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我们对黄帝的认识基于两件事，第一件事是黄帝大战蚩尤的涿鹿之战；第二件事是黄帝击败蚩尤后建立了一个统一的中原部落联盟，成为华夏文明的始祖，被尊为整个中华民族的祖先。
在研读先秦史之前，我对黄帝的认知也大概如此，我没有去想在4000年前的原始社会，为什么会爆发那样一场大战？这场大战的结果又给历史带来了什么呢？当我花了半年多时间读了很多先秦史著作后，才学会思考上面的问题，并且有了属于自己的答案——这场大战的意义绝不在于胜利一方书写历史这么简单。
分析探讨如下。
黄帝时代的社会景象
黄帝时代的社会景象，我们可以勾画出这样一副图画：
1.手工业：原始，非常原始，青铜制作是那个时代最高级的技术，但还处在青铜时代早期，只能冶炼一些简单的青铜工具或兵器，甘肃马家窑遗址出土的一把青铜刀就是这个时代的产物。（如果神话传说是真的，那么蚩尤带领的九黎部落应该是掌握了高科技的群体，因为可以冶炼出金属武器）。当然，这个时代的制陶工艺已经非常成熟，人们的生活用品，基本是陶陶罐罐。
2.农业：繁荣，非常繁荣。与手工业相比，农业完全是另一幅景象。那时候农业生产主要是种植业和畜牧业。从距今1万年前开始出现原始的农业，经过5000多年的发展，大量的农田被开垦出来，种满了稻子，大麦等庄稼；绿油油的草地上，牧养着成群的青牛/马/羊等大型牲口，人们的农舍里，圈养着猪仔。农业生产的进步，直接带来一个结果，不需要每个人都去从事劳动生产，这就出现了脑力劳动和体力劳动的分工。酿酒业的兴起，恰好证明了这点。物质的丰富还带来了另一个结果，人口的增长，这一点同样重要，后文介绍。
3，社会结构：黄帝时代处在原始社会的末期，整个中原地区分为成千上万个大小不一的原始部落。原始部落之间为了生存空间基于本能的争斗不断，实力较强的部落会不断地扩大自己的势力范围，按照史书的记载，当时存在三个最大的部落，黄帝的轩辕部落，炎帝的神农部落和蚩尤的九黎部落。
黄帝时代的社会矛盾
原始社会并不是没有矛盾。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出，人类社会到了野蛮是到的高级阶段时，“一切文化民族都在这个时期经历了各自的英雄时代”。
黄帝那个时代，就是人类发展到了野蛮的高级阶段。人口不断的增长，不断的挤压着部落的生存空间，这时候出现了原始的分封制度。说分封制度原始，是因为这个时期的分封是基于生产资料的分封，基于土地的分封。据后代的史料记载，三皇五帝时期的部落规定，当某一个家族发展到100人以上，就可以分封出去开辟新的领地，这一点区别于后世基于地位和权力的分封。
同时，挤压部落生存空间的除了人口的增加外，还有洪水。公元前4000-2000多年这个期间，世界范围内爆发了持久的洪水。诺亚方舟的故事是这个时期，共工/鲧/大禹治水也是这个时期，古希腊神话/古巴比伦和希腊神话这个时期都有大洪水的传说（后面文章会详细介绍）
人口的增加，洪水的泛滥，直接导致了生存空间的紧张，炎帝部落和黄帝部落所在的山西/陕西/河南一带，不断的往东挤压蚩尤部落的生存空间（山东/江苏一带），部落之间的摩擦不断的升级。
原始人是没有“国界”的，但存在领地，捍卫领地是动物的本能，就在这样的背景下，蚩尤与黄帝炎帝联盟爆发了数场战斗，最终在涿鹿之战中被击败。从这个角度讲，蚩尤并没有传说中的那么可怕，是个十足的反面人物，相反，他才是真正的受害者。
阶级的产生
按照恩格斯的观点，人类只有在两个阶段是平等的——原始社会和共产主义社会，代表着物质极度匮乏和物质丰富。而黄帝所在的时期处在原始社会末期，出现了私有制和阶级的划分。传说黄帝击败蚩尤后，为了统治九黎部落的人民，专门设置了“黎”这个官职，管蚩尤部落的人叫做“黎民”，自己部落的人叫做“百姓”，百姓的等级要高于黎民，这便是“黎民百姓”的由来，只不过后世这个成语慢慢演化成泛指大众了。
涿鹿之战后不久，黄帝和炎帝之间又爆发了阪泉之战，黄帝再次获胜，将炎帝的势力驱逐到长江以南。如果说黄帝与蚩尤之间的战争是为了争夺生存空间，那么黄帝与炎帝之间的战争的原因只有一个——争夺权力。
总结
涿鹿之战和阪泉之战，是后世史料所载的中华大地上最早的两次大规模的冲突，冲突的原因其实是社会生产力发展的必然结果，是原始社会末期私有观念兴起的必然结果，是人类发展到阶级社会的必然结果。
2、黄帝与蚩尤之战，黄帝与蚩尤大战始末
黄帝方十人 :
黄帝
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
应龙
应龙背身双翼，掌管天地间布云行雨。在黄帝与蚩尤的大战中，应龙助黄帝先斩蚩尤，后斩夸父，在逐鹿之战结束之后也是身负重伤，无力飞天，就隐居到了南方的深山里，故而南方雨水较多。
力牧
黄帝手下得力战将，文武双全，而且足智多谋，在当时发明的重要的战略工具车，还是逐鹿之战计划的定制者。
风后
黄帝手下得力战将，与蚩尤的决战中，由于蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。风后帮助黄帝制造了指南车，才驱散了大雾，赢得了胜利。
旱神女魃
原为天上女神，当年黄帝大战蚩尤，蚩尤请来风伯雨师，使狂风暴雨大作。黄帝则请来女魃，使风消雨止，打败蚩尤，并将蚩尤杀死。后来神力耗太多，无法回天上，就住在了赤水之北。她所居之处，常年无雨。
常先
战鼓的发明者，涿鹿之战主力战将。常先在黄帝身边负责管理和发明兵器、狩猎工具。涿鹿之战开始之前，他制成80面夔牛大鼓，做成雷兽鼓槌160根。与蚩尤交战之前，黄帝命常先将大鼓埋伏在暗处，当蚩尤军队冲向黄帝军队阵地时，黄帝一挥令旗，常先便带着士兵敲响80面大鼓，鼓声震天，“声闻五百里，以威天下”。蚩尤军被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，溃不成军。黄帝军乘着鼓声发起总攻，一举消灭蚩尤军。此后，牛皮鼓便成了军中作战的必备兵器，称为“战鼓”。
鬼臾区
原名叫“鬼容区”，号大鸿，智勇双全的武将，专门负责训练士兵，只要他练兵的地方均以他的名字来命名。
祝融
为夏官火正的官员，相当于后来的司马、兵部尚书，掌握兵权。祝融善用火，传为钻木取火的发明人，他还发明了火攻战法，并以火攻战法，助黄帝打败了蚩尤。
张挥
不但是弓矢发明人，同时也是一位神箭手。黄帝封挥为弓正，也称弓长，职掌弓矢制造。
九天玄女
黄帝与蚩尤大战的时候，西王母就派她向黄帝传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑等，帮助黄帝战胜蚩尤。
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蚩尤方十人:
兵主蚩尤
上古时代九黎族首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地，炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助，于是黄帝联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤，黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他，后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。
战神刑天
蚩尤手下首屈一指的大将，原是炎帝的手下，阪泉之战战败后为报仇投靠蚩尤。和黄帝发生战争时，头被黄帝所砍，刑天不甘失败，于是将双乳化为眼睛，把肚脐当作嘴巴，手持盾牌长戈，继续战斗。
星神夸父
夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便长出血蝠之翼飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只黑鸟的太阳夸父使出法术使身高增高数倍，挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了，夸父死于涿鹿之战。
水神共工
共工是九天玄女的弟子，也是玄天玉女的师兄
一人独挡黄帝坐下的祝融、力牧、句芒、英照等四员大将亦不占下风，后来女娲在不周之山设坛封天，使蚩尤的部队不能后退，共工大怒，对天大骂天神不公，而后一头撞塌不周山而死，破了女娲的封天阵，使九黎族的部队可以在战败后逃亡，死于涿鹿之战。
风伯飞廉
又称风伯、风师、箕伯，名字叫做飞廉
曾与蚩尤一起拜一真道人为师，在岐山修炼，从掌八风消息的“风母”那里学来了致风、收风的奇术，在逐鹿之战中，他与雨师一起施展法术，顿时，风声四起、飞沙走石，顷刻间便风雨大作，使黄帝等人困与风雨中迷失方向，一时不得其解。后于逐鹿之战中被击败，为女魃所击杀。
雨师屏翳
联合风伯飞廉击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀，死于涿鹿之战。
魔星后卿
魔星后卿是后土皇帝的弟弟，奉命去帮助黄帝，但是受了影响，阴差阳错的帮助了蚩尤，后来死了之后成了魔星，后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。后卿也被称作是僵尸的始祖和旱魃将臣是一起的。
幽冥双神: 郁垒神荼
魑魅魍魉的首领，他们也都曾是蚩尤手下的猛将。在逐鹿之战中两人被擒，降于黄帝轩辕氏，女娲将其任命为冥府之神，掌管冥界。他们的样子凶神恶煞，后来就有人把他们当做门神，趋吉避凶。
神遁银灵子
银灵子是萤火虫修炼而成的，自己称为是银灵子，属于在洪水中出现的魔兽，主要使用迷幻咒，可以迷住对手，后来蚩尤失败之后，银灵子因为擅长逃跑，所以很轻松的逃过了黄帝的追杀。
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