大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对戴嵩画牛课文笔记都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于戴嵩画牛课文笔记以及戴嵩画牛课文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、《书戴嵩画牛》听课笔记2、21课文言文二则笔记《书戴嵩画牛》听课笔记
1、师自我介绍。 2、询问学生对老师的第一印象。 3、趣味标点。 一个小小的标点符号点在不同的位置表示的意思竟然截然不同，看来啊， 语言是一种值得我们细细品味的艺术。 1、生单读课题。 2、齐读课题。解释“书”，理解课题，注意停顿。 3、梳理预学单。 读音与意思：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。 数 以：用……来…… 4、通读全篇，小组一人一句。 5、师生合作读。 6、分角色朗读。 1、主要人物以及画的名字。 2、打开课本，借助注释，说说故事。 3、生说故事，师相机引导总结段落主要内容。（ 板书：爱 笑 不可改也 ） 4、杜处士的喜爱程度。（理解：“锦囊玉轴”） 5、“常以自随” 什么时候会把画带在身边？ 6、展示《斗牛图》（配乐） 看看这细腻的尖锐的牛角，看看这炯炯有神的眼睛，看看这壮硕的四蹄。此时此刻，你的脑海里仿佛浮现出了怎样的画面。（生发言） 7、再读“蜀态猛中有杜处士……常以自随。” 8、朗读牧童的句子，理解“拊掌大笑”。 9、牧童为何而笑？ 10、请生朗读，师评价。 11、处士为什么要帆绝桥笑？你看到一个怎样的处士。 12、角色扮演朗读课文。 13、课文道理：“耕当宏乱问奴，织当问婢” 14、再读课文。 1、学习活动：讲故事。 结合板书，和同桌讲讲这个故事。 2、展示学生预学单的提问：为什么“耕当问奴，织当问婢”不可改也？ 学生根据资料，给“不可改也”加标点，表达自己的观点。 3、展示三组不同观点。 其实说到底，在不同的年龄阶段，不同的场合，不同的时代，我们的感受不一样，就像咱们的苏轼写的—— 4、出示《题西林壁》。21课文言文二则笔记
1. 六年级第21课文言文二则的意思
部编语文六年级上册第21课文言文两则：
第一则：《伯牙鼓琴》
译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！
第二则：《书戴嵩画牛》
四川有个姓杜的处士。，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。
有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。
2. 21课古文二则 生于忧患 死于安乐的翻译
教参版舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶山巧蔽鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。
在国内没有坚持法度和辅佐君王的逗州贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
语文版（适合学生）舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要将降下重大的责任在这样宽棚的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。考试要求版本舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选 *** 的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选 *** 的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
另一版本孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。
这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。
心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。
由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”原文生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。
困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。
标题是编者加的。孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。
发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他。
3. 我要初一语文下学期21课 课后第3题写阅读笔记的文章
满天的风筝
周粲
我在草地上坐着。我的头上，是傍晚六时的天空。天空中，这里也是风筝，那里也是风筝。
我从没见过这样多的风筝，在这样的一个天空中飘荡着。
儿时，如同隔世般遥远的儿时.我自己也放过风筝的。多半是跟二哥一起放。更多的时候，我手里只紧抓住那捆缠在香烟罐上的丝线。我眯着双眼，仰面凝视天空中自己所放的那一个风筝。当然，也东看看西看看别人的风筝，如果天空中还有别人的风筝的话。记忆中，天空中是一定有别人的风筝的；因为放风筝，似乎也有固定的季节。季节一到，任何一家的孩子，都会纷纷放起风筝来。至于放的地点，或者是广场上，或者是马路上，或者是屋顶上。广场不是到处都有的.从我家到广场去，相隔一小段路程，我们有时也懒得去。马路上可以放风筝，确是一点也不假。那时的马路和今天的马路比起来，可差得远了。那时的马路，任何时候都是只有几辆车，至于横街，车子的数目更少得可怜；所以孩子们在设法叫风筝起飞时.可以手里拉着一根线，在大街上跑；而且频频回顾，看看背后的风筝，是不是已经顺风飞起了。但是我和二哥都不敢在马路上放风筝.这倒不是因为我们兄弟两个人缺少冒险精神，而是因为怕父亲知道了会驾会打。父亲管我们，管得很严。但我们也有很理想的放风筝的地方，那就是我们家的屋顶上。我们家的三楼，开了一个小小的天窗.只要用一根木棒向上一撑，把天窗打开，我们立刻就可以爬到屋顶上去。屋顶上，有一个狭长的小阳台，我们就在阳台上放风筝。屋顶上的风很大，风筝拿在手里，只要料几抖，就会摇头摆脑地飞起来了。这时候，二哥就喊：“放线！放线！快！……”于是我就马上用右手，把缠在香烟罐上的线拉出来。但是风大的时候，笨手笨脚，还是来不及拉出线来，二哥不耐烦了，会从我手里把香烟罐抢了过去，一手紧抓罐的一端，让另一端对着风筝飞升的方向.于是一刹那间，罐上的线，使咿咿呀呀一圈又一圈地飞了出去。定睛看时，风筝已经飞到离我们很多丈远的高空中，而罐上的线，忽然都不见了。我还记得，我们当时放的风筝，都是二哥自己糊的。二哥不会念书，但是有糊风筝的手艺。他糊的都是蝴蝶风筝，比一般的风筝都要大很多，而且涂上花花绿绿的颜色。当这样一个灵丽特殊的风筝升到天空中时，二哥有一份满足，也有一份骄傲。
4. 文言文两则心得体会
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 文言文心得体会【篇一：文言心得】学古代汉语的心得古文，我们从初中就接触了，那时觉得那一句句的“之乎者也”甚是拗口。
而且那些语法、句式、词义难以理解，但是因为那时的语文老师对我们的文言文学习抓得不严，因此就得过且过了。到了高中，我为了高考的时候能在文言文那块拿高分，所以在学习古文的时候可是下了一番苦功，句式、断句、词义、翻译、、、、、、都一一苦记，正是因为这样，往往我就忽略了文章的一些更深的涵义。
终于寒窗苦读十二年我如愿考上大学，并选择了汉语言文学这个专业，再次接触古文，这次学习古文我觉得我不能局限于课文本身的词义解析了，我应该深入一点了解课文的中心思想。在老师的循循引导之下，我懂得了学习古汉语要感性和理性的结合，在学课文的时候可以在脑海里展开一幕幕相关的联想，结合知识理论感受文言理解文言。
记得上第一节古汉语课时，老师就跟我们说为什么要学习古汉语，古代汉语”是中国语言文学系的基础课之一，其目的是培养学生阅读中国古书的能力。而我们又是师范生所以我们必须学习古汉语知识，而且“古代汉语”还是一门工具课；通过这一课程的学习，我们才能更好地掌握古代汉语，以便阅读古代文献，批判地继承我国古代的文化遗产，不仅这样学习古代汉语还有利于理解、学习和运用现代汉语，并且，学习古代汉语我们才会欣赏与研究古代文学作品，最重要的是，要想教好中学语文必须要学习古代汉语。
经过接近一年的学习古汉语给我留下了很多。
5. 写一篇《古文二则》读后感（400字）
《三国》读后感
暑假中，我在图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”.
三国演义乃我国四大古典名着之一.里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现.使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心.
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事.如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响.
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭.这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看.试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗？
细细思量，我们的学习不也一样吗？也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率.
学习是这样，生活也如此.有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶.烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间.可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了.这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情.
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”.记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高.同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过.轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场.体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了！漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好.唉没有胆量可不行啊！
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗？少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧！