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内容导航：1、2000多年前的新婚诗，其中8字如今常被人挂在书房，却不解其原意2、庶几1、2000多年前的新婚诗，其中8字如今常被人挂在书房，却不解其原意
我国有句古话叫“高山仰止，景行行止”，别看只有简简单单的8个字，却是不少人的座右铭。很多人把它挂在书房、办公室内，用来勉励自己要有令人仰视的高尚品德。但很多人不知道，其实这句话的原意并非如此。
这句话出自我国首部诗歌总集《诗经》，诗的名字叫《小雅·车舝》。其实这是一首流传了2000多年的新婚诗，因为《诗经》中的多数诗本来就来自民歌，所以这首诗也可以看作是古代版婚礼进行曲。全诗以新郎的口吻娓娓道来，既表达了新郎迎娶爱人时的欢喜，又用肉麻的语句赞美了新娘。让我们一起来读一读这首诗：
《小雅·车舝》
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
因为诗中有不少生僻字，所以看起来会有些难懂，但只要稍一解释，就会发现此诗是十分接地气的。诗的第一节写自己刚接到新娘时的喜悦，大意是：“车轮转啊转，少女要出嫁；得此淑女，从此我不再忧不再愁；虽然身边没有亲朋好友，但喜宴仍将快乐得很”。这一节诗人以奔跑的车轮起句，既是写眼前的事实，也写出了自己内心的欣喜。“德音”二字是对新娘的赞美，“虽无好友”则暗示着接下来的婚礼并不会太豪华。
第二节和第三节写马车行入平林中的情形，大意是：“草木繁茂，长尾禽栖在树上；你是那么美，德行又好；让这场婚礼如此美好，愿我们的爱情地久天地。酒虽不太好，还是请你喝一杯；菜虽不丰盛，也请你多吃一点；我的德行虽配不上你，还是请你和我歌一曲”。看得出来这是一场普通百姓家的婚礼，甚至有可能是一场古代版的“裸婚”，酒菜都不够好，但新娘仍愿意下嫁，这正说明二人的感情是深厚的，在一起是不顾一切的选择。而说自己“无德与女”配不上对方，则是男子的自谦，体现了他对新娘的尊重。
第四节中马车行入了高山，大意是：“马车登上高山，绿叶繁茂，我伐薪当柴烧，一想到能娶到你，我心中就再也没烦恼”。这一节中的“析其柞薪”其实是《诗经》中常用的比兴手法，以柞薪比作娶妻，以绿叶衬托女子之美。
最后一节也是全诗最美的部分，这对新人一路载歌载舞，穿过了平林，跨越了高山，终于来到了平坦的大道。这一节的意思是：“高山巍峨令人仰视，大道平坦任我们纵驰，我驾起马车，拉起马缰如拨动琴弦。能遇到你这样的发娘子，我心足慰”。这几句其实是一个绝妙的一语双关，既是写马车行驶到大道的事实，也是暗指二人的爱情终于修成正果。前几句中的平林，高山就似他们爱情中的阻碍，但这对新人靠着对彼此坚定的爱战胜了一切，最终有情人终成眷属。
读到这一节我们也就明白了，这至今仍被我们常挂书房的“高山仰止，景行行止”，其实最开始并不是形容人品德高尚，而是取字面意思，“景行”指的就是大路，“行止”就是行走，意思是：高山令人仰视，大道平坦好走。到了西汉，这句话被司马迁用来赞扬孔子，他在《史记》中写道：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之”。从那以后，这句话的意思就被延伸了。
纵观这首诗，通篇亦景亦情，虽只有一个“喜”字却句句是喜，写得是酣畅淋漓。这首古代版婚礼进行曲大家喜欢吗？欢迎讨论。
2、庶几
表示希望的语气词。
庶几是表示希望的语气词，或许可以。相近、差不多。三国及晋时称贤人为庶几。
《易·系辞下》：“ 颜 氏之子，其殆庶几乎。”
差不多；近似。
《易·系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎。”高亨注：“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。”
《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”朱熹集注：“庶几，近辞也。”
《史记·淮阴侯列传》：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。
唐．韩愈《祭田横墓文》：余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为。
宋 曾巩《代皇子免延安郡王第一表》：“庶几识古今之通方，知国家之大体。”
宋 罗大经《鹤林玉露》卷二：“﹝欧阳公﹞作奏议，便庶几陆宣公。”
明王铎《送袁环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》：“设伏兵疑使，彼不敢逐水草西窥，朔方庶几边境少事矣。”
希望；但愿。
《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。”袁梅注：“庶几，幸。此表希望之词。”
《左传·襄公二十六年》：“惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余。’”
《孟子·公孙丑下》：“王庶几改之，予日望之。”
宋 文天祥 《指南录后序》：中兴机会，庶几在此。
或许，也许。
《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革。”
《史记·孝武本纪》：“朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。《乾》称：‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大（指栾大）为乐通侯。”
《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧。”
明 叶向高《答袁节寰（袁可立）抚台》：“使者苦言渡海之无舟，幸为设法处置，此兵未必足以诛奴，而庶几望以牵制，则门下之见确矣。”
明 王铎《送袁环中(袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》：“设伏兵疑使，彼不敢逐水草西窥，朔方庶几边境少事矣。”
茅盾《子夜》十：“他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴赵的妥协有实现的可能。”
有幸。
《汉书·公孙弘传》：“朕夙夜庶几获承至尊。”
明徐光启《〈甘薯疏〉序》：“有言闽、越之利甘藷者，客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾淮弗为枳矣。”
贤人
《易·系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎。”颜氏之子，指颜回。后因以“庶几”借指贤人。
汉王充《论衡·别通》：“孔子之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。”
《三国志·吴志·张承传》：“凡在庶几之流，无不造门。”
唐 李世民 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”
唐 韩愈《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有馀，岂无庶几者邪。”
明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“呜呼，袁公（袁可立）庶几不陨其功名矣，夫人子孙皆见志中。”
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