各位网友们好，相信很多人对启发思想是什么都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于启发思想是什么以及受到启发是什么意思的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、孔子的启发式教学思想是什么？
2、启发思维是什么意思
孔子的启发式教学思想是什么？
孔子教学方法启示录孔子提倡“有教无类”开门招生 野人 大盗均可入学孔子之所以被后人奉为至圣先师、中国最伟大的教育家，是 他在春秋末期从事教育时间最长，所办学校规模最大，招收学生人数最多，实行教育改革所取得的成就最大，对后世的影响最深远。 在春秋以前，入学读书受教育是 的特权。孔子从开办私学开始，就打破常规，提出“有教无类”的主张，让平民 也有机会入学读书，使原来不知文化为何物的“ ”也有机会系统学习“六艺”（礼、 、射、御、书、数），进而学习“六经”（《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《 经》、《春秋》），最终成为“大人”，进入“君子”的行列。 既然孔子提倡“有教无类”，就意味着不管年龄大小、出身如何， 以成为孔子的学生。事实上，在孔门 当中，除孟懿子等少数人是 外，大多数来自社会中下层。如子路原是不知礼的“野人”，仲弓之父为“ ”，子张出身于“鲁之鄙家”，颜涿聚原是“梁父之大盗”。有的学生年龄只比孔子小几岁，另外一些学生比孔子小四五十岁。 面对品类如此复杂的学生，孔子是怎么对他们进行教育的呢？朱熹说：“孔子教人，各因其材”。就是说，因材施教是孔子最重要的教学方法。春秋以前的官学，立足于“禁”和“敬”，教师用体罚和威胁等方式强迫学生读书，并且要学生自幼养成盲从的习惯。孔子一改这种生硬死板的教学方法，他对学生总是循循善诱，诲人不倦。他注意观察学生的所作所为，听其言而察其行，从学生之间的差异性出发，施以不同的教育。 实行因材施教要取得成功，首先要了解每一个学生，即要有知人之明；其次要用恰当的方法进行教育，对教师本人的能力要求极高。孔子善知人，他的识人方法是“视其所以，观其所由，察其所安（考查一个人交什么样的朋友，观察他为达到一个目的所采用的方法，了解他安于什么，不安于什么）”。孔子精通六艺，在知识方面集古代文化之大成，所以无论对什么学生他都能找到恰当的方法进行教育。孔子欣赏“ ”出身的冉雍的德行 帮助冉雍克服自卑心理鲁国人冉雍字仲弓，比孔子小29岁，他以德行著称，是孔门十哲之一。孔子很欣赏他的德行，曾经说过：“雍也可使南面（冉雍这个人，可以让他做一个部门或一个地方的长官）。” 冉雍的父亲是个地位低下的“ ”，因而冉雍难免有自卑心理。孔子针对他的心理状况进行因材施教，他说：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸（耕牛产下之子长着赤色的毛、整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，但山川之神难道会舍弃它吗）？”古代供祭祀的牺牲常用赤色的牲畜，一般不用耕牛，自然也不会用耕牛所产之子。孔子这番话的意思是，耕牛所产之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神一定会接受这种祭品。比喻冉雍的父亲虽是“ ”，但冉雍已经学业有成，社会不会因其父地位低下而舍弃他。 在孔子的教育和鼓励下，冉雍克服了自己的自卑心理，成为孔子门下最有成就的 之一，战国时的荀况很推崇他，把冉雍和孔子并列为大儒。 冉求字子有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。他多才多艺，长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。他还精通军事，于鲁哀公十一年（公元前484年）任左师 ，以步兵执长矛的战术以弱胜强，打败了齐国的军队。趁这次立功的机会，他说服 鲁国政权的季康子迎回了在外流亡十多年的孔子，后来冉求由于帮助季康子敛财，受到孔子严厉批评。季康子问孔子算不算有仁德，孔子回答：“吾不知也。” 冉求性格谦退，孔子对他的教育很有针对性。有一次，冉求问：“闻斯行诸（一听说有事要做就应立即行动吗）？”孔子说：“行之（立即行动）。” 后来子路也问同样的问题，孔子说：“有父兄在，如之何闻斯行之（父兄在，哪能立即行动呢）！”孔子的 子华觉得不解，他问：“敢问问同而答异？”孔子说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之（冉求遇事犹豫退缩，所以我要激励他；子路胆大好胜，所以我要抑制他）。” 冉求尽管有不少缺点，甚至曾被孔子宣布革出孔门，但他仍被后人认为是孔门最有政治才干的人物，被列为孔门十哲之一。孔子要子路改正好逞勇斗狠的毛病 告诫子路好勇不可无义孔子教育子路成才可以说是因材施教的典范。 子路，即仲由，字子路，因他曾为鲁国 季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小9岁。史书记载，子路出身微贱，生性粗野，好逞勇斗狠，为人刚强爽直，经常头戴鸡冠式的帽子，身佩用野猪皮装饰的剑，曾想“陵暴”孔子，孔子通过礼仪慢慢诱导他，使他改邪归正，改穿儒服，拜孔子为师。 逞勇好斗是子路的缺点，孔子便在施教过程中加以纠正。有一次，子路问：“君子好勇乎？”孔子回答说：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”告诫子路首先要崇尚义，如果没有义只有勇，无论身份高低，都会走上歪门邪道。 子路为人耿直， ，做事专一，对孔子忠心耿耿，不离不弃，保护孔子唯恐不周，不愿孔子遭人非议，对孔子处理和南子、佛肸、公山弗扰等人的关系敢提意义，成了孔子的监督者。孔子说他可以管理千乘之国的军事，又说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”又发出这样的感叹：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与（ 道如果行不通，就乘小筏到海上去，跟随 ，恐怕只有仲由吧）！”可见师生间感情之深。 在孔子的教导下，子路的进步很快，由野人变成言行 的“君子”。在学问方面，孔子称他已经“登堂”，但仍未“入室”。对他的好勇，孔子始终加以批评，他说：“由也好勇过我，无所取材。”指出子路好勇，很不可取。又预言子路如果继续好勇下去，一定会“不得其死”。 公元前480年，卫国发生内乱，这时子路在卫国担任孔氏宰。孔子听说卫国内乱，便断定子路必死，继而闻报子路被砍成肉酱，时年已72岁的孔子感到悲痛无比。史书记载子路临死也不忘礼仪，他的帽带被人砍断了，子路说：“君子死而冠不免”，于是结好帽带便死去了。 个性鲜明的子路与冉求同为孔门政事科的杰出代表，也曾担任过鲁国的季氏宰，被列为孔门十哲之一。他闻过则喜的学习态度，始终如一的高 德深受后人好评。宋人程颢说：“子路亦百世之师。”孔子挖掘曾参潜质传以孝道 曾参虽“鲁”成“宗圣”孔子评价学生的缺点有一句话很著名，就是“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽）。” 要对学生实行因材施教，首先要了解学生的长处和短处，在这方面，孔子观察入微，对每个学生的天赋和性格特征都了如指掌。高柴字子羔，身高不到五尺，是个矮个子，其貌不扬，针对他天性愚笨这一点，孔子是怎么教育的？因史料没有记载不得而知，但他经孔子教导后相当有成就，子路就曾经推荐他当费地的长官，孔子还怕他不能胜任。高柴先后在鲁、卫两国四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，他为官清廉，执法公正，广受好评。他是孔门 中从政次数最多、时间最长的一个。可见只要教育得法，愚人也可成才。 曾参字子舆，16岁拜孔子为师，是孔子晚年的学生。他的记忆力、理解力、口才等远不如颜回、子贡等人，所以被孔子评价为“鲁”。曾参也有自知之明，他以勤补拙，刻苦好学，注重修身养性，提出“吾日三省吾身”的修养方法。他为人谨慎，待人谦虚，特别以“孝”出名。据说他和母亲的感应很强烈，曾参出外，“母欲其归，则啮指，而曾子心痛。”孔子正是看出他“孝”的特点，因材施教，把孝道传给他，而曾参毕生实行“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的原则，直到临死前还叫 检查自己的手脚，发现无损后才叹道：“而今而后，吾知免夫，小子（从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了，学生们）！”他认为自己肩负着传播儒家思想的重任，任重而道远。把得自孔子的真传传给孔子的孙子孔伋（字子思），子思又传授给孟子。这样，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，成为孔子学说的主要继承人和传播者。相传他著述的《孝经》，在汉武帝独尊儒术后，与《春秋》并列为两部最重要的经典。到宋以后，他更由贤升为圣，被尊为“宗圣”，在孔庙中的地位仅次于“复圣”颜回。 颜回与曾参，一个聪明绝顶，英年早逝；一个反应迟钝，大器晚成。颜回早逝，令人惋惜；曾参以迟钝之资终成大器，连宋人程颢也不得不佩服，他说：“参也，竟以鲁得之（曾参这个人这么迟钝，通过不懈努力竟然也得到了孔子的真谛）。”程颢还说：“曾子传圣人之学，其德后来不可测。安知其不至圣人？如言‘吾得正而毙’，且休理会文字，只看他气象极好，被他所见处大。后人虽有好言语，只被气象卑，终不类道。”说字——教“教”，形声字，从攴（pū），孝声。“孝”为施行孝道，“攴”为执鞭敲打。“孝”在“教”先，表示“教”以孝为本，以孝为先。“攴”在“教”后，以示父母教诲子女、 师教诲学生、师傅教诲徒弟要严格要求。一个“教”字，反映出教的内容——行孝道；体现了教的方法——严要求。 “孝”是 民族的传统美德之一。自古以来，衡量一个人的道德品质如何，首先就要看他在孝道上的表现。所谓“百善孝为先，”孝乃德行之首。“孝”在“教”前，非常生动地表现出 “以孝为先，以孝为本”的宗旨。 古人曾把人一生的 归纳为“修身、齐家、治国、平天下”四个境界，这是一种积极的入世态度，其中也体现了“教”的目的和意义。所谓“修身”，就是以前人的经典、教诲来鞭策自己奋发努力，充实和完善个人的情操、学识，为今后的成长打下坚实的基础。“齐家”，就是以身作则，运用 的理论知识来教导家庭、乃至整个家族，进而提高一个家族的整体素质。因此古代巨族大姓之家多有家训 。“家训”就是前辈对后人进行教育的治家规范。“治国”，有了家庭、家族等“小家”教育的经验，就要步入仕途施展抱负，对民族、 等“大家”进行教化了。所以古往今来的政治家们，无一不具有自己独特的一套施政纲领，那都是从对个人修养的自我教育以及对家庭、家族的教育中逐步完善和总结出来的。为了能够贯彻实施之以教化百姓，当然会孜孜以求了。“平天下”，是个人抱负的终点和极限。能够教化一邦一国固然是 境界，但最终还是要向“教化万邦”的更高层次迈进，使得天下浑然一统，所谓“天下大同是也”。以上不论“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，“教”的意味无所不在，故而“教”之一字可谓包罗万有。格言（科教篇） ★科学家最容易犯的错误是自己不知道的就说它不存在。 ★你如果不从小教育子女，子女就会用行动来教育你
启发思维是什么意思
启发性思维的能力是西方提出的概念，是指一种带有先天性的能力，这个能力不依赖任何的知识背景，不需要做任何的知识准备就可以对各种资料、信息，对各种事物的情况进行比较、分析、综合、概括，近而作出判断、推理、论证来去决策这样的能力。逻辑答案就是考察批判性思维的能力。