宗祠文化起源于北方，为什么南方的祠堂比北方多?
我们常常可以在一些影视剧里面看到，一些大家族都有自己的祠堂，里面摆放着很多的牌位，这些牌位都是家族当中已经死去的人们，而这样的大家族很多也都是当时的名门望族，流传时间很长，名声很高。不过“祠堂”这种地方，在现代社会来说其实并不多见，而且大部分都在南方，那么为什么会有这种现象，南方的祠堂要比北方更多呢?
咱们都知道，历史上咱们华夏中心长期是在北方，所以宗祠文化实际上是起源于北方。
像著名的山西洪洞大槐树，那是许多家族姓氏的根祖之地啊!
当然，随着历史的发展，现在南方的，特别是在岭南地区，其宗祠文化氛围确实要比北方来得厚重。前段时间热播的《破冰行动》，里面的塔寨便是一个很好的体现。林氏宗族的制度，在村子里，有时甚至凌驾于法律，其影响可见一斑。
作为发源地的北方之所以不如南方，那是主要还是因为战乱的关系。北方战乱比较多，受到涉及的宗祠自然也就比较多。
打仗的时候，大家都忙着打仗，百姓连最为起码的温饱都顾不上了，又怎么会有多余的精力去维持宗祠的完整，而且北方打仗让很多人逃难到了别的地方，北方宗祠自然也就荒废了。
特别是像三国乱世、五胡乱华、安史之乱这些动辄死伤数千万的乱世，北方可以说是惨不忍睹。千里白骨，不少家族直接一个人都不剩了，哪还有什么宗祠?南方就不同了，古代的南方并不是政治中心，而且农业方面也经营得相当不错，在没有战乱的年代，百姓有吃的有住的，宗祠自然也就一代一代地延续了下来。
当然了，南方宗祠之所以比较多，大部分都是北方人南迁之后，在当地开枝散叶之后才有的。前面说了，战乱时代，千里白骨，不少大家族，都选择南迁。像两晋时期的永嘉南渡;两宋时期的建炎南渡。家族迁移，宗祠自然也就跟着迁移了。
此外，历史上的各个朝代都在大力开发南方，其中最有效的办法就是移民。许多北方人就是因为移民，来到了南方，建立起了新的家族。
那个时候北方人初来乍到，相对比较弱小，所以就不断地建宗祠来巩固家族的存在感。
而且有时候可能是一个家族的人分别去往不同的地方，她们都会建立新的宗祠，如此一来，这个宗祠就多了。
相较而言，北方那些大家族，成千上百年世代祖居于此，宗祠也比较固定，所以在数量要少于南方。但是就历史而言，往往要比南方宗祠来的长久。像晋祠、孔庙，这些都是非常著名的。
最后除了前面说的战乱问题，还有经济条件方面的因素。从建宗祠，到维护宗祠，都是需要用到钱的。前面我们也说了，北方人口多，可是土地相对而言就分配得少了，在耕地比较缺乏的情况之下，粮食收入自然也就保证不了年年丰收了。
在古代的农耕时期，家族没有富裕起来，宗祠的维护自然就受到了影响。
南方可就不一样了，不管是耕地的面积分配，还是南方气候条件，都是非常有利粮食收成的。有多余的财力去维护宗祠的完整性，这是北方当时很难做得到的。
我姓李，在我所住的自然村，有几百户李姓，一二千人，都属于一条血脉下来的。人与人之间，会有一个辈分排位，称谓不能错，就算比你小太多的，如果辈分高，你也得尊尊敬敬的用尊称。办事吃饭，辈分高的坐上座，辈分低的坐下座。敬酒也得先给长辈敬酒。
我们村建有祠堂，并立碑；祠堂在文革时“破四旧”，被摧毁了，现已经在原址重建；祠堂选址和朝向非常有讲究，坐北朝南，依山傍水，方方正正。
祠堂里有碑刻，刻的是孙权的牌位。不知道为何纪念的是孙权。虽然我们老家是属于湖北少有的赣语区，本地三国时代是赤壁之战所在地，有很多以吴国相关人名或历史事件命名的地理，比如黄盖湖、陆溪镇、跑马岭、赤壁～
碑刻在文革的时候，被沉湖了，90年代重修祠堂时又捞起来，涂油漆供了起来。
祠堂其实代表一种文化，南方各地不同。但基本作用是差不多的，就是管理和团结宗族的象征。
我们村也有专门的坟山，免费埋葬本家族亡故的人。坟冢、祠堂、正西方必须三点一线，象征着个人是宗族的一部分，和宗族密不可分的，个人兴，家族旺！能埋葬在祖坟里，这证明自己生前是得到家族认可的，死后能得到子孙后代的香火祭祀。当然，如果干了伤天害理坏事的人，就不允许上山。倒插门的女婿，死后一般也是不允许上山的，与风俗不符。
我们每年清明节，所有的村民都要去扫墓，除了给自己能记得名字的祖先祭拜，还要给所有葬在祖坟里的先祖烧香祭拜。
即使现在政府强制火葬，火葬后仍然入棺后再埋葬在家族的坟山上，立碑。这座坟山风水还极好，绿树环绕，依山傍水，正面向阳，按风水学来说，是极好的风水宝地，象征着人丁兴旺。关键是免费的，联想到现在很多城市人死不起，这算是宗族极大的福利了吧！
如果谁家老人过世，全村的所有家庭，都要派代表（成年男丁）去吊唁，除了放鞭炮，带白孝，然后就是三跪九叩，表示尊敬。
谁家有白事，家族内的成年人都无偿的给予帮助，比如做饭、唱葬歌、送葬、挖土、入棺、立碑等。
老年人还会无偿教会年轻人各种规矩、礼仪，年轻人也特别敬重长辈，长幼有序，其实都是宗祠文化的传承。
我们家族还有家谱，像树状图一样的，可以追溯上千年。每隔十年左右，就要重修一次家谱，将新生儿和嫁进来的媳妇加进去。所以，我们家族几乎所有人都是有记录的，哪怕你没什么成就，也是有记录的。
宗祠文化，是南方汉人传承宗族文化的一种表现形式，有其正面的作用。但现在因为城市化，很多几百年的家族聚居地已经慢慢没人了，可以说，城市化、现代化、文革等摧毁了南方汉人的宗祠文化。
在我看来，宗祠往往是弱者的庇护所，毕竟是同一血脉，如果宗族成员有难，大家或多或少会给予帮助。然而，城市化让宗祠文化消失了，很多农民变成无组织无根基的城市人，为了钱到一个陌生的地方工作和生活，反而没有在宗族的那种踏实感。在陌生的环境中生活，很艰难，关键是在遇到变故时，没有人能帮忙，所以很艰难。
北方信奉东北草仙的比较多，南方信奉道教的比较多，所以南方的祠堂多
由于种种原因，儒家文化和宗族观念虽然起源于北方，但是我们知道，南方对这些文化的吸收和保存其实做得更到位，南方山区比平原多
祠堂其实代表一种文化，南方各地不同。但基本作用是差不多的，就是管理和团结宗族的象征。