一、屈原是不是爱国诗人辩论赛反方
不是。毋容置疑，屈原是战国时代伟大的爱国主义诗人，被定义为一位“爱国主义诗人”。所以不可能成为爱国诗人辩论赛反方。
二、沉默是金辩论赛
在古代沉默便被视为一种美德，一种修养，一种品格的表现，更有“观棋不语真君子”一说；
举事例从正——屈原的沉默早就立他一生英名，从反——骆宾王的张扬为他招来是非，两方面讲了沉默与不沉默造成的不同结果。
三、谁帮忙找一下 关于"辩论"的话题作文 不少于800字！！
【优秀例文一】
旁观者清e68a84e799bee5baa
湖北宜昌市三峡高中 黄文靖（现就读于中南财经政法大学）
“当局者迷，旁观者清”,本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。
做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，他们崇高无私的爱。或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。作一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报人间真情。
做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句 “请保持安静” 的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱？处于局中，总是无法意识到事情的严重性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。做一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎恶习的桎梏。
做一个旁观者，能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何？采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意？何必淹没于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身？渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份审视处境，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的梦想，保留了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要我们从混浊的社会风气中跳出来，以清醒的头脑认识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。
跳出人生的棋局，以旁观者的眼光审视自己，或许能更清楚的了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念，调整自己的行为，从而达到自己理想的境界，诚然，旁观者清。
[点评]这篇说理散文紧密结合现实生活，从沟通亲情、反省错误和调整人生方向三个方面说明了“旁观者清”的道理，其中写自己原来对父母之爱的迟钝麻木冷漠，后来因为“旁观者”同学的话而顿悟的事例很有生活气息；写世界上一些景区针对中国人的公德提示语和一些中国人只会徒发愤慨却作为“当局者”不清楚自己言行可憎可恶的事例，振聋发聩，十分深刻。
文章的结构简约清晰，语言准确通顺，夹叙夹议，叙的精要，议的中肯。
评分：25+24+9=58分
【优秀例文二】
旁观者未必清
湖北宜昌市三峡高中 覃皓（现就读于中国人民大学）
悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；愚昧的人们旁观古□亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什么牺牲生命。
旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。
“荃不察余之中情兮，反信谗而T怒。”屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁观者。
“众人皆醉，何不哺其糟而啜其r？”渔父之问深深刺痛了“当局者”的爱国之心。渔父怎么会懂得一位爱国诗人体内流动着的那滚烫的血液？旁观者没有那样的抱负，他只知道渔舟唱晚的美，却不清楚忠而被谤的恨。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原最后孤独的呐喊以江面上扑通的落水声而告终。当局者清，而旁观者迷。
封建王朝垂死挣扎之时，人民像奴隶一样生活着，无知，愚昧，麻木。有那么一群有志之士，为了民族的前途、人民的民运站了出来，却被残暴的统治者屠杀了。不知是秋瑾还是夏瑜的血洒在古□亭口冰凉的泥地上。旁观者眼里闪烁的不是愤怒和同情，而是看到杀人盛况后的兴奋，还有人是期待——为了得到那鲜红的人血给孩子治病。
没有一个旁观者清楚就义者的心情。那种民族大义与麻木的灵魂本来就找不到交集。旁观者不清，他们不清楚当局者牺牲者的努力，不清楚自己的命运，甚至连自己糊里糊涂成为“当局者”时为什么会被杀头也不清楚。再杀几个阿Q，旁观者也依旧是迷糊的旁观者。
反观当今社会，旁观者也未必清。有多少贪图享受的人从不思考自己的人生价值，对辛辛苦苦的奋斗者嗤之以鼻？有多少自私自利的人从不关心民生疾苦，对默默无闻的奉献者冷嘲热讽？有多少唯利是图的人毫不关心他人的安危，对见义勇为的热心者冷若冰霜？
旁观者没有当局者的鸿鹄志，没有当局者的奋斗史，没有当局者的热心肠，所以，旁观者未必清。
[点评]文章无论是打比方，还是举例子，都十分准确熨帖，切中了“旁观者未必清”的主旨，尤其是“旁观者”渔父不懂“当局者”屈原的忠君爱国心，“旁观者”愚昧麻木的看客不懂“当局者”秋瑾的救民志两个材料非常典型，切合题意。
采用总分总的结构，层次完整清晰；综合运用比喻、排比等修辞手法，语言准确通畅有文采；引用古诗文自然恰当，与叙述融为一体，体现了作者的较广的知识面。
评分：25+25+10=60分