何为太极（太极拳的感悟）无问西东19772021-06-02 16:21:36
大家好，我是“从0开始观世界”的零哥。我们经常听到“道”啊，“太极”什么的，好像“太极”就是“道”，“道”就是“太极”一样。那么问题来了，“太极”就是“道”，“道”就是“太极”吗？今天我们来聊一聊这个话题。
老子是道家学说的“源头”，是他最早提出了"道”这个概念，他在《道德经》里说：“无，名天地之始；有，名万物之母。有物混成，先天地生。吾不知其名，而强曰之‘道’”。
很显然，在老子“强为之名”之下，他所要向世人表达的是“天地之始”的“道”的最大特点就是“无”，这个“无”不是指“什么也没有”，而是指“不可描述”，甚至““不可想”。这一性质“像极了”当下热门的“量子力学”的“托马斯杨‘双缝干涉’实验”现象，只要实验者一“观察”或“测量”，量子的“波粒二象性”就“坍缩”成“一象”，即表现为“粒子性”。哪怕实验者并没有放置“观察摄像机”，而仅仅只是有了“要去观察”的这种想法，“量子”就仿佛能“读懂”实验者的心思一样“坍缩”了。
有的人认为，“道”即是“太极”，“太极”即是“道”，认为 “天地初开，混沌一气”的时候，就是“太极”，就是“道”，并说什么“以其理之‘通行’者言，则曰道；以其理之‘极至’者言，则曰太极，又何尝有二耶？”也就是说，在“混沌”未判之前，尽管只是“气形质三者兼俱”的“一炁”混合，虽然仍是“杳冥昏昧”的状态，但是其“理”却未尝不在其中， 其“理”却是与“道”为一的。“太极”即是“道”，“道”即是“太极”，并明确指出了：万物皆生于“太极”。
在这里“万物皆生于太极”没错儿！但是，把“太极”和“道”划了等号，似乎就有些不妥了。我比较认同另外一种观点，认为“道”与“太极”不在同一“层面”，并且，“道”是“先于”并“高于”太极这种 “有无二象体”之上的“存在”（权且“强为之名”），是让“量子”的“波粒二象性”在被“观察”时就“坍缩”的那股“神秘力量”或者权且叫做“神秘主宰”。它是“形而上”的“存在”，这种“存在”与“太极”所表现为出的“存在”是截然不同的，它不可“描述”，甚至“不可想”，但却能“实实在在”地发挥着“主宰”的作用；而“太极”这种“存在”则是属于“形而下”的“可描述的”，“可想”的“存在”，是在“道”的“暗箱操作”下的“阴阳动静”的“本体”，具有“有无二象性”。
天地不生于天地，而生于阴阳；阴阳不生于阴阳，而生于动静；动静不生于动静，而生于太极。盖太极者，本然之妙也；动静者，所乘之机也；阴阳者，所生之本也。没错！“太极”是宇宙万物的“本原”；而“动静”，则是阴阳生息所乘之机；“阴阳”，则是万物所生之本，动静无端，阴阳无始，而合归于太极，这是自然“造化”之所以“存在”的根本原因。然而，这种“存在”都是我们所“能想”，我们所能“观察”和“掌握”的“规律”和“现象”，而“规定”和“操纵”这些“规律”和“现象”的“道”，则“远远地”、 “高高在上地”，以“上帝的视角”在俯视着“操纵着”这所有“一切”的“运行”。
对于“道”和“太极”，您是怎么看的呢？
无问西东19772021-06-02 16:21:36大家好，我是“从0开始观世界”的零哥。我们经常听到“道”啊，“太极”什么的，好像“太极”就是“道”，“道”就是“太极”一样。那么问题来了，“太极”就是“道”，“道”就是“太极”吗？今天我们来聊一聊这个话题。
老子是道家学说的“源头”，是他最早提出了"道”这个概念，他在《道德经》里说：“无，名天地之始；有，名万物之母。有物混成，先天地生。吾不知其名，而强曰之‘道’”。
很显然，在老子“强为之名”之下，他所要向世人表达的是“天地之始”的“道”的最大特点就是“无”，这个“无”不是指“什么也没有”，而是指“不可描述”，甚至““不可想”。这一性质“像极了”当下热门的“量子力学”的“托马斯杨‘双缝干涉’实验”现象，只要实验者一“观察”或“测量”，量子的“波粒二象性”就“坍缩”成“一象”，即表现为“粒子性”。哪怕实验者并没有放置“观察摄像机”，而仅仅只是有了“要去观察”的这种想法，“量子”就仿佛能“读懂”实验者的心思一样“坍缩”了。
有的人认为，“道”即是“太极”，“太极”即是“道”，认为 “天地初开，混沌一气”的时候，就是“太极”，就是“道”，并说什么“以其理之‘通行’者言，则曰道；以其理之‘极至’者言，则曰太极，又何尝有二耶？”也就是说，在“混沌”未判之前，尽管只是“气形质三者兼俱”的“一炁”混合，虽然仍是“杳冥昏昧”的状态，但是其“理”却未尝不在其中， 其“理”却是与“道”为一的。“太极”即是“道”，“道”即是“太极”，并明确指出了：万物皆生于“太极”。
在这里“万物皆生于太极”没错儿！但是，把“太极”和“道”划了等号，似乎就有些不妥了。我比较认同另外一种观点，认为“道”与“太极”不在同一“层面”，并且，“道”是“先于”并“高于”太极这种 “有无二象体”之上的“存在”（权且“强为之名”），是让“量子”的“波粒二象性”在被“观察”时就“坍缩”的那股“神秘力量”或者权且叫做“神秘主宰”。它是“形而上”的“存在”，这种“存在”与“太极”所表现为出的“存在”是截然不同的，它不可“描述”，甚至“不可想”，但却能“实实在在”地发挥着“主宰”的作用；而“太极”这种“存在”则是属于“形而下”的“可描述的”，“可想”的“存在”，是在“道”的“暗箱操作”下的“阴阳动静”的“本体”，具有“有无二象性”。
天地不生于天地，而生于阴阳；阴阳不生于阴阳，而生于动静；动静不生于动静，而生于太极。盖太极者，本然之妙也；动静者，所乘之机也；阴阳者，所生之本也。没错！“太极”是宇宙万物的“本原”；而“动静”，则是阴阳生息所乘之机；“阴阳”，则是万物所生之本，动静无端，阴阳无始，而合归于太极，这是自然“造化”之所以“存在”的根本原因。然而，这种“存在”都是我们所“能想”，我们所能“观察”和“掌握”的“规律”和“现象”，而“规定”和“操纵”这些“规律”和“现象”的“道”，则“远远地”、 “高高在上地”，以“上帝的视角”在俯视着“操纵着”这所有“一切”的“运行”。
对于“道”和“太极”，您是怎么看的呢？