一、段落表达方式有哪些？
一、认识总分式段落
段落有总述和分说或概述和详叙两部分构成。具体有总——分、分——总和总——分——总三种形式。
二、认识并列式段落
并列式的段落中的几个句子或语段分别讲几个有联系的意思。
三、认识因果式段落
按照事物的原因、结果的关系表达意思的自然段，叫因果式段落。包括先因后果和先果后因两种情况。
四、认识转折式段落
转折时段落，前后两部分意思不一致，甚至刚好相反。
二、段落的表达方式？
一、认识总分式段落
段落有总述和分说或概述和详叙两部分构成。具体有总——分、分——总和总——分——总三种形式。
二、认识并列式段落
并列式的段落中的几个句子或语段分别讲几个有联系的意思。
三、认识因果式段落
按照事物的原因、结果的关系表达意思的自然段，叫因果式段落。包括先因后果和先果后因两种情况。
四、认识转折式段落
转折时段落，前后两部分意思不一致，甚至刚好相反。
三、卡门段落赏析？
四幕歌剧《卡门》是梅拉克和阿莱维根据梅里美的同名小说改编的。这部歌剧是世界上最着名的歌剧之一，也是19世纪法国歌剧的最高成就。
它以其生动鲜明的音乐语言、丰富巧妙的和声配器手法以及强烈感人的戏剧性发展，把作品的主题思想表达得淋漓尽致。《卡门》是一部生动的音乐文学，它用音乐鲜明地刻画出性格相异的人物形象，并且集中刻画了卡门热情泼辣、酷爱自由的性格。
《卡门》的音乐始终紧密配合着舞台动作，中间没有静止的音乐场景。剧中进行曲、咏叹调、舞曲等交替出现，乐曲爽朗流畅，具有炽热的西班牙音乐特色。
所有这些音乐又通过严谨的戏剧逻辑组合为一体，紧凑而简练，表现了真实的生活，使其成为雅俗共赏、具有深刻思想内容的一部伟大作品。
这部歌剧还包含了许多首在音乐会最常见的选曲，最着名的是序曲和“哈巴涅拉舞曲”，重要唱段如“米剀拉的咏叹调”、“花之歌”和“斗牛士之歌”等都是歌剧文献中最精彩的部分。这部歌剧具有重要的社会现实意义，比才通过对女主人公卡门独立不羁的性格刻画，强烈地反映了资产阶级个性解放的思想，满腔热情地讴歌了自由，体现了他对全部生活的坚定信念。
四、火把段落赏析？
在《火把》中，艾青主要描写了唐尼这一女性形象，展现了她在火把游行夜思想情感的变化。对这首诗，当时人们的反应不一，有肯定的，也有批评的。
批评的目标多指向诗中唐尼的爱情经历，其中，壁岩的批评较引人注目，艾青为此还专门予以了回应。
在《评艾青的〈火把〉》中，壁岩批评了《火把》以女性对于革命与恋爱的选择为主题，他认为应该先革命后恋爱，或取革命舍恋爱，因为恋爱是妨害革命的。
艾青则认为革命与恋爱可以统一起来，硬要强调“先革命后恋爱”或“要革命舍恋爱”，才是机械论和形式论的看法。
五、长夜段落赏析？
都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自己，可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。特别是久别故乡的人，也特别是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。
好段赏析：
这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。用语优美抒情，恰到好处，富有感染力，让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草，更行更远还生”，借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶，语势加强，表达了作者对故乡深深的依恋之情。
六、段落赏析方法？
分析段落方法有:
①标志识别法,即 运用文章中的某些标志分层划段的方 法。其中标志有:一是文章题目。它往 往是文章内容范围的提示、中心的概 括。二是文章中的小标题和表示次序 的号码。三是文首的总提句,文中的过 渡句,文尾的总结句,都是分层划段的 标志。
②小节划分法,即以文章中的自 然小节为单位,进行分层划段的方法
七、有优美的段落摘抄并赏析吗?
寻找巴图
来源：中国民族报 | 林平 2022年08月16日12:00
巴图宛如一棵小树苗，在桂红的心底扎下了根，历经10年的生长，早已高大挺拔，枝繁叶茂。只要得知有熟人到喀纳斯，桂红就请人家帮她寻找巴图。如今再次来到喀纳斯，桂红第一个想到的人仍是巴图。在喀纳斯湖东岸，接待我们的景区工作人员是个面庞黝黑的哈萨克族小伙子别克哈提，今年23岁，是新疆大学工商管理专业的一名大三学生，暑假来景区打工。桂红试探着问他认不认识巴图，并把那张三人合影照片拿给他看。令人惊喜的是，别克哈提说认识，并当即就打了一个电话询问巴图的消息，但得到的答复却是巴图和家人都已离开那座木刻楞房子，不知道去了哪里。桂红虽然有点失望，但还是非常感谢别克哈提，得知他家就在喀纳斯村东侧的原始森林边缘，他的叔叔在那儿新开了一家客栈，便决定住在他叔叔家。走下木质台阶，喀纳斯湖便静静地展现在我们眼前，一览无余。两岸青山林木蓊郁，这应该就是原始森林。我没想到，在新疆阿尔泰山深处，竟然隐藏着这样一座圣水般的湖泊和未遭破坏的原始森林，真是个奇迹。导游告诉我，居住在喀纳斯湖畔的人们环保意识极强，从不滥砍滥伐湖边的树木，千百年来才留下了这方净土。漫步河边木质栈道，随处可见倒下的高大云杉和松树，有的是树干折断，有的是从根部朽断，有的则是根部带着一兜子土歪倒的，形态各异。徜徉在喀纳斯湖畔，桂红说，与10年前相比，喀纳斯景区的商业气息浓了许多，湖边和山坡上原本随处可见的一尺多深的花草，如今已难觅踪迹，原本空旷的草地上，建起了一排排木刻楞房子，游人摩肩接踵，她根本找不到巴图当年的家。不一会儿，一个哈萨克族姑娘走到我们面前，自称是别克哈提的堂妹，名叫阿依娜古丽，接我们去她家住宿。我们没有乘坐区间车，跟着她边走边聊。阿依娜古丽今年22岁，在乌鲁木齐天山学院读书，暑假期间回来帮父母干点活儿。我们随阿依娜古丽来到村北的一个小院。两排崭新的木刻楞房子建得十分精美，我们住在后排最西头的房间。闲聊中得知，这房子并非阿依娜古丽家的，而是她家租来的，年租金6万元，又花了5万元装修、添置用具，前两天才开张，我们是第一批客人。下午，我们在喀纳斯湖边散步，期待着巴图突然出现，但始终没能如愿。待返回小木屋，别克哈提过来告诉桂红，他问了很多人，但大家都没有巴图的消息，他会继续帮她寻找。虽然寻找巴图未果，但桂红依旧热情地向别克哈提和阿依娜古丽发出邀请，回到乌鲁木齐上学时可以去她家吃饭。她喜欢他们的实在、乐于助人。喀纳斯夏季的白天极长，晚上10点钟仍可见太阳的余晖映照着山顶的云彩。午夜时分，我穿上外衣，走出小木屋欣赏夜景。四周一片寂静，不见了白天人来车往的喧闹与繁忙。浩浩长空，繁星点点，似一颗颗闪着银光的冰粒，与小村温暖的灯光交相辉映。如此宁静温馨的夜色，令客住在阿尔泰山深处的我，有如置身大别山区的家乡小城一般，踏实、安心。一觉醒来吃过早餐，我背起背包走出小木屋，见阿依娜古丽正在灶台前忙碌着，便说：“古丽，给你照张照片吧？”她说：“我不好看。”却还是放下了手中的炊具，面对着我。我举起手机，拍下了微笑的阿依娜古丽。汪哥对阿依娜古丽说：“你换上哈萨克族服装吧，照相更美。”她为难地说，这儿没有。只得作罢。我突然想起昨天忘了给别克哈提照相，今天没有机会见他了，留下一个小小的遗憾。坐在返程的车上，望着沿岸郁郁葱葱的森林和淡绿色的喀纳斯湖水，我的心中忽然生出隐隐的留恋来。这隐隐的留恋丝丝缕缕，氤氲着，弥散着，在我离开喀纳斯的时刻……
它们在时光的田野中摇曳生辉——回眸红色经典
红色经典 资料图片
党的十八大以来，诞生了多部描绘新时代发展成就的现实主义力作。资料图片
有这样一个长长的文学作品名单，已经作为一种公共记忆，镌刻在时光深处：《可爱的中国》《青春之歌》《暴风骤雨》《红旗谱》《红岩》《创业史》……它们被一代代读者阅读和喜爱，化为优质的精神食粮，滋养着他们的灵魂，促进了他们的成长。
这些通常被称为红色经典的作品，在一个世纪的漫长时光中，在风起云涌、波诡云谲的生活中，先后问世。一个古老的国度一百多年来的艰难困苦、惊涛骇浪，光荣和屈辱、泪水和笑容，被它们出色地记录和描绘，成为一幅幅波澜壮阔的时代画卷。
一
经典的本质，首先在于对时代精神的准确洞察和有力把握。这些作品被称为红色经典，正是由于它们表达了一百年来的社会风貌，篇页间字行里，回荡着时代的山呼海啸、电闪雷鸣。
回到时光深处，当历史的车轮进入二十世纪，积贫积弱的中华民族陷入深重苦难，神州陆沉，生民涂炭。当时最重大也最紧迫的主题，无疑是救亡图存，不少进步的知识分子将这种忧心如焚的情感表达得淋漓尽致。在《新俄国游记》中，瞿秋白描绘了十月革命带来的深刻社会变化，以及俄国无产阶级当家作主的主人翁姿态，记录了自己经过不懈探索逐渐确立共产主义信仰的过程。在《可爱的中国》中，方志敏表达了对苦难深重的祖国炽热的爱：“不要悲观，不要畏馁，要奋斗！要持久的艰苦的奋斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！无论如何，我们决不能让伟大的可爱的中国，灭亡于帝国主义的肮脏的手里！”他们直抒于纸上的胸臆，椎心泣血。
瞿秋白和方志敏，作为党的早期领导人，以一种圣徒般的姿态投身于自己的理想，直至献出生命。他们既是布道者，也是殉道者。他们以职业革命家立身垂世，他们出色的文学禀赋，更让其崇高情怀得以记录和流传。仔细聆听，能听见他们的情怀里分明有这些句子的回声：“亦余心之所善兮，虽九死其未悔”“捐躯赴国难，视死忽如归”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……从这个意义上，他们的作品表达出的赴汤蹈火、舍生取义的勇毅和决绝，也是对一种贯穿了千百年的伟大精神气节的接续，它们曾经在从屈原到杜甫、从文天祥到秋瑾等众多爱国者的诗句中熠熠闪光。
在他们开创的道路上，后来者比肩继踵。大变革时代，风雨如晦的生活，催生了一大批红色作品，题材辐射至为广阔，更凝聚了一系列十分深刻、尖锐的主题。杨沫的《青春之歌》展现了青年知识分子试图摆脱灰暗迷茫的生活、探寻生命意义的历程，指出“要找个人的出路，先找民族的出路”，只有将个人前途融入民族解放事业，才是生命的价值所在。罗广斌、杨益言的《红岩》塑造了倒在黎明前的黑暗中的英烈形象，江姐、许云峰等人的大义凛然、视死如归，源于对革命理想的坚定信仰，“相信胜利，准备牺牲”，已经深深镌刻在他们灵魂深处；曲波的《林海雪原》和吴强的《红日》，描绘了解放战争在不同时期和不同地点的战斗场景，展现了日益壮大的正义力量对反动统治摧枯拉朽般的打击，胜利的曙光已经在天际闪耀；周立波的《暴风骤雨》和丁玲的《太阳照在桑干河上》，艺术地再现了解放区土地改革的宏阔场景，翻身了的贫苦农民，在对土地朴素而深沉的爱中，支持了革命事业的发展，印证了“兵民是胜利之本”的深刻道理。
这片土地上的风云动荡，受难和救赎，奉献与牺牲，也被他人的眼光注视打量。《红星照耀中国》，通过美国记者埃德加·斯诺在陕北苏区的见闻，揭示了中国的前途与希望就在黄土高原的塬峁沟壑之间，在一群生活清苦但目光中跳动着火苗的人们身上。作者自述，他是“用春水一般清澈的言辞，解释中国革命的原因和目的。”他期待通过这本书，“读者可以约略窥知使他们成为不可征服的那种精神，那种力量，那种欲望，那种热情。”这种他者的身份，提供了一个冷静超然的视角，所得出的结论因而更加客观公正、难以置疑。
人类的情感是相通的，而文学作品强化了这一点。车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》，描写了帝俄时代青年知识分子对腐朽黑暗的沙皇政权的反抗，曾经激励了被五四新文化运动启蒙的一代中国青年发出打破封建桎梏的呐喊；都德的《最后一课》中，面对外族入侵，小学校的师生们通过对母语的坚守，表达了与祖国法兰西同在的感情。这些外国优秀文学作品曾经引发我们的强烈共鸣，让读者切身感受到了他们的痛苦和忧伤、愤怒和反抗。同样，前述这些红色经典也并非只属于中国，它们已经汇入了世界文学的版图，让不同种族信仰的人们都能从中听到一个民族摆脱奴役、追求光明和进步的心声。
二
“时间开始了”，正如一位作家豪情万丈写下的诗句，新中国成立，历史翻开了新的一页。在战争废墟上重建生活，在百废待兴中擘画蓝图，众多全新的内容期待着被描绘。捍卫人民共和国的安全和新民主主义革命的胜利果实，只争朝夕地摆脱贫弱走向富强，成为新的奋斗目标，与之有关的生活连同情感心绪，也在若干名作中获得了表达。从魏巍的《谁是最可爱的人》中，我们感受到志愿军儿女们对祖国母亲的炽热深情；从艾芜的《百炼成钢》中，我们听到了祖国大踏步走向工业化的足音；从柳青的《创业史》中，我们看到了农业合作化是怎样深刻地改变了中国乡村的面貌和农民的精神世界。人民群众的热情和创造力，在属于自己的时代被唤醒，迅速发展壮大为一种改天换地的力量。
阅读这些作品，不难发现一种隐含的共性，仿佛一条线索将彼此贯穿连接。它们所描绘的是不同时期、不同内容、不同形态的生活，但都共同关注和表达了一种关切——为了让生活摆脱原有的样子，应该怎么做。在作者们的观念中，生活的已然状态和应然状态之间的鸿沟，是需要填平的。应然的生活才是生活，它们充满了善和美，给人以尊严和幸福感，而此前的生活与这样的理想有着巨大的距离。于是，在所有这些作品中，善与恶、美和丑、光明和黑暗、新生和腐朽、进步和反动、新道德和旧伦理等等，这些对立的范畴之间便催生出一种紧张感，形成了一种张力，在掣肘和挣脱、压制和向往中，在对新生活的呼唤中，主人公们投身于各种改变社会的斗争和建设。
既然文学也是一种社会意识形态，毫无疑问，这些红色经典作品就不能不将目光投向时代的最重大和最前沿话题。它们分别表达的关于民主自由、关于民族解放、关于进步富强的呼吁，并非抽象虚泛的理念，而是从生活的逻辑中生发出来的，是来自广大的田野村庄和通衢巷陌的声音，是每个人灵魂中的呼唤，凝聚了最为真切和广泛的民意。这也是民众和党一致的心声，因为中国共产党正是以人民的利益作为自己的奋斗宗旨。红色经典，不过是以文学的方式将这种追求呈现出来。
另一方面，文学作品所反映的是经过提炼的生活，源于现实又高于现实，更能够揭示生活的本质。文学诉诸情感的根本属性，文学感受认识生活所凭借的审美方式，也让它们比一般意义上的宣传和教化更能够深入人心，叩击灵魂。《暴风骤雨》中，东北农村元茂屯里一位成年累月给地主当牛做马却仍然穷得穿不起裤子、外号“赵光腚”的农民赵玉林，正是当时无数中国贫苦农民的写照。共产党的土地改革政策让他拥有了人的尊严，他对土改工作队的拥护是发自肺腑的，他成为村子里第一个觉醒的农民，积极参加革命，并在与地主武装的斗争中英勇牺牲。正是无数这样政治、经济上翻了身的民众的支持，为新中国的建设奠定了深厚的群众基础。读着小说中的描写，读者不会感到丝毫的说教或者灌输的意味，而是产生了真切的代入感，有一种强烈的共情。作品所揭示的精神力量，正是从无数的生活细节中生发出来的。因此，这样的作品在大转折时代问世，无疑具有强大的政治动员作用。
正是出于这样的原因，这些作品感动了一百年来的几代读者。我还记得自己小时候读《小英雄雨来》和《小兵张嘎》时，一颗童心受到的强烈撞击。我们经常会读到，一个人因为读到这些作品中的某一部，而确定或者重新选择了自己的人生道路。在漫长的岁月中，这是再寻常不过的事情，就发生在我们的祖父母、父母和师长之间。这便是优秀文学作品的力量。这时，我们再读到那个耳熟能详的说法——文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角——便会有一种至为深刻剀切的理解。
三
在表达了引领时代发展的先进思想理念之外，这些作品的不朽，更得益于其杰出的文学品质，它们体现在诸多方面。《创业史》中，梁生宝、梁三老汉、改霞、郭世富等人，是农村不同阶级阶层的人物的典型写照。作者对其性格的生动刻画，有力地驱动了故事的开展和主题的升华。读《暴风骤雨》，东北农村的生活气息鲜活浓郁，豆叶上滚动的露珠，做早饭的淡青色柴烟，车轱辘的滚动声和赶车人的吆喝，如在眼前，可见可嗅。《李有才板话》通过简洁、质朴、风趣的快板书的方式，表达了抗战时期太行山敌后根据地农民的生活和心声，印证了民族民间文艺所具有的强大生命力。《林海雪原》中，年轻英俊的少剑波和“小白鸽”护士白茹的爱情，曾经让无数青春期的少男少女怦然心动。微妙细腻的心理描绘中显示出的那种神秘和美感，最能写照纯净的爱情本质，仿佛盛开在洁白雪地上的一朵红花。
文学是以个性化的工作，反映群体性的关切。作家的个性也渗入到作品中，打上了鲜明的风格印记。同是描写华北冀中平原抗击日寇的作品，在《平原烈火》《敌后武工队》《野火春风斗古城》的慷慨激昂、曲折跌宕之外，孙犁的《芦花荡》《荷花淀》《风云初记》等，展现了一种抒情的、诗性的美。作品很少直面描写血与火的场面，而是更多展现战争中人物心灵中的美和力量，尤其是那些朴素、刚毅而灵慧的农家青年女性，让人看到了民族精神的坚韧顽强，这是任何敌人也无法征服的。
我十几岁时开始迷上文学，在一段不短的时间里，醉心于抄写喜欢的作品中的句子和段落。像风景描写，我就抄录了厚厚的一大本。“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这是《荷花淀》中的画面。“霞光辉映着朵朵的云片，辉映着终南山还没消雪的奇形怪状的巅峰。现在，已经可以看清楚在刚锄过草的麦苗上，在稻地里复种的青稞绿叶上，在河边、路旁和渠岸刚刚发着嫩牙尖的春草上，露珠摇摇坠坠地闪着光了。”这是《创业史》里的风景。我一向认为，对风景的倾心，与对生活的爱有一种内在而密切的逻辑关联。这样的描写，是作家细致耐心地观察的结果，目光背后闪动着的，是写作者的诚笃和专注。
以上列举，不过是为了说明在这些红色经典中，创作主体的审美追求依然清醒独特，作品的艺术品格依然超拔不凡。孙犁、柳青等一批有着强烈艺术自觉性的作家，始终追求并守护文学的纯正质地。那些形象、情节、心理、对话、风景等等，被他们小心地切磋琢磨，精雕细刻，获得了出色的艺术效果，仿佛一个个石块经由堆积垒砌成为了一座高峰。他们用作品出色地证明：红色理念的表达，并不意味着要以美学品格的弱化甚至牺牲作为代价。以革命和建设为主旨的文学作品，一样可以闪现出明亮的艺术光华。
创作者秉持的文学信念，成为他们写作的强大动力。
他们对文学有着真诚深挚的信仰。写作是他们的生命之所维系，没有人仅仅将写作看作一个职业。用文学反映时代脉搏、表达民众的心声，是他们共同的使命。他们都深知人民和土地才是文学的母亲，只有贴近生活才能写好生活。周立波为了写《暴风骤雨》，专门回到自己当年担任土改工作队队长时的东北小镇住下来，搜集了三大麻袋的资料，原本已经非常熟悉的生活，获得了补充和深化，为写作夯实了基础。柳青告别京城，来到遥远的关中平原农村，一住就是许多年。他信奉“文学是愚人的事业”，他准备以“史”的客观性和“诗”的艺术性，来记录和表现正在中国农村开展的伟大的历史实践。正是以生命作为献祭，用心血加以浇灌，他们才写出了这样优秀的作品。令人倍感欣慰的是，这一种对待文学的虔诚庄敬的态度得到了延续传承。几十年后，路遥为了写作《平凡的世界》，长期深入陕北的农村和煤矿体验生活，在常人难以忍受的孤寂清苦中潜心写作，每天都是“早晨从中午开始”，使得这部心血之作生动地展现了广阔而精微的时代图景，成了一部百科全书式的现实主义力作，也展现了红色经典作品在新的时代的一种样貌和走向。
在一般的意义上，人们习惯于将文学作品称作精神的花朵。而对于红色经典来说，这个譬喻分明具有一种更为独特的意味。红色，是血的颜色，是火的颜色，也是革命的象征。这些精神之花，被血泪和汗水浇灌，便获得了更为鲜艳的色泽，更加长久的生命力。它们绽放在时间的广阔田野中，随风摇曳，芬芳四溢。
朱光潜说过，静趣是丢开一切悠然遐想，于是万物静观皆自得。读杨瑛的散文，会感受到她在沉静之中发现鱼翔浅底、鹰击长空、万物生动。她的表达和书写不是激荡磅礴的，而是“有风自南，翼彼新苗”；亦有清澈的河流漫过心间，天光云影得见。
静趣首先因凝神静气、捕捉万物运行而来。杨瑛散文世界中的所有篇章，都在表明她对写作的认知：比起风云雷动，游心太玄静观万物更为重要。她笃定悠然地在自己的草场上斟字酌句、炼字炼意，这构成她一贯的写作姿态。
静让动更真切清晰，这既是写作的艺术辩证法，也构成散文的张力。杨瑛的散文《端午》关注并映现江米掉落瓷盆的刹那情状，一粒米在母亲指尖瞬间的命运轨迹被杨瑛细微观察，复又缓慢、精准细描，这个过程在文字调遣、呈现时应和了“不延宕不改变不围困”的运动过程，而这个运动过程的捕捉和表现，就来自于杨瑛的静定之心。
因为静趣，用语平实淡然，抒情克制内敛，气度安然平和，节奏舒缓镇定，成为杨瑛散文的基本特点。
《你好，机器》写老一代二进制计算机语言“0”和“1”引发的想象，像是“长河落日和大漠孤烟”，又像是“伸出的双臂和打出的呵欠”，抽象的计算机语言通过通俗易懂的文字和形象的比喻描述之后，变得活色生香，又因为投射了作者的感知和经验而闪耀着光彩。更重要的是，静趣推动文思，文字牵引读者的思绪渐次深入并由具象而至抽象：“0”和“1”还像“太极的阴和阳，黑和白，黎明和黑夜……”如此，生活中的物象因哲思的加持而向哲学问题突进，散文的筋骨和开阔的境界巍然建立。
散文凝聚了作家对世界的发现、思索和感悟，如何表达是核心问题。不是所有的思考和发现都在杨瑛的散文中倾泻而下，那些最重要的发现、最深刻的苦痛以及最强烈的情感，在她进行艺术处理时反而被收束节制成欲言又止，或是轻描淡写，甚至按下不表。那些对强烈部分的留白，反而让缺席部分的分量更加显现，不尽之意终见于言外。这与中国文人画的艺术精神相契合，总是以留白追求蕴藉深厚，也让杨瑛的散文持续增加新的静趣，韵味也更深厚。
对于散文写作者而言，静趣除了能令其在喧杂生活中求静之外，还能让写作者从现实生活抽身来思考更深刻的问题。生命、时光和故乡这三个主题就是杨瑛透过生活表象、把握规律所得。
生命之叹构成了杨瑛散文的基本主题。杨瑛善于在生活中感知生命的跃动，尤其那些孤单无助的弱小生命为了达成目标的顽强努力，是她难忘、欣赏和赞美的。于是，她的文字会在这些地方温情停留，比如那只曾经陪伴她和女儿的小兔子、那些在冬季校园枝桠上跳跃的喜鹊。这些出现在她文字中的小动物是她生命旅途的伙伴，当她用自己的心绪点染、浸润，付诸笔端后，更显灵性非凡。
时光之思也是杨瑛散文的核心主题。杨瑛了然，“时光像老式的摇篮车”，摇篮车里躺着的女儿会成为母亲，所以她关注个体在时光中的种种变化，记录这种变化的难以抵挡，也和这种变化达成真正的和解。她写《春光里的老人》，关注人到晚年那些令人动容的生命热力，以及老人与世事、时光相处相守的恬淡，这是她探寻到的生存智慧。
节选自------《静水流深——作家杨瑛散文印象》
首先出现的是一只猴子，而后它
戴上了一顶帽子。这是一个意外，当他
洗完澡，整理好凌乱的毛发，刚好
有一场歌舞开幕。他一个激灵
就轻巧地站上了树梢，不，是胡桃木
做成的一枚高跷。
他向上做了一个手势
发现了那个对面的摹仿者，有着与他
一样丰富的表情，他下意识地
让帽檐向下，但瞬间又好像意识到什么
当他把手指抠向那幻觉
一个令它惊讶的事实出现——
这沐猴而冠的家伙来自哪里，他缘何
也用困惑而武断的手势拍着他。他们像老友
互相致意，有求必应，默契如一对孪生
它走来走去，时远时近，左右移动
细细打量它那多毛而丑陋的手势，如是者三
之后它终于明白，他，就是那个有生以来
不曾认识自己的怪物，来自于梦中
抑或是撒旦，所指引的黑暗处
节选自------华清《镜中记》
毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话
以下为讲话原文——
引 言
（一九四二年五月二日）
同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。
在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。“五四”⑴以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。
立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。
态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的？我说两种都需要，问题是在对什么人。有三种人，一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人，这第三种人就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。他们的抗战，我们是赞成的；如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，要一天一天走上反动的道路，那我们就要坚决反对。至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。
工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。在上海时期，革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。在抗战以后的国民党统治区，范围曾有过一些扩大，但基本上也还是以这些人为主，因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。在我们的根据地就完全不同。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。即拿干部说，你们不要以为这部分人数目少，这比在国民党统治区出一本书的读者多得多。在那里，一本书一版平常只有两千册，三版也才六千册；但是根据地的干部，单是在延安能看书的就有一万多。而且这些干部许多都是久经锻炼的革命家，他们是从全国各地来的，他们也要到各地去工作，所以对于这些人做教育工作，是有重大意义的。我们的文艺工作者，应该向他们好好做工作。
既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。一个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。比如说，马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的，但是马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外。文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
今天我就只提出这几个问题，当作引子，希望大家在这些问题及其他有关的问题上发表意见。
结 论
（一九四二年五月二十三日）
同志们！我们这个会在一个月里开了三次。大家为了追求真理，进行了热烈的争论，有党的和非党的同志几十个人讲了话，把问题展开了，并且具体化了。我认为这是对整个文学艺术运动很有益处的。
我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。如果我们按照教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们现在讨论文艺工作，也应该这样做。
现在的事实是什么呢？事实就是：中国的已经进行了五年的抗日战争；全世界的反法西斯战争；中国大地主大资产阶级在抗日战争中的动摇和对于人民的高压政策；“五四”以来的革命文艺运动——这个运动在二十三年中对于革命的伟大贡献以及它的许多缺点；八路军新四军的抗日民主根据地，在这些根据地里面大批文艺工作者和八路军新四军以及工人农民的结合；根据地的文艺工作者和国民党统治区的文艺工作者的环境和任务的区别；目前在延安和各抗日根据地的文艺工作中已经发生的争论问题。——这些就是实际存在的不可否认的事实，我们就要在这些事实的基础上考虑我们的问题。
那末，什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。我的结论，就以这两个问题为中心，同时也讲到一些与此有关的其他问题。
一
第一个问题：我们的文艺是为什么人的？
这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”⑵。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中，这个问题似乎是已经解决了，不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。因此，在他们的情绪中，在他们的作品中，在他们的行动中，在他们对于文艺方针问题的意见中，就不免或多或少地发生和群众的需要不相符合，和实际斗争的需要不相符合的情形。当然，现在和共产党、八路军、新四军在一起从事于伟大解放斗争的大批的文化人、文学家、艺术家以及一般文艺工作者，虽然其中也可能有些人是暂时的投机分子，但是绝大多数却都是在为着共同事业努力工作着。依靠这些同志，我们的整个文学工作，戏剧工作，音乐工作，美术工作，都有了很大的成绩。这些文艺工作者，有许多是抗战以后开始工作的；有许多在抗战以前就做了多时的革命工作，经历过许多辛苦，并用他们的工作和作品影响了广大群众的。但是为什么还说即使这些同志中也有对于文艺是为什么人的问题没有明确解决的呢？难道他们还有主张革命文艺不是为着人民大众而是为着剥削者压迫者的吗？
诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋⑶一类人，他们虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人、张资平⑷这批人就是这样，这叫做汉奸文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也是这样。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。
那末，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。
我们的文艺，应该为着上面说的四种人。我们要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的，他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知识分子上面。而我们现在有一部分同志对于文艺为什么人的问题不能正确解决的关键，正在这里。我这样说，不是说在理论上。在理论上，或者说在口头上，我们队伍中没有一个人把工农兵群众看得比小资产阶级知识分子还不重要的。我是说在实际上，在行动上。在实际上，在行动上，他们是否对小资产阶级知识分子比对工农兵还更看得重要些呢？我以为是这样。有许多同志比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地去表现他们，原谅并辩护他们的缺点，而不是引导他们和自己一道去接近工农兵群众，去参加工农兵群众的实际斗争，去表现工农兵群众，去教育工农兵群众。有许多同志，因为他们自己是从小资产阶级出身，自己是知识分子，于是就只在知识分子的队伍中找朋友，把自己的注意力放在研究和描写知识分子上面。这种研究和描写如果是站在无产阶级立场上的，那是应该的。但他们并不是，或者不完全是。他们是站在小资产阶级立场，他们是把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来创作的，我们在相当多的文学艺术作品中看见这种东西。他们在许多时候，对于小资产阶级出身的知识分子寄予满腔的同情，连他们的缺点也给以同情甚至鼓吹。对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。他们在某些方面也爱工农兵，也爱工农兵出身的干部，但有些时候不爱，有些地方不爱，不爱他们的感情，不爱他们的姿态，不爱他们的萌芽状态的文艺（墙报、壁画、民歌、民间故事等）。他们有时也爱这些东西，那是为着猎奇，为着装饰自己的作品，甚至是为着追求其中落后的东西而爱的。有时就公开地鄙弃它们，而偏爱小资产阶级知识分子的乃至资产阶级的东西。这些同志的立足点还是在小资产阶级知识分子方面，或者换句文雅的话说，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。这样，为什么人的问题他们就还是没有解决，或者没有明确地解决。这不光是讲初来延安不久的人，就是到过前方，在根据地、八路军、新四军做过几年工作的人，也有许多是没有彻底解决的。要彻底地解决这个问题，非有十年八年的长时间不可。但是时间无论怎样长，我们却必须解决它，必须明确地彻底地解决它。我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上。而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向。我说某种程度，因为一般地说，这些同志的轻视工农兵、脱离群众，和国民党的轻视工农兵、脱离群众，是不同的；但是无论如何，这个倾向是有的。这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实的实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的。鲁迅曾说：“联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”⑸这个问题那时上海有，现在重庆也有。在那些地方，这个问题很难彻底解决，因为那些地方的统治者压迫革命文艺家，不让他们有到工农兵群众中去的自由。在我们这里，情形就完全两样。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。所以这个问题在我们这里，是接近于解决的了。接近于解决不等于完全的彻底的解决；我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着完全地彻底地解决这个问题。我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了。不但宗派主义的问题可以解决，其他的许多问题也都可以解决了。
金克木：读书学问于身有亲
《穆斯林的葬礼》
《穆斯林的葬礼》中国回族女作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇，讲述了北京一个回族家庭六十余年间的兴衰历史，是一个爱情悲剧，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。
1.别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。
2.爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开！
3.爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！
4.真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。
5.时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。
6.人可以失落一切，唯独不应该失落自己。
7.只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。
8. 历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
9.雁归有时，潮来有汛，惟独明月不再升起。
10.从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！
11.人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念。
12.互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。
13.虔诚本身就具有感染力。
14.追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。
15.人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。
16.世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
17.你明知你的茧，是你自己吐的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想要突围而出。你遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种借口，你向你的丝退却了。你一面吃力的咬断包围你的丝，一面更汹涌的吐出你的丝，你是一个作茧自缚的高手，你比推石头的西西弗斯还惨。
18.这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。
19.生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂多姿和魅力无穷。
20.人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休······21.人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。
22.人生从来没有蓝图，度过了一生，才完成了一生。
23.白头夫妻说起少年事，是让人留恋、让人伤感的……
城南旧事好句摘抄
1.兰姨娘圆圆扁扁的脸儿，一排整整齐齐的白牙，我最喜欢她左边那颗镶金的牙，笑时左嘴角向上一斜，金牙便很合适地露出来。左嘴角还有一处酒窝，随着笑声打漩儿。
2.小妹妹这时从妈妈的身上挣脱下来，她刚会走路，就喜欢我领她。我用跳舞的步子带着她走，小妹妹高兴死啦!咯咯地笑，我嘴里又念着“我们看海去”，念一句，跳一步舞，这样跳到门口。宋妈刚吃过饭，用她那银耳挖子在剔牙，每剔一下，就啧啧地吸着气，要剔好大的功夫;仿佛她的牙很重要!小妹妹抱住她的腿，她才把耳挖子在身上抹了抹，插到她的髻儿上去。
3.秀贞没有说什么，吸溜着鼻涕站起来。天气暖和了，她也不穿缚腿棉裤了，现在穿的是一条肥肥的散腿裤。她的腿很瘦吗?怎么风一吹那裤子，显得那么晃荡。她混身都瘦的，刚才蹲下来伏在我的胸前时，我看那块后脊背，平板儿似的。
4.站在骆驼的前面，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
5.我在井窝子旁跟妞儿见过几次面了，只要看见红棉袄裤从那边闪过来，我就满心的高兴，可是今天，等了好久都不见她出来，很失望，我的绒褂子口袋里还藏着一小包八珍梅，要给妞儿吃的。我摸摸，发热了，包的纸都破烂了，粘乎乎的，宋妈洗衣服时，我还得挨她一顿骂。
6.老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
7.小驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听!黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。
8.我把鼻子顶着金鱼缸向里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张地在喝水，我的嘴也不由得一张一张地在学鱼喝水。有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层玻璃，我和鱼鼻子顶牛儿啦!我就这么看着，两腿跪在炕沿上，都麻了，秀贞还不来。
9.屋里可不像我家里那么亮，玻璃窗小得很，临窗一个大炕，炕中间摆了一张矮桌，上面堆着活计和针线盒子。
10.吃完饭我到横胡同去接了妞儿来，天气不冷了，我和妞儿到空闲着的西厢房里玩，那里堆着拆下来的炉子、烟筒，不用的桌椅和床铺。一只破藤箱子里，养了最近买的几只刚孵出来的小油鸡，那柔软的小黄绒毛太好玩了，我和妞儿蹲着玩弄箱里的几只小油鸡。看小鸡啄米吃，总是吃，总是吃，怎么不停啊!
11.太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的，小小的尘埃。宋妈过来掸窗台，掸桌子，随着鸡毛掸子的舞动，那道阳光里的尘埃加多了，飞舞得更热闹了，我赶忙拉起被来蒙住脸，是怕尘埃把我呛得咳嗽。
12.小妹妹这时从妈妈的身上挣脱下来，她刚会走路，就喜欢我领她。我用跳舞的步子带着她走，小妹妹高兴死啦!咯咯地笑，我嘴里又念着“我们看海去”，念一句，跳一步舞，这样跳到门口。宋妈刚吃过饭，用她那银耳挖子在剔牙，每剔一下，就啧啧地吸着气，要剔好大的功夫;仿佛她的牙很重要!小妹妹抱住她的腿，她才把耳挖子在身上抹了抹，插到她的髻儿上去。
13.说着她又走进屋，我再跟进去，弄这弄那，又跟出来，搬这搬那，这样跟出跟进忙得好高兴。秀贞的脸这时粉嘟嘟的了，鼻头两边也抹了灰土，鼻子尖和嘴唇上边渗着小小的汗珠，这样的脸看起来真好看。
14.秀贞没有说什么，吸溜着鼻涕站起来。天气暖和了，她也不穿缚腿棉裤了，现在穿的是一条肥肥的散腿裤。她的腿很瘦吗?怎么风一吹那裤子，显得那么晃荡。她混身都瘦的，刚才蹲下来伏在我的胸前时，我看那块后脊背，平板儿似的。
15.我没有吃饭，爸妈都没注意。大概刚才喝了凉开水，人好些了，我的头已经不晕了。爸妈去睡午觉，我走到院子里，在树下的小板凳上坐着，看那一群被放出来的小油鸡。小油鸡长得很大了，正满地啄米吃，树上蝉声“知了知了”的叫，四下很安静。我捡起一根树枝子在地上画，看见一只油鸡在啄虫吃，忽然想起在惠安馆捉的那瓶吊死鬼忘记带回来。
16.妞儿只有一条辫子，又黄又短，像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水。她过来了，一声不响地站在我身边，我们俩相对笑了笑，不知道说什么好。
17.站在骆驼的前面，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
18.我不知怎么办好了，从侧面正看见她的耳朵，耳垂上扎了洞用一根红线穿过去，妞儿的耳朵没有洗干净，边沿上有一道黑泥。我再顺着她的肩膀向下看，手腕上有一条青色的伤痕，我伸手去撩起她的袖口看，她这才惊醒了，吓得一躲闪，随着就转过头来向我难过地笑笑。早晨的太阳，正照到西厢房里，照到她的不太干净的脸上，又湿又长的睫毛，一闪动，眼泪就流过泪坑淌到嘴边了。
19.我重新坐正，只好看赶马车的人狠心地抽打他的马。皮鞭子下去，那马身上会起一条条的青色的伤痕吗?像我在西厢房里，撩起一个人的袖子，看见她胳膊上的那样的伤痕吗?早晨的太阳，照到西厢房里，照到她那不太干净的脸上，那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就流过泪坑淌到嘴边了!我不要看那赶车人的皮鞭子!我闭上眼，用手蒙住了脸，只听那得得的马蹄声。
20.夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。
21.小驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听!黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。
城南旧事好句好段摘抄2
1、东拉西扯了半天，看来老人的口齿还很清楚，老人很高兴，估计比平时话多，一直在不停的喝水。
2、到了一年四个月，黄板儿牙又来了，他要接宋妈回去，但是宋妈舍不得弟弟，妈妈又要生小孩子，就又把她留下了。宋妈的大洋钱，数了一大垛交给她丈夫，他把钱放进蓝布袋子里，叮叮当当的，牵着驴又走了。
3、当我在一年级的时候，就有早晨赖在床上不起床的毛病。每天早晨醒来，看到阳光照到玻璃窗上，我的心里就是一阵愁：已经这么晚了，等起来，洗脸，扎辫子，换制服，再到学校去，准又是一进教室被罚站在门边。同学们的眼光，会一个个向你投过来。我虽然很懒惰，却也知道害羞呀!所以又愁又怕，每天都是怀着恐惧的心情，奔向学校去。最糟的是爸爸不许小孩子上学乘车的，他不管你晚不晚。
4、当当当，钟响了，毕业典礼就要开始。看外面的天，有点阴，我忽然想，爸爸会不会忽然从床上起来，给我送来花夹袄?我又想，爸爸的病几时才能好?妈妈今早的眼睛为什么红肿着?院里大盆的石榴和夹竹桃今年爸爸都没有给上麻渣，他为了叔叔给日本人害死，急得吐血了。到了五月节，石榴花没有开得那么红，那么大。如果秋天来了，爸还要买那样多的菊花，摆满在我们的院子里廊檐下客厅的花架上吗?
5、爸坐在那儿，两腿交叠着，不住地摇，我真想上前告诉他，在三贝子花园门口合照的相，德先叔还在上面题了字：“相逢何必曾相识”，兰姨娘给我讲了好几遍呢!可是我怕说出来爸会骂我，打我。我默默地爬上床，躺下去。
6、爸正在院子里浇花，这是他每天的功课，下班回家后，他换了衣服，总要到花池子花盆前摆弄好一阵子。那几盆石榴，春天爸给施了肥，满院子麻渣臭味，到五月，火红的花朵开了，现在中秋了，肥硕的大石榴都咧开了嘴向爸笑!但是今天爸并不高兴，他站在花前发呆。我看爸瘦瘦高高，穿着白纺绸裤褂的身子，晃晃荡荡的，显得格外的寂寞，他从来没有这样过。
7、屋里已经摆上饭菜了。妈妈在喂燕燕吃饭，皱着眉，抿着嘴，又摇头叹着气，神气挺不对。
8、我翻腿坐在炕沿上，又等了一会，还不见秀贞来，我急了，溜出了屋子，往跨院里去找她。那跨院，仿佛一直都是关着的，我从来也没见过谁去那里。我轻轻推开跨院门进去，小小的院子里有一棵不知什么树，已经长了小小的绿叶子了。院角地上是干枯的落叶，有的烂了。秀贞大概正在打扫，但是我进去时看见她一手拿着扫帚倚在树干上，一手掀起了衣襟在擦眼睛，我悄悄走到她跟前，抬头看着她。她也许看见我了，但是没理会我，忽然背转身子去，伏着树干哭起来了。
9、我带着珠珠走了，回过头看，宋妈一手收拾起四个新板凳，一手抱燕燕，弟弟拉着她的衣角，他们正向家里走。黄板儿牙牵起小叫驴，走进我家门，他准又要住一夜。他的驴满地打滚儿，爸爸种的花草，又要被糟践了。
10、天刚蒙蒙亮，我就醒了，听见窗外沙沙的声音，我忽然想起一件事，赶快起床下地跑到窗边向外看。雪停了，干树枝上挂着雪，小驴拴在树干上，它一动弹，树枝上的雪就被抖落下来，掉在驴背上。
11、太阳斜过来了，金黄的光从树叶缝里透过来，正照着我的眼，我随着宋妈的歌声，斜头躲过晃眼的太阳，忽然看见远远的胡同口外，一团黑在动着。我举起手遮住阳光仔细看，真是一匹小驴，得得得地走过来了。
12、太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的，小小的尘埃。宋妈过来掸窗台，掸桌子，随着鸡毛掸子的舞动，那道阳光里的尘埃加多了，飞舞得更热闹了，我赶忙拉起被来蒙住脸，是怕尘埃把我呛得咳嗽。
13、宋妈照样地替我们四个人打水洗澡，每个人的脸上脖子上扑上厚厚的痱子粉，照样把弟弟和燕燕送上了床。只是她今天没有心思再唱她的打火链儿的歌儿了，光用扇子扑呀扑呀扇着他们睡了觉。
14、老师教我们先静默再读书。坐直身子，手背在身后，闭上眼睛，静静地想五分钟。老师说：想想看，你是不是听爸妈和老师的话?昨天的功课有没有做好?今天的功课全带来了吗?早晨跟爸妈有礼貌地告别了吗?……我听到这儿，鼻子抽答了一下，幸好我的眼睛是闭着的，泪水不至于流出来。
15、兰姨娘换了一个人，她的油光刷亮的麻花髻没有了，现在头发剪的是华伦王子式!就跟我故事书里画的一样：一排头发齐齐的齐着眉毛，两边垂到耳朵边。身上穿的正是那件蛋青绸子旗袍，做成长身坎肩另接两只袖子样式的，脖子上围一条白纱，斜斜地系成一个大蝴蝶结，就跟在女高师念书的张家三姨打扮得一样样!
16、惠安馆的疯子我看见好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说： “疯子!”我们便擦着墙边走过去，我如果要回头再张望一下时，她们就用力拉我的胳臂制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样!她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。
17、黄昏的虎坊桥大街很热闹，来来往往的，眼前都是人，也有邻居围在马车前等着看新鲜，宋妈早就告诉人家了吧!
18、过了三天，她的丈夫来了，拉着一匹驴，拴在门前的树干上。他有一张大长脸，黄板儿牙，怎么这么难看!妈妈下工钱了，折子上写着：一个月四块钱，两付银首饰，四季衣裳，一床新铺盖，过了一年零四个月才许回家去。
《金瓶梅》最露骨的八句话，说尽人心，识透人性
01
一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。译文：一旦失去势力、失去财富，曾经再亲密的友人也会陌路。
熙熙攘攘，利来利往。
人是感情动物，更是利益动物。
穷在陋巷无人问，富在深山有远亲。
利聚人聚，利散人散。
这是世间常态，不必愤怒，也不必责难。
02
自古人无千日好，果然花无摘下红。译文：人没有永远走“顺”字的，早晚会有翻车的时候，花朵一旦摘下，马上就枯萎衰败。
天之道，损有余而补不足。
一个人，一件事，如果孤高向上，一去不返，注定难以长久。
人生的起落，再正常不过。
看淡得失，放平心态，内心平静淡然，才是一个人最好的修行。
03
一朝时运至，半点不由人。译文：时机、大势，很多时候可以左右一个人的命运。
五分靠天命，五分靠实力。
这个世界上从没有什么公平可言。
得之我幸，失之我命。
人要学会敬畏天命，悦纳人生。
04
儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。译文：不要给孩子当牛做马，孩子有自己的命运，自己的造化。
人与人之间，不是生离，就是死别。
每个人的路都要自己走，再亲近的人也只能陪你走一程。
父母学会放手，才是真正对孩子负责，也是对自己的人生负责。
05
祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。译文：强求带来灾难，不忍带来烦恼。
人很渺小，难与命争，难与势争，如果不肯放下，一味执着，只能给自己带来灾难。
那些人，那些事，当断则断，当舍则舍，一味不忍，终究是无尽烦恼。
该放下就放下，该放手就放手。
顺其自然，随遇而安，才是最好的生活状态。
06
贱里买来贱里卖，容易得来容易舍。译文：一个物件，容易得到就容易失去。
轻易得到的东西往往不被珍惜。
很多事物的价值，不是取决于本身，而是取悦于你到底付出了多少。
付出得越多，对一个人来说，价值就越重，人就越难割舍。
放在生活里，也是如此。
父母给孩子留下庞大的基业，孩子很快就败光了。
因为财富不是他们挣得，自然不会珍惜。
07
生我之门死我户，看得破时忍不过。译文：人这一辈子有生就必然有死，知道旅途会有终点，可是依然放不下，看不破。
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
知道放下和学会放下是两码事。
也许真正经历过，才会懂得，才能放下。
08
金逢火炼方知色，人与财交便见心。译文：火炼才知真金，遭难才知真心。
一个人唯有摔落凡尘，才有机会见识到世事的真相，见识到人心的冷暖。
患难见真心。
那些在困境中不离不弃的人，才是此生最真挚的朋友。
至于那些落井下石，见风使舵的人，不必愤怒，不必在意。
《金瓶梅》中妙词摘抄
箫笙悦尔
《北门翠竹》
号称天下第一奇书的《金瓶梅》，有许多精彩的原创词句，现摘录了一下，留与你我世人警醒。
为人多积善，不可多积财；
积善成好人，积财惹祸胎；
石崇当日富，难免杀身灾；
邓通饥饿死，金山何用哉？
只说积财好，反笑积善呆；
多少有钱者，临了没棺材。
富贵自是福来投，利名还有利名忧，
命里有时终须有，命里无时莫强求。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
宿尽闲花万万千，不如归去伴妻眠，
虽然枕上无情趣，睡到天明不要钱。
凄凉睡到无聊处，恨杀寒鸡不肯鸣。
三寸气在千般用，一日无常完事休。
花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒。
不如意事常八九，可与人言无二三。
前车倒了千千万，后车到了一如然，
分明指与平川路，却把忠言当恶言。
逢人且说三分话，未可全抽一片心。
听法闻经怕无常，红莲之上吐毫光，
何人留下空禅话，留与僧尼做饭粮。
万事不由人算计，一生都是命安排。
得失荣枯命里该，皆因年月日时栽，
胸中有志终须至，囊内无财莫论才。
造物与人莫强求，劝君凡事把心收，
你今贪得他人业，还有他人在后头。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人。
事败奴欺住，时衰鬼弄人。
富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。
祸患每从勉强得，烦恼皆因不忍生。
窗外日光弹指过，席前花影坐间移。
拥抱生活，用乐观、豁达的心态，才能一直笑到最后。
有位著名文人说过：人到晚年，本就是一场“腥风血雨”。
文人口中的“腥风血雨”形容的极好，到了晚年的我们，不可避免会跟子女或老伴闹矛盾。
但此时的我们再无年轻时的精力和身体，充满是非，但却又无奈。
古语有云：一步错，步步错。
晚年≠幸福，晚年的不幸大多源自于提前没有准备，哪怕手有积蓄，生活也没有转弯的余地。
在年迈之际，请抓好这三根“救命稻草”，让你的晚年生活有个保障。
01
跟身边人“处好关系”
人至晚年，之前积累的人脉关系是不是都无用了？
其实不然，每一层关系的背后，都是一个保障，一个“兜底”的机会。
跟没有伤害过我们的亲戚处好关系，不要轻易伤害他们，也不要刻意亲近，保持一定的联系，在遇到事情时，除了至亲外，能帮助自己的也只有亲戚了。
跟子女们处好关系，不要认为自己为人父母，就可以肆无忌惮，多站在他们的角度思考，多理解他们，毕竟生病时，陪在身边的都是子女。
跟老伴处好关系，相处了一辈子，就不要因为一点小事闹矛盾，多体谅对方，这一路走来，老伴才是自己最亲的人。
对这些人好，其实就是对自己好。
年龄大了，就不要活的孤独，也不要成为孤岛，多跟朋友联系，跟亲人搞好关系，这些人，都是自己的“救命稻草”。
02
要有“三七分”的智慧
什么是三七分？
在花钱上：七分享受，三分储存。享受生活的同时，也有保底。
在交往上：七分真情，三分隐藏。把握一个度，才能让感情更加长久。
在饮食上：七分温饱，三分空余。满足了口腹之欲的同时，也保证了健康。
三七分的智慧，跟我们经常所提倡的十全十美有所差距，但人生一世，想要求得一个完美，何谈容易？
既然完美本就不存在，我们何尝不用七分热爱，三分内敛来拥抱生活，追求完美无错，但接受自己的不完美，才是大智慧。
过了中年，迈入晚年，明白三七分的智慧，抓住这一根“救命稻草”，拥抱自己的晚年生活。
03
要懂得“为自己而活”
在很多人看来，为自己而活是自私的，是没有奉献精神的，是不被大家所接受的。
但事实呢，人生说长不长，说短也不短，百年时光，我们又有几天为自己而活？
青年时期的我们为学业奔波，壮年时期的我们为事业奔波，中年时期的我们为家庭奔波，晚年时期的我们，又要为什么奔波呢？
到了这把年纪，有钱就花，有新衣服就买，想去的地方就去，为自己而活才是人生最美的模样。
有人说过：人生分一天和无数天。
你这一生，是重复了一天，还是每天都是新的一天？
为自己而活，看似跟“救命稻草”并无关系，但痛快活一场，不才是人间值得吗？
到了晚年，积蓄的多少并不是评判幸福的标准。
积蓄再多，没有交谈的朋友，那将是无趣的；
积蓄再多，不懂得如何利用，也是一场空谈；
积蓄再多，没有为自己而活，何尝不是遗憾。
人生的旅途很长，晚年并非是终点，对于很多人来讲，晚年只是一个开始。
拥抱生活，用乐观、豁达的心态，才能一直笑到最后。
愿这三颗“救命稻草”，可以让你在晚年的生活中，更加的肆意逍遥。
关于春天的句子大全100句
(一)、春雨淅沥沥，淅沥沥，小草呀，快钻出来！快钻出来！春风笑盈盈，笑盈盈，小鸟说：“我要给您唱歌！我要给您跳舞！”春雨沙沙沙，沙沙沙，笋芽儿呀，快醒醒！快醒醒！春雷轰隆隆，轰隆隆，笋芽儿说：“我要钻出来！我要钻出来！”春风笑盈盈，笑盈盈，笋芽儿说：“我要长大！我要长大！”
(二)、春天戴着花冠，披着绿裳，踏着彩霞，兴致勃勃地到来了。
(三)、春天鸟语花香，春风吹到身上很暖和，想妈妈的手抚摸着我，小冤家们脱掉厚厚的棉袄，换上了笨重的运动服，争着向田野跑去。
(四)、杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？
(五)、随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
(六)、春姑娘来到人间，为大地披上绿衣。
(七)、大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了。
(八)、太阳携着春风向我们微笑，向我们走来，那么万物就会复苏，希望就会发芽；它能让山河重新焕发盎然的生机，让人心重新布满无穷的希望。
(九)、春天来了，天气温暖了，小朋友们都脱去了厚厚的棉衣，换上了春装。树林里也是一片美景。树木挺拔葱翠。遍地的花朵美不胜收，有黄的蓝的粉的……
(十)、柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！
(十一)、冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水甘美的春雨。
(十二)、春天像位爱美的姑娘，让世界姹紫嫣红。
(十三)、春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流。
(十四)、鸟儿蝴蝶蜜蜂，在各种树枝上来回穿梭，鸟儿们吱吱喳喳地在为自己搭好温馨的鸟巢而准备着。蝴蝶蜜蜂在春天可是个大忙人，许多花儿恨不得马上有一只蜜蜂飞过来，采它们的蕊。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，和花丛组成了一幅流动的画面。难道有了动物们就是春天了吗？不，不是的，一定不止它们。
(十五)、校园里有迷人的四季，桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。
(十六)、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
(十七)、春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
(十八)、春天来了！你看万紫千红的花开了，把可爱的草，树木，鸟，兽，虫，鱼都从寒冷的冬天中叫醒了，使得大地恢复了生机。那些野花像小星星一样一闪一闪眨着眼睛。
(十九)、春天气候宜人，空气清新，天空晴朗太阳已经升高，也更加温暖了它的万道金光愉快地着万物，春风拂过我们的面颊，那么温柔，那么亲切，就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚！
(二十)、桂花树的叶子碧绿碧绿的，两头尖尖，特别茂盛，桂花宝宝金黄金黄，很细小，花瓣跟两个大米粒差不多大。那花密密麻麻，一簇连着一簇，远远望去，仿佛绿叶丛中点缀着碎金，在阳光下，满树的桂花，闪烁着金色的光芒，特别耀眼，特别美丽。
(二十一)、我走到桂花树下，一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，香气扑鼻，像夏夜里闪闪发光的星星。
(二十二)、我沉醉在花香中，爱那窗花，野花，栀子花等所有花带给我不同的香气；爱那些执着的追求，顽强拼搏的精神；爱那人们用心灵之水浇灌出的精神之花！
(二十三)、桂花的颜色五彩缤纷，菊黄的叫丹桂，淡黄的叫金桂，白的叫银桂。我们一看到桂花，就跑过去去捡，男生捡了那金光闪闪的桂花，乐颠颠地跑了；女生捡了那银光闪闪的桂花，喜滋滋地跑了，桂花的颜色真讨人喜欢啊！
(二十四)、桂花树倚在栏杆旁，高大提拔的树高约10米，树皮粗糙，灰褐色或灰白色，树叶成深绿色，对生，椭圆形，上半部疏生细锯齿。花簇生叶腋生成聚伞状，花小，黄白色，极芳香。一串串小金铃似的小花在绿叶的衬托下显得异常美丽。
(二十五)、你看，这一朵朵雪白雪白的小花，四片花瓣的中间，是一粒粒小米似的淡黄色的花蕊。从花蕊中散发出一股股沁人心脾的香气，使人感到神清气爽。
(二十六)、不一会我们就走到了桂花园，我们看到了许多桂花树，都栽种的笔直笔直的，桂花的颜色有：黄色、白色、粉色、红色，叶子是深绿的，而且，桂花树穿了一件美丽的衣服，还有，桂花很小很难看见就像一粒米那么大，一团一团的聚在一起就想一朵黄花，我们还看见了熏衣草一样的野花在草丛里就像它们正在开演唱会呢！
(二十七)、桂花树亭亭玉立在我家门口。它枝繁叶茂，青绿色的叶片中间，一朵朵可爱的小桂花好似害羞的小姑娘，在茂盛的枝叶中若隐若现，有时躲起来，有时露出半个脸，好像在与我们捉迷藏呢！
(二十八)、在寒冷冬天的早晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来——那就是梅花。它虽然从不与百花争春，但经常被古今诗人画家所赞美。梅花以它那种高洁、坚强、谦虚的品格，被我们中华名族的人民，称作为——中国国花。
(二十九)、现在正是秋季，是桂花开放的时期。我便有机会好好欣赏那可爱的桂花。桂花的叶子有锯齿，翠绿翠绿的很可爱，很厚有点像桔子的叶子一样。它的花开得很有规律，总是在枝丫分叉处开花，而且它的花拥在一起开，看起来一簇一簇的特别可爱。
(三十)、你看那一朵朵娇小的花朵，远远看去，好似成群的蜜蜂、蝴蝶，美丽极了。桂花还特别芳香，要不是因为这样，才不会有蜜蜂、蝴蝶来采花粉，为它增添色彩。
(三十一)、在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。
(三十二)、春天来了，天气就骤然暖和过来，山野泛着青，柳条抽出了新芽。一声春雷响过，那贵如油的春雨也淅沥沥的落下来。漫山遍野笼罩在轻纱样的雨雾里，清新，湿润，如画一样的美丽。
(三十三)、春天来的好快，悄无声息不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
(三十四)、春，还像一个调皮的孩子，用他的眼泪，变成了春雨。
(三十五)、春风送来暖意，带给人间不一样的温暖。
(三十六)、春姑娘带来姹紫嫣红的春天，因为春天可以观赏春色中美丽的花朵，在草地上放飞理想风筝。
(三十七)、当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶。
(三十八)、春光明媚，百花争艳，春天的景色总是鲜明可爱。
(三十九)、世界此刻是如此的美丽，到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界花的海洋。
(四十)、啊，这春天的太阳，仿是年轻的母亲，而天下万物仿是她的孩子，她把自己所有的光和热都给了孩子，哺育孩子茁壮成长。
(四十一)、到了春天，就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落。
(四十二)、“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
(四十三)、雨，滴在柳树上，柳树抽出了翠绿欲滴的新枝；雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽的花瓣；雨，滴在泥土上，泥土里长出了一碧千里的草。
(四十四)、蜜蜂为花儿舞蹈，花儿为蜜蜂献上了甜美的花。
(四十五)、春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……
(四十六)、春风吹，青蛙从洞里爬出来了。
(四十七)、小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了！”
(四十八)、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
(四十九)、春令时节，森林中许多的小鸟在唱着歌，而花儿也开得很香，正是一派生机勃勃的景象呢。
(五十)、春风吹来，姹紫嫣红的花儿轻轻摇晃着，散发出阵阵芳香，引来了一只只小蜜蜂。
(五十一)、不要沉浸在冬的沉寂中了，春天来了，大自然已经是一副生机勃勃的景象了。
(五十二)、到了春天，到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。
(五十三)、春天像妩媚的姑娘，沾花带叶，浓妆淡抹，总是对着平静的湖面欣赏自己的容貌，却不信夏天那么有活力，秋天那样勤劳，冬天那样坚强，只是让人迷惑而懒惰，却又充满吸引力。
(五十四)、春天母亲又苏醒了，她哺育小草，呵护大树，孕育生命，温暖人间，使世界一片生机盎然。
(五十五)、春季，一片生机勃勃，万物复苏，春意盎然。瞧，随着＂春姑娘＂的到来，可爱的小动物们都蹦蹦跳跳的跑出来了，孩子们也笑奔跑出来了，与风筝一同享受春的乐趣。
(五十六)、小河里的冰融化了，小鱼在水里戏水，小蝌蚪正焦急地找妈妈。人们脱掉了厚厚的大衣，换上了凉爽的春装，小朋友在广场上放风筝，农民伯伯顶着大太阳在田地里播下辛勤的种子，“一年之计在于春”我们也要种下智慧的种子，好好学习，更上一层楼！
(五十七)、俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。
(五十八)、春姑娘来了。她送走冬天的冷气，带着温暖的风雨阳光，步入我们的校园。她用那双灵巧的手把校园装饰得犹如天堂一般，美不胜收。
(五十九)、春风宜人，鸟语花香，春天的和风使人感到舒适温暖
(六十)、春姐姐已经悄悄地来到了我的身旁。太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。它们不再是干枯的土黄色，而是渐渐地变成了幽幽的绿色。马路也不再是冰冷的了，而是开始渐渐地变温暖了。
(六十一)、一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
(六十二)、春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来，她越过高山，跨过田野，来到了我们的身边，我们的校园焕然一新，生机勃勃。花开的最旺，玉兰花开的最漂亮，它们全都穿着雪白的衣裳，有的像一个个亭亭玉立的小姑娘，有的含苞欲放，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小花蕊，随着一阵清风一吹，它就翩翩起舞。梅花也不甘落后，它绽开“笑脸”，像雪一样的白。山茶花红艳艳的，远远望去，红的像一团团的火苗，白的像雪一样。大树长的郁郁葱葱的，叶子枝繁叶茂，苍翠欲滴，小黄杨换上了翠绿的衣服，背挺的直直的，像一个个小战士一样的站在那儿，守卫着我们的学校，金桔树向大家捧出了又青又小的小果子。这就是美丽的校园，这就是春天的校园！
春季，四季之一。春，代表着温暖、生长。春季，阴阳之气开始转变，万物随阳气上升而萌牙生长，大地呈现春和景明之象。
(六十三)、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着，充满着魅力。
(六十四)、含着春的气息的南风，吹着他的头发，报春的燕子往来梭巡，空中充满了它们的呢喃的繁音，新生的绿草，笑迷迷地软瘫在地上，象是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话；杨柳的柔条很苦闷似的聊为摇摆，它显然是因为看见身边的桃树还只有小嫩芽？，觉得太寂寞了。
(六十五)、循着春天一束束温暖的阳光回来的，还有那些冬日里南飞的候鸟。它们成群结队，在蔚蓝的天空下，在明媚的春阳里，一路飞翔，一路欢歌，赶赴春天美好的约会。
(六十六)、春姑娘拂一拂袖子，大地春意盎然，她笑了，笑声又化作那丁冬作响的清泉，冬眠的动物们纷纷来看望春姑娘，欢笑萦绕耳畔。
(六十七)、春天的太阳，在我们每位小朋友心中，都是一位值得尊敬和信赖的天使，不知疲劳的为我们送来光明和热量，让我们健康成长，安安心心学习，将来为祖国和社会做贡献。
(六十八)、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
(六十九)、恍忽间明白，春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。
(七十)、可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
(七十一)、清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！……
(七十二)、春，就像一个魔术师，用那奇幻的魔术仗，把单调的树枝长出新绿的嫩芽。
(七十三)、一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
(七十四)、春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的音乐。
春季，四季之一。春，代表着温暖、生长。春季，阴阳之气开始转变，万物随阳气上升而萌牙生长，大地呈现春和景明之象。
(七十五)、春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？
(七十六)、小花开了，这是春天的眼睛吧。柳树长出了嫩芽，这是春天的音符吧。小溪里的水哗啦哗啦的流着，这是春天的歌声吧。
(七十七)、几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。
(七十八)、大地回春：冬去春来。例：＂大地回春，阳光普照，山河无限美好。＂
(七十九)、春姑娘来到了人间，山上开满了各种各样的花儿，桃树，梨树，你不让我，我不让你，都尽情地绽放着自己的美丽和浓香。红的像火，粉的似霞，白的如雪。漫山遍野到处都是花香儿，闭上眼睛，伸出舌头仿佛就能舔着那满树花儿的甜味。
(八十)、在春天的太阳下，还有更多美妙的事情正在发生着，你看：风，变得和畅起来；山，变得青翠起来；水，变得碧澄起来。
(八十一)、春－－是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春－－是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子。
(八十二)、焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生发zhan繁荣的消息，几乎传达到每一个细胞。
春季，四季之一。春，代表着温暖、生长。春季，阴阳之气开始转变，万物随阳气上升而萌牙生长，大地呈现春和景明之象。
(八十三)、春天是一个温暖的季节，在这个季节里，百花纷纷绽放了。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
(八十四)、我喜欢在春季欣赏大自然，因为这时，举目望去，都已是绿荫荫的一大片，有翠绿色，墨绿色，黑绿色，茶绿色呵，绿的山，绿的水，不得不使人感到心旷神怡。
(八十五)、春姑娘带着温暖来到人间，赶走了冬天的温暖，让人们变得舒适起来。
(八十六)、春，就像一个美丽的仙女，轻轻地轻轻地，把所有的生物都叫醒了。
(八十七)、哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望
(八十八)、燕子带着他那剪刀似的尾巴从南方飞了回来，停在树枝上，叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天来啦！春天来啦！”
(八十九)、身子随着轻风缓缓地舒展着，小草挺直了腰杆。像旧时教书的先生，摇头晃脑地吟着春天的诗。
(九十)、在春阳无私的照耀下，它们一截截长高，一天天壮大，直让整个地球都披上锦绣的春装，充满盎然的生机。
(九十一)、春日，春雨蒙蒙，绿油油的竹山，翠生生的竹林，像一幅烟雾迷梦的水墨画。雨雾纷扬，洒在竹叶上，沙沙沙沙，像少女轻抚琴弦，像春蚕吞食桑叶。
(九十二)、一片迎春花在公园的西南角，一条一条像柳条的迎春花树枝显得多么柔软，迎春花的树枝上有一朵一朵像五角星花，那就是迎春花，迎春花黄黄的，在太阳光的反射下显得多么像发着黄色微光的星星，可在叶子的衬托下显得更加耀眼了。
(九十三)、春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙。
(九十四)、娇艳的杜鹃花在躁动不安的春风里献媚。布谷鸟在清彻透亮的田间歌唱。
(九十五)、天空洒落了丝丝春雨，灌溉了庄稼，农民们开心地露出了笑容。
(九十六)、春天就像应该打扮得花枝招展的姑娘微笑的向我们走来。
(九十七)、在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！他们吹出了心里的幸福和快乐。
(九十八)、在春天这个美丽的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵，大家都不肯相让，红的黄的白的紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。
(九十九)、春天来了，迎春花急忙点头迎春风，首先展耀它那绚丽的黄色，不几天它一身挂满了黄花。接着是桃李争放也争芳的时机，我更爱桃花朵朵红。曾经吸引过蜜蜂的桃花，还给我一段桃花蜜蜂情缘，我怎能不爱着朵朵桃花滴翠红。
(一佰)、春姑娘迈着轻盈的脚步，撒下一片繁茂。
摘抄书本中优美的句子 1、得意忘形会造就一个转折，使人和事由盛转衰甚至一蹶不振；而得意不忘形却能让人虽折不断、愈挫愈勇。因此，大可以得意，绝不能忘形。幸好马云后来也明白了这个道理，虽然他张狂依旧、得意不改，但他已经懂得了居安思危，懂得了得意之时依然冷静地洞烛先机。 2、现在的你，从现在这个点向前看，是不是看不到通向未来那条线？只有像乔布斯一样回头看时，才会发现这些过去的点其实已经画出了那条线。你要相信，每一个点迟早都会连接到一起。 3、要对自己宽容一点，对别人宽容一点，任何情况下都不要和环境作对，当你不能改变环境时，我们做的只有适应环境。就这么短短的一生，为什么不开心的生活，对自己好一点儿呢？ 4、在这个世界上有时心累，有时身累，有时候，人生仿佛就是天涯苦旅。但是，头顶的鸽哨突然掠过，让人顿感一丝惊喜，这就是感动不期然的来临。感动，仿佛纯棉呵护我们的身心，让我们常住在体贴入微的幸福家园之中。无论是幸存柳树的自然之美、一个幼儿长大成人的细枝末节，还是人间辛酸唤起的良知援助，都是感动之花开放的枝桠，都为我们结出幸福的果实。 5、放弃是一门学问，一种艺术，懂得放弃的人才会拥有更多。快乐的人放弃痛苦，高尚的人放弃庸俗，纯洁的人放弃污浊，善良的人放弃邪恶。聪明的人勇于放弃，高明的人乐于放弃，精明的人善于放弃。 6、因为起起落落、转转折折之后，我们都体会到了：得意不忘形，才能马到成功。 7、秋天是收获的季节，萧瑟的季节，矛盾的季节。秋天是一幅色彩斑斓的画，一曲柔肠百转的歌，一个多姿多彩的梦，一首荡气回肠的诗。 8、伏尔泰说，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我们必须学会随时倒出“鞋里”的那粒“沙子”。这小小的“沙粒”就是我们需要放弃的东西。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。 9、秋天是温柔的，就像母亲哺育抚养着自己的儿女。秋天是多情的，如少女那盈盈清澈的眼睛。明净的秋月更是多情，皎洁的月色铺撒开来，给大地披上一层薄纱，透出梦幻般的美。 10、有时候，选择并没有对错之分，却有高尚或无私之别。贝恩和罗伯特在关键时刻做出了自己的选择，这两种选择都没有错，只是不同而已。但是，最终是贝恩这种高尚的选择在救了别人的同时也救了他自己。 11、慢慢的长大了，在社会上摸爬滚打了好几年了，幸福的定义到底是什么，自己也开始怀疑了。()真的能找到生命中最爱的人吗？找到了又如何？能与他在一起生活吗？人生教给我太多东西，我也慢慢明白了生命中的无奈。 12、那一刻，一种感动深深袭击了我。无异于多年以前，在某个路口突然看到我单恋的男孩的身影。整整一天，我都感到莫名喜悦。一个很平常不过的日子，仿佛也被早晨的感动镀上了金边。 13、人的一生好比走路，会遇到很多岔路口，每到一个路口都面临一次选择，而每次选择无不影响着未来。每一个人都会遇到这样那样的困难和挫折，是舍，是得？是放弃，是坚持？充满了辩证法。生活对人生最大的考验不仅是“得”，也有“失”，即放弃。那些需要放弃，那些永不放弃？此时此刻，需要智慧，也需要勇气。 14、如果生也是一种涅磐，那么那一次次起飞和降落，行走和归来，便是对生命极限不屈不挠的尝试，对自由和飞翔永不止息的渴望，即使失败，纵然回来，又有何妨？鹰之如此，生之如此。 15、秋天是多彩的，秋天是含蓄的。秋天是既喜又忧的.矛盾综合体。喜的是收获丰收的喜悦，忧的是每逢秋风四起的时候，映入眼帘的是草木枯黄、落叶满地，漫天衰败的迹象会连带着人的心情一起灰暗起来。 16、慢慢的学会了平淡，慢慢的了解自己的平凡，不再去奢望那份令人心动的感情。或许，像我这么平凡的人，只适合平凡的感情吧？ 17、习惯了晚上打开窗，让夜风吹动长长的窗帘，弹一首最喜欢的古筝曲子，泡上一壶茶谷雨绿茶。淡淡的，不用去思念远方的人，也不用再苦苦等待那不知何时响起的电话。只是让自己处在那种淡淡的，清清的茶香中，与自己的影子一起渡过一天中最美好的时光！ 18、是啊，生命之中有时渴望的就是这么平凡的小小的幸福，可是即使是这么小的愿望，我们也很难实现吧？从此不再渴望什么，只是学会了要好好爱自己，只是学会了享受寂寞。 19、默想──这好像也在说明我们的人际关系，要是这只狗肯试着对镜子摇几下尾巴，情形就会完全改观，镜子里的狗儿必然会回报它同样友善的举动。书本优美句子摘抄
1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 4.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的.玩笑。 5.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外) 6.如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7.如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 8.令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 9.我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 10.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人
11.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你!
13.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果?虽然恍然大悟，但为时晚矣!
14.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!
15.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
16.于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了
17.每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨.
18.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己
19.《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
20.真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
文章中优美的句子摘抄
1、曾经，飘逸的红叶，一直认为最美的爱情是懂得，是心心相携，是只在乎一个人的悲与喜，爱与愁，是永远把一个人放在心上，一直相信有一种爱情不必相守，不必在乎缘深缘浅，只一声懂得，便可深入骨髓，融入生命，相知相惜，冷暖两相知。
2、缘尽缘散，你划着别人的轻舟，驶向那我迷茫的天边，而我还留在邂逅的地点，回味昔日的温甜。泪水浸湿了心田，有一丝感动，那是我与你共同的天；有一种失落，那是我个人的孤单。
3、原来，飘逸的红叶，一切不过如此，高高在上之时，凛然山势多旖旎，斑斓山色真绮丽，秀色可餐，扑面而来。然而，欣喜之余，剩下的只有跌落低谷的意外与哀哀的怨言。沉入谷底之时，天地逼仄，视野狭小，几多井底之蛙的哀叹。然而，心平静气之后，深思熟虑之余，认真地生活，平缓地流泻，却又能迎来奇峰突起的.惊喜。
4、遇见你的那一刻，世界轰然倒塌。听到你喃喃的声音似有若有的绕在我的耳畔，自此沉沦，没有归途。
5、曾经，我坚强的说，我会习惯一切不习惯的种种环境，到后来，却被这满是忧郁的内心给压下来了，有种无法呼吸的窒息。其实了，有时真的很想笑着说，我没那么忧郁，可是没有人听到我的呓语，便是喜欢这种明媚的忧伤，安静的天空，都不知道是习惯了，还是舍不得。
6、也许有一天，时光老去，生命老去，所有的故事已安排妥善，现状都做了交代，空气中生命与花的香味依然生动温暖。我们，会回归安宁。在花朵源源不断的盛开中，生命纷扰便远隔了世间。而一朵花盛开的声音，一朵花芬芳的香味，竟成了生命来到世上的惟一佐证。
7、一个人站在建筑的最高，一栋空荡荡的教学楼，只有我一个人，只有我在感慨，应该是我多心了吧。对面几栋教学楼的灯已亮了，高三的学子们，又是一番苦战了。这就是人生啊，一番奋斗的人生，生不带来死不带去的人生。再过两个春秋，我，也是那个天未亮就在教室里读书，夜已寐依然还在挑灯夜战的，思考自己未来的高三学子了。辗转几轮岁月，一切不过如此，重蹈覆辙，却又有太多的不同。
8、忆曾经，泪难收，浮云若梦几时休！人不见，韶华易老舞清秋。念悠悠，恨悠悠，情如梦魇困心头，忆红颜，回眸一笑为君留。
9、因为习惯安静，所以很喜欢望着天空，寻找自己飞过的痕迹，寻找来自内心的安静。浅蓝中带着一缕缕深刻的印痕，深蓝的天空会让人感到一种灵魂的安静。那些深蓝中透着一种神秘，让人深入其中，无法自拔。白色中，夹着一点明媚的阳光，让人觉得如此温馨。浅蓝的天空，纯白的云，明媚的日光，构成一种独特的风景，让人如此安静，如此小心。
10、有你，即使你在天涯，我在海角，我也不再孤独，我的心灵不再寂寥；有你，即使我在一个僻静的角落，我也不会孤单，不会落寞；有你，即使我身处幻觉中，我亦无怨无悔，那里，我的心空不会有阴霾的出现；有你，即使你不在我身边，可我们用心搭桥，用爱铺路，终将到达彼岸。
11、有一天，我会忘记你，我知道会有那一天的，我不会有期待，也不会感到失落，我知道，会有那么一天，我忘记了时间，忘记了伤痛，抛开旧时的枷锁，去迎接我的新生活，只是，前途还有阳光，却没有路口，我不懂如何去寻找，唯有靠自己不断去摸索。
12、一个人回首，或伫足，当季节轮回的时候，心情难免会随着情景而忧伤，不论是现实生活中的种种无奈还是为情，无病呻吟的悲伤已经不是这个时代的主题曲了，而我只有在这个季节听着伤感的音乐沉醉在寂静的时光中，就这样不由自主的痛楚和留恋。
13、夜色连天，静守流年流年的一份安好，秋月无边，悸动的柔情氤氲冰冷心中的情思，夜凉如水的交汇在清波宣泄，以汹涌的姿态吹醒我单薄的身影，此刻几点星稀也在不知疲倦的跳动着，跋涉囚禁几许夜的妩媚。
14、夜色里弥漫着如水般的柔情，浅浅淡淡的忧伤。恋恋不忘，梦在飞，心已碎；红颜依旧弹指老，一个情字愁成殇！顾影自怜，心中波澜万分，昔别犹历目，爱意缠绵幽幽处，肝肠寸断袅袅时，何处结同心？眼迷离，依稀影，红颜相思苦恋情。灯月交辉倒映，水中月镜中花，蓦然间无奈，却不知心失落在何处？
15、也许只有在甜与苦、乐与悲、分与合的交织中，才有怀念像河的源头，不知有多少梦的碎落，又不知有多少记忆的彼岸，来回忆你那浅浅的忧伤。
优美的摘抄句子
1、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。我们永不永不说再见。
2、我们一直在旅行，一直在等待某个人可以成为我们旅途的伴侣，陪我们走过一段别人无法替代的记忆。在那里，有我们特有的记忆，亲情之忆、友谊之花、爱情之树、以及遗憾之泪!
3、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。
4、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
5、人生有两样东西千万不要错过：一个是，最后一班回家的车;另外一个是，最后一个深爱你的人。爱情有两样东西千万不要隐瞒：一个是，如果你不爱对方却假装深爱着对方;另外一个是，隐瞒着一个人去爱另外一个人。
6、谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发的手。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁捧起花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。
7、当我们快乐时，快乐的原因，并不是因为我们多拥有了什么，而是减少了一些烦恼和执着;当我们痛苦时，痛苦的原因，并不是因为我们缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
8、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
9、遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
10、把自己化为尘埃在这红尘落定。天涯海角是我守望不到的遥远，彼岸花开花落是我感知不到的永恒。飘散中逝去曾经懵懂的年华，童真般灿烂的笑容已不在。把感动放于心底，不让文字跟随心一起疼痛。那么，谁谁谁，也别为我疼。
11、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我;爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
12、清晨，阳光很好。透过窗的缝隙照到心里。暖暖的。空气中弥漫着甜蜜的情歌。痴笑着向那些所谓的忧伤潇洒告别。微凉的指尖开始有了暖的温度。我想。也许春天真的快来了。
13、你走的太急，我开始怀疑，曾经你是否来过。如果只是幻觉，那为何情节如此清晰?走了、离开、没有心痛，只是遗憾。我渐渐明白，挽留没有用。于是我给能给的`自由，于是我便无所谓。
14、记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
15、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和-谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
16、在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情?那时的我们是否相遇?是相遇还是错过?还是，没有结局的邂逅。
17、让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
18、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福。
19、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
20、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
八、灯笼的表达方式赏析？
《灯笼》这篇文章结构严谨,使用了记叙、描写、议论等多种表达方式,大量使用方言,地方色彩浓郁,感情丰富,是我们学习散文的典范之作。 文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象,流露出对故乡和亲人的怀念;并在结尾处结合当时的国运时事,表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。
九、《拇指姑娘》段落赏析!要段落？
在这篇童话中，作者以夸张手法塑造了拇指姑娘这一形象。
它集爱、美、真于一身，表达了作者追求光明，自由和美好生活的理想。
拇指姑娘是那样的娇小美丽，富于爱心，她尽管遭遇了不幸，却始终不改变自己对美好生活的执着追求。
在逆境中，她从不消沉，还以自己的善良和热情救活了冻僵的小燕子；她厌恶那惧怕阳光，看不到美好的事物，只愿畏缩在地下的富有的鼹鼠；她更懂得知恩图报，对在困难中救助过她的田鼠忠心耿耿；最后她终于在小燕子的帮助下摆脱了鼹鼠的黑洞穴，重新获得了自由，找到了幸福的归宿。
她是纯洁的天使，是美与爱的化身，也是光明与自由的追求者。
作者对民间童话中常常出现的拇指人物作了创新，刻画出这一纯真可爱的形象，寄寓了作者鲜明的爱憎感情，难怪这篇童话深受儿童的喜爱。
十、优美段落赏析
优美段落赏析
引言
写作是一门艺术，而优美的段落则是写作中最具魅力的部分之一。一个好的段落能够通过精准的语言、独特的表达和丰富的细节，吸引读者、传达作者的思想和情感。在本文中，我们将赏析一些优美的段落，探讨它们的艺术之处和写作技巧。
第一段：大自然的壮丽景色
大自然是一个充满神奇和壮丽景色的世界，每一次与它的亲密接触都让我们陶醉其中。以下是一段描写大自然的优美段落：
每当我来到这片大自然的宝地，我都不禁为之倾倒。阳光洒落在碧绿的草地上，映衬出一片金黄的光晕。远处的山峦静静地伫立，云雾缭绕在山巅，仿佛是自然画廊中的杰作。湖水波光粼粼，倒映着天空中的白云和橙红的晚霞。大自然的壮丽景色让我仿佛置身仙境，心灵得以宁静与放松。
这段文字通过形容词的运用，如碧绿的草地、金黄的光晕、远处的山峦、云雾缭绕、波光粼粼、橙红的晚霞等，创造了一幅生动美丽的画面。同时，并列句的运用使得段落的节奏感更加流畅，给读者一种真实亲临大自然的感觉。
第二段：爱情的甜蜜滋味
爱情是世界上最美好的感受之一，它能够点燃人们内心的火焰，给生活带来甜蜜的滋味。以下是一段描写爱情的优美段落：
当他的目光与我的交汇，仿佛整个世界都静止了。我们的眼神交汇在空中，像绚丽的烟花一般绽放出微妙而美丽的光芒。那一刻，时间仿佛停滞，只剩下我们彼此倾注的关怀和爱意。他柔声道：“你是我生命中最珍贵的存在，与你在一起的每一刻都是无比幸福的。”我心中感受到一股暖流涌动，一种难以言喻的甜蜜滋味油然而生。
这段文字通过比喻的手法，将两个人的目光比喻成烟花，刻画出了一种绚丽而浪漫的氛围，给读者留下深刻的印象。同时，对话的插入使得段落更具有情感表达，读者可以更加真切地感受到主人公内心的触动和激动。
第三段：城市的悠闲氛围
城市是一个充满繁忙和喧嚣的地方，但在其中也有属于它独特的悠闲氛围。以下是一段描写城市的优美段落：
步入这个城市，一股宁静的气息扑面而来，仿佛时间在这里放慢了脚步。人们匆忙的脚步减缓了下来，悠闲地漫步街头。阳光透过高楼大厦的缝隙，洒落在街道上，映衬出一片温暖的光晕。咖啡店的窗口外，人们坐在木制的桌椅上，优雅地品味着浓郁的咖啡香气。城市的悠闲氛围让我远离喧嚣和压力，心情变得愉悦与宁静。
这段文字通过对细节的描述，如阳光透过缝隙、木制的桌椅、浓郁的咖啡香气等，构建了一个宁静而悠闲的画面。同时，对比的手法也让读者感受到城市中繁忙和闲适的对比，增加了段落的艺术张力。
结语
优美的段落是写作中不可或缺的一部分，它能够给读者留下深刻的印象，传达作者的思想和情感。通过对大自然、爱情和城市等不同主题的描写，我们可以看到优美段落背后的艺术之处和写作技巧。在以后的写作中，我们也可以借鉴这些技巧，创作出更加优美和精彩的段落。
希望本文能给您带来启发和帮助，谢谢阅读！