小戴礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编小戴礼记的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦；封建统治阶级越来越深切地认识到，在强化统治的同时，利用以礼治主义为中心的儒家思想，笼络广大知识阶层，规范世人的思想和行动，从而让社会获得“长治久安”这就是礼记受到历代王朝的青睐，以至被推上经典地位的根本原因；”礼记简介礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制礼意，解释仪礼，记录儒家创始人孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则实际上，这部9万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治法律道德哲学历史。
礼古代礼学的经典，指仪礼汉书·儒林传·孟喜“父号 孟卿 ，善为礼春秋 孟卿 以礼经多，春秋烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受易”汉书·艺文志“礼古经；礼记是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇为十三经之一是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度礼仪制度和人们观念的继承和变化 它阐述的思想，包括社会政治伦理哲学宗教等各个方面，其中大；礼记集说内容简介前圣继天立极之道，莫大于礼后圣垂世立教之书，亦莫先于礼礼仪三百，威仪三千，孰非精神心术之所寓，故能与天地同其节四代损益，世远经残，其详不可得闻矣仪礼十七篇，戴记。
礼记后代儒生对礼经内容的说明和发挥，解释“经”的文章称为“记”周礼又称周官是官制类的书三仪礼的内容 仪礼共十七篇其中，既夕礼是士丧礼的下篇有司彻是少牢；1礼记又名小戴礼记小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想如天道观宇宙观；西汉·戴圣礼记檀弓上原文公仪仲子之丧，檀弓免焉仲子舍其孙而立其子，檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子于门右，曰仲子舍其孙而立其子，何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者；出自礼记中庸第二十一注释预 预先，指事先作好计划或准备立成就废败坏跲音夹，本意是绊倒这里是理屈词穷的意思困困难，困惑疚忧苦，内心痛苦穷这里指走投无路；礼记的成书时代，不太明确，一般认为是在西汉前期礼记是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，“礼记只是解仪礼”朱子语类·卷八十七，是一部儒家思想的资料汇编礼记虽；”深度解读 孝”的最高境界，是使父母长辈因孩子而尊显，古人常常强调的“光宗耀祖”，指的就是这个意思而“苛刻”点的古人，或许会很直白的告诉孩子“养”和“孝”，没有任何的关系礼记简介 礼记又名；礼记是戴圣写的戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县今河南省兰考县民权县，生于梁国睢阳县今河南省商丘市睢阳区西汉时期官员学者礼学家汉代今文经学的开创者后世称其为“小戴”著作有。
名称礼记又名小戴礼记小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编作者据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编戴圣，字次君，西汉时人，据据汉书·儒林传广平府志归；3王制记载古代王者治理天下之制，包括封国爵禄职官祭祀丧葬巡狩刑法养老选拔官吏学校教育等方面的制度4月令按一年十二月，逐月记载每月的天象特征和天子所宜居处车马衣服饮食及所；链接 提取码zko2 书名礼记 作者胡平生 译注 豆瓣评分82 出版社中华书局 出版年份2017121 页数1268 内容简介本书为“中华经典名著全本全注全译；礼记，儒家五经之一，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇十三经之一。
