一、中国明清脱帽礼仪？
脱帽礼来源于冷兵器时代，当时，作战都要戴头盔，头盔多用铁制，十分笨重。战士到了安全地带，首先是把头盔摘下，以减轻沉重的负担。这样脱帽就意味着没有敌意，如到友人家，为表示友好，也以脱盔示意，这种习惯流传下来，就是今天的脱帽礼。
二、揭秘明清社会的繁华与礼仪之道
明清时期是中国历史上的一个辉煌时代，社会繁荣昌盛，礼仪之道更是达到了巅峰。通过深入了解明清社会和礼仪，我们能够更好地理解这一历史时期的特点和影响。
明清社会的繁华
明清时期，中国社会处于全盛时期，国力强盛，经济繁荣。农业、手工业和商业都得到了极大的发展，这使得社会财富迅速积累。同时，文化艺术也达到了巅峰，戏曲、小说、绘画等艺术形式极具特色，留下了众多珍贵的文化遗产。
礼仪之道的重要性
礼仪在中国古代历来具有极其重要的地位，而在明清时期，礼仪更是成为社会生活中不可或缺的一部分。家庭、宴会、官场等各个场合都有严格的礼仪规定，这不仅体现了社会的等级制度，也彰显了中华文化的独特魅力。
明清社会的地位与礼仪
在明清社会中，人们的地位和身份是通过严格的礼仪来体现和界定的。穷通贵贱、尊卑贵贱的表现都有明确的规定，人们的言行举止都受到社会规范的约束。从封建礼教到官场礼仪，礼仪贯穿着社会的方方面面。
经济与礼仪
在经济方面，礼仪也对社会生活产生了深远的影响。由于社会阶层划分明确，不同阶层的人在社交、消费等方面都有明显的差异。富家大院的宴会、婚礼等都有着严格的礼仪规定，体现了财富和地位的象征。
现代社会的启示
对于当今社会，研究明清社会和礼仪，不仅能够让我们了解古代文化，更能够从历史中汲取智慧，审时度势地发扬和弘扬中华礼仪之道，使之在现代社会依然焕发出独特的魅力。
感谢您看完这篇文章，希望通过这篇文章能够更好地了解和感受明清社会的繁华与礼仪之道。
三、社会礼仪？
人是社会的人，除了个人生活、家庭生活之外，人们还必不
可少地要置身于于公共场合
,
参与社会生活。在这种情况下，与他
人共处
,
彼此礼让、包容、理解、互助，也是作人的根本
,
公共礼仪
的基本内容，就是人们在公共场合与他人共处时和睦相处、礼让
包容的有关行为规范。
.
四、明清社会救助
明清社会救助是中国封建社会中一项非常重要的制度，旨在解决贫困人口的生活困境和社会问题。在明朝和清朝，封建统治者以及各级政府都积极推行各种形式的社会救助措施，以平衡社会矛盾，维护社会稳定。
明清社会救助体系的建立得益于封建统治者的关怀以及社会思潮的变迁。在封建社会中，农民阶级是社会救助的主要对象，因为他们是最为贫困的群体。农民生活困苦，遭受自然灾害和社会战乱的影响最为深刻。封建统治者通过设立机构，提供物资援助和劳动力调配，帮助农民渡过难关。
明清社会救助的具体形式包括了农田水利和粮食储备。农田水利工程的建设可以提高农田的利用率，增加农产品的产量，改善农民的生活条件。封建统治者在各地修建了大量水利设施，用于灌溉农田和防洪抗旱。同时，封建政府还建立了粮食储备制度，以确保社会稳定和应对灾害。粮食储备不仅可以作为救济的物资来源，还可以用于对外贸易和战争。
明清社会救助的机构和措施
明清社会救助的机构包括县级救荒机构和村级救助组织。县级救助机构负责对辖区内的灾民进行救助，管理粮食储备和水利工程。村级救助组织则负责救助贫困农民，帮助他们脱离贫困。这些机构通常由有经验的官员和乡绅担任，他们具有一定的管理才能和政策执行力。
明清社会救助的措施主要包括提供粮食救济、低息贷款和医疗救助。粮食救济是最基本的救助方式，适用于灾民和贫困农民。政府将粮食储备用于救济，确保他们基本的温饱需求。低息贷款则是帮助农民发展生产的措施，政府提供贷款资金以及技术指导，鼓励农民提高农业产出和经济收入。医疗救助则是通过设立医疗机构和提供医疗资源，帮助贫困人口得到医疗保健服务。
明清社会救助除了提供物质救助外，还注重提供精神支持和教育帮助。封建统治者鼓励地方官员和社会精英设立义务教育机构和西学教育机构，以提供教育机会。这些教育机构以低收费或者免费的形式存在，帮助贫困人口改变他们的命运。此外，一些知识分子也进行慈善活动，捐助财物，资助贫困学子上学。
明清社会救助的意义和影响
明清社会救助制度在一定程度上缓解了社会矛盾，改善了贫困人口的生活状况。通过提供粮食援助、低息贷款和医疗救助，明清社会救助制度帮助贫困农民渡过了难关，帮助他们增加收入，改善生活质量。这些救助措施有效降低了社会不稳定因素，保持了社会和谐。
明清社会救助制度也对中国封建社会产生了深远的影响。首先，它增强了封建统治者的统治合法性，得到了人民的拥护和信任。其次，它塑造了一种亲民政治的形象，表现了封建统治者的仁爱之心和关怀之情。这对于维护社会稳定和繁荣起到了积极的作用。
然而，明清社会救助制度也存在一些问题和局限性。一方面，救助对象的范围有限，很多贫困人口无法得到及时救助。另一方面，救助资源的分布不均，一些地区救助措施严重不足，导致贫困问题得不到有效解决。此外，明清社会救助制度过于依赖封建统治者的个人决策和善心，缺乏明确的法律和制度保障。
总的来说，明清社会救助制度是中国封建社会中一项重要的制度。它通过提供物质救助、精神支持和教育帮助，帮助贫困人口渡过难关，改善生活质量。虽然存在一些问题和局限性，但明清社会救助制度在改善社会状况和维护社会稳定方面起到了积极的作用。
五、乡土社会是礼仪社会这个礼仪指？
乡土社会是“礼治”的社会
所谓“礼治”社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”“慈善”或是“见人点个头”的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。
礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，不相同的是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。对每个人来说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。
乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成，十目所视、十手所指的，即使在没有人的地方也会控制自己，曾子易箦(曾子在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席)就是一个很好的例子。
礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题。所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。
六、社会最高礼仪？
是尊重和关心他人的感受和权益。这包括遵守公共场所的秩序和规则，尊重他人的隐私和个人空间。
在与他人交流时，要注意用语文明，不说粗话或冒犯性言辞。对待别人要真诚友善，不歧视或歧视他们。
尊重他人的意见和观点，不轻易去批评或攻击他人。帮助需要帮助的人，尽可能给予援助和支持。同时，关心环境保护，积极参与社会公益活动，为他人和社会做出积极的贡献。总而言之，社会最高礼仪是爱和关心为基础，建立和谐友善的人际关系，共同构建一个温暖和谐的社会。
七、社会礼仪常识？
1、仪表，也就是人的外表形象，包括仪容、服饰、姿态和风度，是一个人教养、性格内涵的外在表现。
2、讲究个人卫生、保持衣着整洁是仪表美的最基本要求。在日常生活中，只要有条件，就必须勤梳洗、讲卫生，尤其在社交场合务必穿戴整齐，精神振作。要正确认识自己，不盲目追赶潮流，注意得体和谐，做到装扮适宜，举止大方，态度亲切，秀外慧中，个性鲜明。
3、仪容即容貌，由发式、面容以及人体所有未被服饰遮掩的肌肤所构成，是个人仪表的基本要素。保持清洁是最基本、最简单、最普遍的美容。男士要注意细部的整洁，如眼部、鼻腔、口腔、胡须、指甲等。要知道，有时“细节”也能决定一切。
八、明清时期社会特点？
在明清时期，这是我国统一的多民族国家的巩固和封建时期。其显着特点是：首先，在政治上，在辽，宋，夏，金，元统一的基础上，多民族封建国家得到了进一步发展。这种发展的体现之一是采取有效措施，通过胜利和和平反抗外国侵略，维护国家主权和进一步巩固统一的多民族国家来统治广大领土；第一，表现形式是明清时期的专制集中制。中央集权制的封建制度得到进一步加强，这种专制的发展恰恰反映了封建制度的衰落。第二，封建经济正在逐步发展。它不仅跨越了历史的任何时期，而且从明朝的中后期开始，在封建社会内部就产生了新制度的萌芽-资本主义的萌芽，并逐渐增多，逐渐瓦解。经济，这是封建制度衰落的重要因素。第三，在长期稳定的统一形势下，各民族之间的融合也在不断发展。这种融合通过共同维护团结，反对分裂，抗击外国侵略，维护民族尊严，为现代中华民族的建立奠定了坚实的基础。第四，作为一种思想文化，一方面，它在传统文化和科学技术方面仍处于世界前列，出现了一系列科学大师和总结性科学技术著作；经济发展和封建制度的衰落导致了反封建民主思想的出现，涌现出许多杰出的思想家和优秀的小说。
九、明清社会救助发生
明清社会救助发生
背景
明清时期是中国历史上非常重要的两个朝代，社会经济发展迅速，但同时也伴随着一系列的社会问题。其中之一就是社会救助的问题。随着人口增长、经济发展不平衡以及自然灾害等因素的影响，社会中出现了许多需要救助的困难群体，如贫苦农民、孤寡老人、病残人士等。明清社会救助制度的出现，为这些困难群体提供了帮助，成为了社会稳定的一大保障。
明代社会救助
明代时期，社会救助制度的建立相对较早，并且相对完善。明朝政府注重社会福利和社会安定，提出了“赡养贫苦百姓，救济困苦民众”的理念。在明代，社会救助主要通过以下几种方式实施：
官府救助：明朝政府设立了专门的赈济机构，比如“保赈司”、“修撰司”等，专门负责救助困苦百姓。这些机构通过发放粮食、衣物等物资，以及提供医疗救助等方式，帮助需要救助的人群度过困难时期。 社会团体救助：除了政府机构的救助，明代社会上也出现了一些救助团体，如道教和佛教的寺庙，宗族组织等等。这些团体会自行组织慈善活动，提供救助和帮助，为社会救助工作做出了积极贡献。清代社会救助
清代社会救助相对于明代有所变化，主要表现在以下几个方面：
社会救助机构的整合：在清代，社会救助机构被整合到地方政府中，以县、乡为单位设立救助机构，如县级的“救民局”、“救济司”等。这样的整合有助于提高救助效率，更好地满足困难群体的需求。 组织形式的多样化：清代社会救助的组织形式更加多样化，除了政府机构和宗教团体外，还有一些私人慈善机构，如富商、地主等个人或家族组织的救助机构。这些机构通过捐助款项、设立救助院等方式提供救助。社会救助的意义和影响
明清社会救助制度的建立，在一定程度上减轻了社会不平等现象，缓解了困难群体的生活压力，促进了社会的稳定和繁荣。它体现了中国传统文化中重视仁义道德的观念，也体现了政府和社会共同承担社会责任的精神。
明清社会救助的影响不仅仅停留在当时，对于今天的社会也有一定的启示。我们可以从中认识到，社会救助是一个长期的、持久的工作，需要政府、社会团体和个人共同参与。同时，还需要建立起科学、高效、可持续的救助机制，以更好地服务困难群体，推动社会的公平和进步。
总之，明清社会救助制度的发生和发展，为困难群体提供了重要的帮助和保障。它是中国社会历史上的一大亮点，也是我们今天值得借鉴和发扬的优秀传统。只有通过不懈努力，持续改进社会救助机制，才能建设一个更加和谐、公平、幸福的社会。
十、元曲，明清小说社会作用？
元曲一方面继承了诗词的清丽婉转的艺术传统；另一方面，他还担负着元代文人反抗统治者压迫的任务。元代社会读书人地位低，沦于“八娼九儒十丐”的地位，元曲中往往有反抗政治专权，斥责社会黑暗的战斗光彩，充满反抗的情绪。有的指责社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，有的斥责“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
明清之际,随着小说的繁荣,中国小说理论也发展至鼎盛阶段,取得了丰硕的成果,其中关于小说社会功用的论述着力尤多。小说的教育功能、认识功能、娱乐功能被充分推崇和肯定,至今仍有借鉴意义。