各位网友们好，相信很多人对全真 七个分支现状都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于全真 七个分支现状以及全真分为几 的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、全真教属于那个门 ?
2、道教全真 主要在哪里发展？
全真教属于那个门 ?
全真教，教教 ，也称全真道或全真 。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂，凡入道者皆称全真道士而得名。该 汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主 教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主，不尚符籙，不事黄白之术。 全真道认为清静无为乃修道之本，除情去欲，心地清静，才能返朴存真，识心见性。该 注重修炼“性命”，认为“性者神也，命者气也”，“气神相结，谓之神仙”。主张修道者必须出家，并忍耻含垢，苦己利人，戒杀戒色，节饮食，少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表，以清静虚无为内，以九还七返(按指炼内丹——引者)为实，以千变万化为权”。王重阳死后，其 马钰等七人分别在陕西、河南、河北、山东等地继续传道，创遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七 (见北七真)，但教旨和修炼方式，大致相似。 元 十五至十八年(1220～1223)间，邱处机应诏赴西域大雪山谒见元 ，受到礼遇，命其掌管道教，在各地 宫观，全真道进入全盛时期。在发展中，因不断侵占佛教寺院，宣传“ 子化胡”之说，引起僧人不满，而导致元宪宗八年(1258)的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院200馀处，又令道士落发，焚毁《 子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年(1281)，僧道再次进行辩论，全真道又以失败告终，诏令除《道德经》外，其他道经尽行焚毁，全真道遭到沉重打击。元成宗时，禁令渐松，全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道，全真道相对削弱。入清以后更为衰落。 现存全真道的早期史料较多，《正统道藏》收有王重阳以及北七真的著作，教史有秦志安的《金莲正宗记》、李道谦的《七真年谱》、《终 祖庭仙真内传》、《甘水 录》等。但后期的史料较少。清人陈铭珪的《长春道教源流》和今人陈垣的《南宋初河北新道教考》对全真道的历史作了一些考证和论述。 全真教是后期道教最大的 别之一，元代以来与正一 一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为 ，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。全真教规定道士必须出家住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律，这一点和正一道很不相同。 全真道是中国道教后期的两 别之一。创建于金初，后再与其他丹鼎小 合并而成。 一直流传至今。 全真道的创始人王嚞（1112～1170）。原名中孚，字允卿。 入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。陕西咸阳人。 隆四年（1159），声称于甘河镇遇仙，改儒为道。曾居终 修道。金世宗大定七年（1167）去山东传教，先后在文登、宁海、 、登州、莱州等地建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。在这期间，先后收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝 、孙不二等七人为徒，创立全真道。
道教全真 主要在哪里发展？
在山东，王重阳收的全真七子，都是山东人，但是现在全真教在山东基本绝迹了