鸟儿们的天堂。
二人携手过清水河，在玉树逗留半年。所以在玉树，到处是文成公主留下的足迹。到玉树，不能不看大日如来佛殿(原名文成公主庙)，因为迄今为止，在藏民心目中文成公主是度母的化身。
神山之王尕朵觉沃神山，也是必须朝拜的，据说吐蕃赞普赤松德赞和传说中的英雄格萨尔王都曾对它悉心供奉。
玉树另一个不得不看的景观就是世界上最大的玛尼石堆——新寨玛尼城，经过300年的积累，据说玛尼石已达到了25亿块！
G109（部分）
翻过扎乌拉山口，就到了西藏，不远处，就是圣城拉萨。
在之后的四十年里，文成公主带去的大唐文化，深深影响了吐蕃这片土地，在藏民心中的崇高地位至今未改。
TIPS:
1. 4月20日晚，《文成公主》藏文化大型史诗剧第七季全新首演。新一季的演出，再一次赢得现场近4000名观众的喝彩。该剧作为中国海拔最高、规模最大的演出，已在青藏高原上演了六年。这几年，《文成公主》藏文化大型史诗剧始终坚持深入汉藏历史文化、民族风俗、自然景观中发掘资源，综合运用大唐歌舞和西藏地区流传久远的藏舞、藏戏等艺术形式，以人工舞台结合自然山川，以高科技手段呈现非物质文化遗产，让戏剧、音乐、舞蹈和现代舞手段融为一炉。
2. 作为《文成公主》剧“姊妹篇”，《金城公主》历史舞台剧也将于今年6月在中国西藏文化旅游创意园区内的金城公主剧场首演。
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本期编辑：赵 楠
美术编辑：梓 涵
运 营：西小妹
主 编：龚 艳
2、文成公主进藏的故事
文成公主进藏是指唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。
松赞干布率群臣到河源附近的柏海迎接文成公主，与文成公主同返逻些，并在拉萨为文成公主修建宫室。
文成公主的父亲史书未记载，不是皇帝的女儿，是宗氏之女。
文成公主进藏的历史影响:文成公主进藏的影响深远，一千多年来都流传着这个故事。
文成公主在藏族的时间里，不遗余力地促进汉藏两族的友好关系，这也是为以后西藏成为现在的疆土做铺垫。
文成公主入藏的影响远远大于唐太宗和亲保平安的目的。
在当时的环境下，汉藏两族的关系相当的紧张，就连文成公主入藏也是带着半强迫的性质。
但是文成公主进藏的影响却远超过此，唐太宗最为高明的地方在于公主和亲不仅仅带去了钱财，更为藏族人民带去了大唐的文化和技术。
文成公主进藏路途遥远艰险，唐太宗命令这一路的官府造桥铺路，建造佛寺，为公主开路，这同时也造福了当地的百姓。
而在文成公主到达藏族之后，大量的唐朝的先进技术被带进了藏族。
当时藏族的农耕技术相当的落后，田地稀疏，水土流失严重，而公主带去的农耕工具和专业人员教给当地人耕作技术，大大提高土地的产量。
而公主和侍女们也亲自教藏族妇女纺织和刺绣的技术。
当然还有各种造纸，冶金和酿酒的技术，这些必备的生活技能带给藏族的作用远超过一位公主。
而在松赞干布去世之后，文成公主依旧致力于汉藏关系的改进，甚至还参与设计了大昭寺和小昭寺，文成公主在藏族的40多年里，汉藏两族的关系也得到了很大的改善，如今藏族很多地方都能看到文成公主的雕像。
文成公主进藏路线:文成公主进藏路线起始于汉族都城长安，也就是今天的西安，途中经过甘肃和青海，最终的目的地西藏拉萨。
这条道路历史上称之为唐蕃古道，在当时是汉藏两族交流的毕竟之路，全长有3000余公里。
但是后人经过考察研究，发现当时文成公主进藏路线可能还经过四川，但是没有十分可靠的证据，因此文成公主进藏路线还不是很确定。
但是文成公主进藏路线肯定是经过青海的，特别是青海南道至柏海的这段路，全长2000余里，杳无人烟，相当荒凉，环境恶劣至极，盛夏降霜。
文成公主和亲队伍经过的一些路段谁都没有，只能肯冰块吃雪解渴，而当时的松赞干布就是在柏海迎接文成公主的和亲队伍。
文成公主进藏一路艰辛，但是最难控制的是公主的思乡之情。
有传说，文成公主翻山越岭长途跋涉，思乡之情愈加浓厚，唐太宗心疼女儿曾经命人用黄金铸造日月宝镜各一个，并派人送给她，由此这座山也被命名为“日月山”。
还有“倒淌河”和各种文成公主进藏路上的雕像，不管这些传说的真假，这些雕塑都是表达了藏族人民对文成公主的尊敬和爱戴。
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