大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对陈慈黉家族后人现状都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于陈慈黉家族后人现状以及汕头陈慈黉幼媳传说的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、陈慈黉故居的归属2、汕头 陈慈庵，谁知道他家族的历史吗
陈慈黉故居的归属
是属于黉利家族的.
汕头 陈慈庵，谁知道他家族的历史吗
陈慈黉(1843一1921年) 又名陈步銮，隆都镇前美村人。少即接管其父业务，1871年于泰京曼谷创设陈黉利行专营出入口贸易，陆知宏续创设各火砻于曼谷。与族人集资创设陈生利行(后改为陈元利行)于新加坡，联泰国、新加坡、香港、汕头经营于一环；61岁时回乡，捐资修桥筑路，倡建新村，创办成德学校。 在广东汕头最有名的就要数陈慈黉故居了 陈慈黉故居始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血。计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第。占地2.54万平方米，共有厅房506 间。其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕头时尚未完工，占地6861平方米，计有大小厅房202间，是所有宅第中规模最大，设计最精，保存最为完整的一座。 陈慈黉故居凝聚了潮汕民居的建筑特色，既保留潮汕民居“下山虎”、“四点金”、“驷马拖车”的建筑风貌，又效仿中国古典的宫廷式建筑，富丽堂皇，古朴典雅，在纳猛梁此基础上更融进西方建筑艺术。宅第主厅堂为“四点金”布局，双侧火巷（也称双背剑），近似北京故宫东、西宫格式，分若干个小院落，构成大院套小院，大屋拖小房的住宅网络，加上楼梯、天桥、通廊与屋顶人行道，里应外合，迂回曲折，扑朔迷离，令初晤者，如入八卦阵。被人盛赞为“岭南第一侨宅”、“潮汕的小故宫”。 陈慈黉故居建筑风格中西合璧，总格局以传统的“驷马拖车”糅合西式洋楼，点缀亭台楼阁，通廊天桥，萦回曲折，进之如入迷宫，乐而忘返。据说以前陈家有个专司开关窗门的佣人，每天清晨开窗，开完所有的窗，又开始关窗，当所有的窗都关上了，天也就暗了。 从1865年，陈慈黉家族开始建造豪宅，历经三代人，跨越两个世纪。从祖居地“刘厝”建到新乡，相继建了12座，而现在人们经常提起的，总是这后来兴建的4座，即“郎中第”、“寿康里”、“善居室”、“三庐”书斋，这四座宅院共有厅房506间，占地面积25400平方米。相传陈家大院屋多，居者少，为使空气流通，专门雇用一个仆人专事开关门窗。每天早晨起床，把里里外外所有门窗打开，继之再关闭，一天的时间便接近黄昏了。其偌大程度，可见一斑。前二座及“三庐”历时各十年完成，“善居室”历时17年还未竣工。后因日寇侵入潮汕不得不被迫辍工。堪称史诗式的家族工程。 陈慈黉故居的建筑材料汇集当时中外精华，其中单进口瓷砖式样就有几十种，这些瓷砖历经近百年，花纹色彩依然亮丽如新，各式门窗造型饰以灰塑、玻璃、高雅大方，富丽堂皇；木雕石刻多以花鸟、祥禽为内容，表达吉祥、吉庆、富贵的美好愿望；此外故居内的书法石刻皆出自当时名家之手，一字千金，是一本“集”众多书法名家手笔的“活字帖”。 四座宅院，各有所属，分别为次子立梅、长子立勋、幼子立桐而建。 郎中第，是为纪念曾官拜“郎中”的陈慈黉之父而命名，清宣统2年(公元1910年)动工，历时10余年始建成。整座建筑物为龙虎门硬山顶“驷马拖车”式，共4进阶，龙虎门内置舍南、舍北书斋各l座；两厢为平房，四周由骑楼、天桥连接。有房126间，厅32间。 寿康里，民国9年(公元1920年)兴建。格局与郎中第基本相同，与“三庐成犄角之势。有房95间，厅21间，门窗嵌各色玻璃，闪光透亮，金碧辉煌。 善居室的主人是陈慈黉幼子立桐，因其早逝，故这座楼宅基本由幼媳一手督建。关于“幼媳”及建造这宫殿式大屋过程的各种传说，更增添故居的神奇色彩。 “三庐”则是族中长辈议事和接待贵宾的场所，因其建筑风格形似书斋、别墅，后人遂称其为“三庐书斋”。除此之外，慈黉故居还包括“小姐楼”及“永宁寨 ”两部分，“小姐楼”位于慈黉故居左前侧，既自成一格，相对独立，又与方院紧密相联。近瞰田畴绿野，一马平川；远眺浩渺烟波，舟楫樯影。是宅第中光线、视野最佳的位置。而距慈黉故居西面1公里处的“永宁寨”，则是慈黉先祖陈廷光所建，距今已有270多年历史，该寨与梅县客家的圆形村寨有所不同，是建在平原地带，并且外形是正方形，被人们称为“方寨”。尽管“永宁寨”的建筑结构迥异于慈黉故居前四座富有潮味的宅第，但彼此间；却是一脉相承的，慈黉故居是古寨的发展，古寨是慈黉故居的根。 如此高超技艺美轮美奂的建筑群落，倘若没有人道破，绝对会猜想是名师主理设计的，令人洞运称奇的是慈黉故居的建造，既没设计图纸，又没建筑名家指点，一应工匠都是乡里请来的，他们听凭主人有些随心所欲的口头指示，往往一堵墙、一扇窗，就要推倒重来好几次，他们的理念是，只求质量不赶进度。 为求工艺奇特精巧，斗拱、檐壁皆贴上进口彩瓷，那些专业嵌瓷的师傅都是远近闻名的能工巧匠，他们互相斗智斗艺，作业时皆用布幕遮挡，防止互相干扰，摹仿，只博交卷时主人一声喝彩！嵌瓷多为潮汕传统的“书卷”，花鸟虫鱼；也有西方石膏泥塑，几何图形；浮雕、通雕、阴刻；通廊石柱梁上还巧妙地将英文字母点缀于花纹中。采用的釉面砖近百种，把各个门斗、墙面，地面铺上一幅幅异彩纷呈的图案。 这些上等建筑多是当时从泰国、西欧、上海等地海运进来的。为了修建这一座座豪宅，慈黉家族专门雇人挖了一条小运河，从韩江入海口一直到村前。可见其工程之浩大。 有人不禁疑惑，按慈黉家庭当时资产及开放意识，完全有能力聘请名师设计和技工负责施工，为什么却偏偏选择雇用乡人，以最笨拙低效益的方式进行施工，这是否正反映他对桑梓故土的眷恋？抑或间接施济乡人的表现？其时，陈氏家族早已在泰国建有陈氏家祠和豪宅别墅，为何还要斥巨资继续在故里修筑另一家园？对于这个疑问，我想从潮籍著名散文家秦牧一首赠友人的诗中也许可略窥其心迹：“万里穿云燕，归巢恋旧枝。家乡甜井水，何处不相思？”正是这种思乡爱乡的热情驱使他以建造大型家园的方式来表达。 从中被列为文物保护并对外开放的慈黉故居中，开辟的展馆有“陈黉利家庭发展史陈列馆”、“潮汕民俗馆”、“潮汕民间工艺美术馆”、“潮汕书画艺术馆 ”、“潮汕功夫茶馆”、“潮汕音乐馆 ”、“古瀛诗苑名家书法碑廊”、“潮汕风情摄影艺术馆”等，充分突出侨乡、侨史、潮文化的特色，在其家庭发展史的图示上，我们清楚地了解到陈氏家族的根系分布及发迹史：开山祖陈焕荣看准了世纪初香港这个自由贸易港口的发展前景，创立“乾泰隆”，进行南北洋物产贩运，开展沿海及远洋贸易。第二代掌门人陈慈黉，看到机器时代的到来，及时淘汰已背时的“红头船”航运业务，利用泰国的大米资源，创立陈黉利行，机械碾米厂。第三代继承人陈立梅，则抓住第一次世界大战亚洲局势较为平静的有利时机，拓展事业，把黉利家族集团滚大，集工商贸易、船务航运、房地产于一体，成立“泰华八大财团之首”、“富甲南洋”。 潮汕有句俗话：“富贵不过三代”，意思是说优越富裕的家庭环境容易产生纨绔子弟，前人种树，后人乘凉。但是慈黉家族却打破了这个定论，创造了历经6代经久不衰的富贵神话。这与其兼容广纳，任人唯贤的经商才略，以及严格的家庭制度不无关系，为防后代产生“乘凉”思想，慈黉在泰国出生的次子陈立梅，9岁便由其带回家乡“延师课读”。二战前后，在香港读书的慈黉子孙，一律住在香港“乾泰隆”行里，往返学校自己坐电车或公共汽车。学成之后，从家族公司的低层做起，“始视其才而试之以事，验其成，然后再委之以重任”。 慈黉家族对文化涵养的重视，还体现在各个宅第的定名以及书法艺术上，“ 民康物阜”、“阙抱山环”、“兰室”、“蘧庐”、“五柳”、“三槐”、“翠飞”、“凤翥”等等，其中不少出自华世奎、吴道容、朱汝珍等一些当时全国著名书法家的手笔。这些含义深远的中华书法文化菁华，无不为这座故居锦上添花，使之在建筑艺术美的基础上又垫上一道丰厚、浓郁的中西结合文化内涵。 历经沧桑，慈黉故居这颗蒙尘数十载的“明珠”终于重焕异彩。目前。故居在保留原貌的基础上增设了陈慈黉家史馆、红头船雕塑、潮汕戏曲馆、木偶馆、潮汕新娘房、潮汕工夫茶馆、老潮州小食馆、书画廊、微雕展馆、潮汕工艺礼品馆、古厨房系列等富有潮汕民间传统文化艺术特色的景观；还有潮汕乡土舞蹈“双咬鹅”定时表演，情趣盎然，让您游兴大增。 宏伟壮观的建筑规模，中西合璧的建筑艺术，古老的潮汕民俗，典雅的旧日风情，陈慈黉故居是潮汕文化的一个缩影，是一处集旅游、观光、学术研究于一体的旅游胜地。游览陈慈黉故居，将为您揭开潮汕人与潮汕文化的秘密。