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颜回(颜回一箪食一瓢饮故事)

各位网友们好,相信很多人对颜回都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于颜回以及颜回一箪食一瓢饮故事的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

本文目录一览

1、历史上颜回是谁

2、颜回的生平

历史上颜回是谁

颜回是春秋时期人,是一代大儒,是颜氏之儒的创建人,孔子最得意的 ,为人好学,被孔子称为“仁人”,后世尊称其为复圣。下面是我搜集整理的 历史 上颜回的简介,希望对你有帮助。

  历史上颜回的简介   颜回,字子渊,春秋时期鲁国人,生于鲁昭公二十九年(公元前521年),卒于鲁哀公十三年(公元前481年),享年40岁(据熊赐履:《学统》)。他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸 中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜 处”。自 帝以颜回配享孔子、祀以太牢, 三国 魏正始年间将此举定为制度以来,历代统冶者封赠有加,无不尊奉颜子。颜回一生没有做过官,也没有留下 之作,他的只言片语, 收集 在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是 的。   颜回的 故事   孔子中年之后,曾周游列国,聚众讲学。颜回为了学习 师高尚的品 渊博的知识,也跟着孔子辗转千里,游学四方。一次,他们自卫赴陈,途经匡城,被匡人错认为仇人阴虎,四处围捕。孔子师徒只好东躲 ,才幸免于难。但是,躲藏之际,粮吃完了,钱花光了,孔子和颜回已几天几夜粒米未进,饿得浑身没有一点力气。   在这种困难情况,孔子只好白天黑夜都躺在床上睡觉,借以忍耐饥饿。颜回平时十分敬爱 师,现在眼看 师遭受饥饿的折磨,真是忧心如焚。他想;我还年轻,也许能忍耐些 , 师已这么大年纪,怎么受得了这种折磨?万一 师在这里有个三长两短,如何是好?与其坐而待毙,不如向人行乞,万万不能让 师再忍饥挨饿。   这天,颜回拖着虚弱的身体出去乞讨,恰好遇到一位好心的 婆婆。这位 婆婆见颜回饿成这个样子,非常同情,就送给他两碗白米。   颜回高高兴兴拿回了白米,急急忙忙劈柴点火,快手快脚煮起饭来。他真想一眨眼就把饭煮好,端给敬爱的 师。当饭锅里透出诱人的香 时,颜回立即掀开锅盖,动手盛饭。然而,匆忙之中,却不慎将手上的炭灰落在饭锅里。颜回望着这来之不易的米饭,心中又急又气。他想 师这些天已粒米未进,万万不能因此饭已脏,让 师吃得不痛快。于是,便将已弄脏的那团米饭盛出来,匆匆忙忙吞了下去。   恰在这时,孔子一觉醒来,闻到扑鼻的饭香后,心中十分高兴,便到外屋看个究竟。谁料刚出房门,就看见颜回正在大口吞饭,孔子见状,不禁十分生气,气的是平日谆谆教诲的颜回,不该这么无礼,在 师没吃之前就先吞吃起来。想到这里,孔子又悄悄地退回到里屋睡下。   过了片刻,颜回恭恭敬敬地端来了一碗热腾腾、香喷喷的白米饭,轻轻地对孔子说:“先生,今天我遇到一位好心的婆婆,送给我们一点白米,现在饭做好了,请您 人家起来吃饭吧!”   孔子满腹怒气,但不动声色,慢慢地说:“颜回呀,我刚才熟睡之中,做了一梦,梦见了你去世的父亲。让我先用这碗来之不易的米饭祭奠一下他 人家吧!”   颜回一听,连忙上前阻拦,急切地说:“先生,不可不可。我做饭时不小心掉进锅里一块炭灰,弄脏了米饭。我怕 师看到吃得不舒服,便吃掉了这团污饭,然而此饭确已污染,不可用来祭奠先人。”   孔子听到这里,方才恍然大悟。他激动地拉着颜回两手说:“颜回呀颜回,你待师如父,真是个难得的贤人啊!”   孔子对颜回的评价   首先最著名的对颜回的评价就是孔子的那句“贤哉回也”,这句话的意思就是:颜回贤德啊!孔子作为一代宗师,门生三千,独独对没有任何政绩,没有惊天动地的事业的颜回做出如此的评价可见其观点是与我们今天的很多世俗看法非常不同的。   孔子评价颜回的再一句就是颜回死后孔子痛哭失声,并且做出了对颜回的评价“不迁怒,不贰过”,不迁怒于别人,一个错误不会犯第二次,这看起来是非常普通的一个 ,但是真正要想做出来,并且长期坚持是非常难的。   另外,孔子还评价颜回“三月不违仁”,也就是说,颜回可以三个月的时间之内不会犯任何违反“仁”的行为,这也就是孔子将“仁”归于颜回的证据,想想我们能够在一天之内所行所说不会违反“仁”的要求吗?   在孔子被困于陈国语蔡国之间,与 七天七夜没有吃一粒米的状况下,孔子自己都觉得郁闷了,问子路、子贡和颜回自己为什么会到了如此境地,只有颜回表示出了对孔子思想体系的坚定拥护,孔子喟然长叹:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”意思说,有这样的学生值得满意了,颜回如果有财富的话,自己愿意给他当管家。   从上面孔子对颜回的这些评价可以看出,孔子与颜回的关系已经超越了单纯的师生关系,实际上,两者已经是惺惺相惜的,志同道合的儒家思想的积极推进者。

颜回的生平

颜回,(前521~前481年)曹姓,颜氏,字子渊,名回。汉族,春秋末鲁国都城(今山东曲阜)人,生于鲁昭公二十九年(公元前521年04月25日辰),卒于鲁哀公十三年(公元前482年),享年39岁(据熊赐履:《学统》)。他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸 中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许,颜回是孔子最得意 ,极富学问。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改 ”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重 师,对孔子无事不从无言不悦。以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违仁”(《雍也》)。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。颜回跟随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时,子路等人对孔子的学说都产生了怀疑,而颜回始终不渝,并解释道;“ 师的 很高,学问很深,所以才不被一般世人所理解、采用,这正是他们的耻辱。”颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食, 少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的 社会。公元前481年,颜回先孔子而去世,葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”颜回一生没有做过官,也没有留下 之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是 的。后世尊其为“复圣”。


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