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对网上的“草诀三字经”进行收集汇总编辑，适当进行了删增，按专题分次配图分享，这是其四（括弧内是顺便联想记忆）。
一、草书中，单人旁、双人旁、言字旁经常写成一竖，顷字的匕字旁也写成一竖；“了竖具”，写法不典型，删了。图片不分解了，直接上合成的字。
竖羊详，竖之信（不典型，应该再加一点），竖文复，
竖周调，竖辛（手）谨（羊不要头两点就是辛字符，有时写的像“手”），竖丈使（这个竖不独立，加在横上），
竖外谢，竖切御，竖页顷。
二、草书中，草头多数写为倒八点加一横，称为兰头草，少数字如鹿、庆、笃等写成一横两竖，称为共头草。
草录菊，草得薄，草宋策（草头有时写成三点，三点+无点宋是荣），
草石鹿（实际多一点），草去莫，
草事尊（广事辱），事字符和月字边的一种是一样的。
草甬萧（心甬鼠）（如果草头写成三点，就混写了），
草戈茂（茂日暮），
草月笃（笃的草头也有写兰头草的），草亦荒（实际多一点）。
2、带竖字的字大全，今日解字幾
这个“幾”字，有的人看到它会说这是“几”的繁体字，因为我们学简化字的时候就是这么教的；有的人也许没有见过，即使看到了往往也不认识，而且它写得特别麻烦。
这个字，我们先不管它是什么，先来“说文解字”，把它拆开了看。
“幾”字上面是个“丝(絲）”字，中间一个“戈”字，丝、戈二字都已经讲过了，它们是两个象形文；左下方是个“人”字，它是由这三个“文”组合在一块儿的字——“幾”，念“jī”。那它表示什么意思呢?其实就是织布机子的意思。
古代的织布机子，我们今天已经很少见到了，大多都进了博物馆。织布机在织布的时候，有纵着的线和横着的线，纵着的就是经线，横着的就是纬线，经线、纬线纵横交错才能进行织布。
织布的时候，经线必须拉直，如果不拉直就会混淆在一起没有空隙，纬线也就穿不过去。织好的布就卷在织布机的前面，有个卷轴卷着，它带着一个木头梢子以便固定，只有固定了卷轴才能拉直经线。
但人们不能织一段布就起身去固定卷轴，于是就得有个东西进行远距离操作，拿个什么东西来卡梢子方便操作呢?这就是我们学的“戈”了，一个跟戈的样子一样的器具，有一个长长的把手，上面又横着一个拐子，这样织布的人就不用起身也能控制卷轴的松放了。
于是，古人把“丝、戈、人”这些图像画在一起，就是织布机的样子——上面挂着丝线，有可控制的戈拐，下面一个人可以坐着的位置，这就是“幾”。
“幾”后来又加了个“木”做偏旁，指织布机是用木头做的——“機”。再后来简化汉字的时候用另一个“机”字替代了它，其实它们并不是繁简字关系，两个字都是古已有之，而且本意也完全不同。
关于织布，大家知道在织布的时候，每次是一点点地织，织得不多，大体上也就是一尺的样子就得卷一卷，每次数量比较少，每次数量又不定，所以就借它表示“多少”或者“少数”的意思，这就有了几（幾）个、几（幾）乎的意思。
其实所有表示数量概念的“几”字，都应该是“幾”。
我们学文言文时，有一个词叫“幾何”，说年龄幾何，那就是说年龄多少的意思。后来，当西方数学传入以后，到了清朝有一个“幾何学”，就是求这个面积、体积的大小多少，解析几何等。
这个“幾何学”的名称翻译的时候，一开始不知道该怎么翻译，研究来研究去，发现就是求多少吗?求它的多少、大小、长宽高等，那就把这个“幾何”又借过来，当做一门学科的名称，所以开始翻译那门学科的时候就叫“数学幾何”。
“几”和“幾”，二字的本原差距很大。现在的“几”字所赋予的意义，一个是茶几，一个是几个。但今天在中国文化经典诵读中，人们常常简单地把汉字繁简转化，于是把茶几的“几”翻成“幾”，这就是个错误。如《三字经》中“几案洁”一定不是“幾案洁”。
现在，对于“几”和“幾”你都明白了，也能分清楚了吧？可不要再把“几”和“幾”当做繁简字来认了噢~
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本文整理自《双法字理》，作者：白双法老师。
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