关于【笑而不答心自闲】，笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文，今天犇犇小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、从山中到江中：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲2、笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文1、从山中到江中：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲
程志强
生在山中，从小开门见山，对着山就想两个问题，一个是“山里面有没有住着神仙”，另一个是“在山的那边，在群山之外的世界有什么”。小时候在山中砍柴、采药、放牛，常常幻想会不会有传说中的奇遇；在山头眺望层峦叠嶂云遮雾绕，乡村公路蜿蜒伸向远方，凭自己有限的知识想象远方的人和事。
家庭的变故催生了我的孤独与早熟。靠山吃山，父爱如山，是山养育了我，是读书改变了命运。小时候，家里唯一的书就《毛选》，借着注释和字典，饶有兴味地读起来，这就培养了我最早对文学、历史的兴趣。印象特别深刻的是，在当年那样贫困的农村，大字不识一箩筐的父亲支持我订《少年文艺》，买《后汉演义》《唐宋词一百首》等课外书。
我向往古代的世界、文艺的世界和山外的世界。直到30年前，第一次乘着绿皮火车走出群山，渡过长江、淮河，来到皖西北大平原读书。后来又回到家乡一所山村中学教书，三年后再走进大学，六年后再上岗就业，在文字间讨生活，转眼又二十年过去。
青山依旧在，江河万古流。故乡山河，别梦依稀。终老之地，北望九峰，南临黄浦，风物迥异，亦难相亲。诗书相伴，聊可慰藉。
于是想起李白两首与山有关的诗。
其一《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。
其二《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
两首一起读，更容易理解。
为什么“相看两不厌，唯有敬亭山”？
因为敬亭山并不在意众鸟飞来时的喧嚣热闹，也不在意孤云离去后的清冷。 “风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影” “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒” ，这是明代奇书《菜根谭》里的两句话，也可以作为此时敬亭山和诗人心境的注解。
诗人独坐敬亭山，看众鸟飞尽，看风云变幻，空山之中，既无人声，亦无鸟鸣，甚至连一片白云也飘走散尽，只有自己和敬亭山一动不动，似乎什么都没有说，又似乎一切尽在不言中。
如果这时有人来问诗人为何独坐？为何隐居深山？诗人只有“笑而不答”，因为此中之乐，“悠然心会，妙处难与君说”，懂你的人不必说，不懂你的人说也枉然。“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”（辛弃疾词），青山知音，桃花有情，流水不尽，此心自闲，一说便俗！
《山中问答》，一题作《山中答俗人问》，于是我想象诗人“笑而不答”的情景，想到自己从山中到江中，半个世纪倏忽而过，青春不再，童心不改，诗与远方，永远同在。当脚步停下的时候，思想还在远行。当年，远方就是诗；如今，诗就是远方。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”于是，回想来路，瞻念前途，重建小园，自足自养，作此文以纪之。
2021年11月17日星期三
2、笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文
笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文
在“神一样的男人”乔布斯眼里，世上的人分为两种，要么天才，要么白痴。这种极端划分让我想到李白两首诗，一首是《与山中幽人对酌》，另一首是《山中答俗人问》。大概在这位自称“吾本楚狂人”的天才眼里，世上蝼蚁千万，也无非，要么幽人，要么俗人。
喝酒这种雅事，自然要找志趣相投的幽人。山花恣意地开，美酒随性地喝，一杯一杯复一杯，或欢言得憩，或畅聊共挥。
“我先干为敬，你随意”这是尘俗酒桌上的客套话，在李白这里，那才是真随意，无须敬，无须正襟危坐，更无须携带尘世里各种礼仪规矩，总之，怎么高兴怎么来，怎么舒服怎么来，就图个轻松自在。所以他会说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，“我醉君复乐，陶然共忘机。”
人活一世，能够如此随喜而为、随心而言地喝酒，实属难得。有一二知己，懂得并且同好这种随喜而为、随心而言的做派，更加更可贵。如若没有这种人选，宁可一个人往来于天地间，就如摩诘居士所言，兴来每独往，胜事空自知。
独来独往，并非只有形单影只的寂寥色彩。胜事自知，也有因内心充盈而喜悦的时刻。更何况，清风明月从来都是一个人的事。也只有人散茶凉之后，才会瞧见一钩新月天如水。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白在年轻时代，曾在湖北碧山桃花隐居，据说长达十年。有人为此感到疑惑，就问他，你年纪轻轻，应该建功立业，前途无限，为何要栖居在这山窝窝里呢？李白的反映是“笑而不答心自闲”。每个字都充满很有内容。笑，他为何对此发笑？有人认为，这表现诗人喜悦而矜持的心情。但我觉得，李狂人一生放纵不羁，他何时，又何须，在何人面前矜持自己的感情？懂得的人不必解释，不懂的人解释也没用。
李白一生二入长安，第一次是在三十岁左右，满怀期望地踏入，失望落魄地离开。
隐居碧山的十年，从时间轴来看，正是第一次离开长安后与第二次进入长安前中间的十年。四季轮转，十年流水。这里的笑而不答，是否有几分欲说还休的意味？
即便真是如此，他也是既来之，则安之，心自闲。这种闲，与王维的“我心素已闲，清川澹如此”的闲异曲同工。如果换做王维问他，太白兄，尔为何要来隐居于此？李白或许同样笑而不答，但与面对俗人的笑而不答并不相同。作为同道中人，笑而不答，现在流行的三个字来说就是，你懂得。因为懂，所以王维不回如此发问。
王维当然懂。到了晚年，深居辋川，同在官场的张九龄问他，这世间的得与失、穷困与通达，究竟是怎样一番道理。他没有吧啦吧啦地讲很多，而是“君问穷通理，渔歌入浦深。”你要问我尘俗之理，我且高唱渔歌，驾一叶扁舟，向流水深处行驶而去咯！
这种笑而不答、不答而答，与李白的'“桃花流水窅然去，别有天地非人间”多么相似。如果他俩在山间相遇，定然同样相谈甚欢，一杯一杯复一杯。而我总觉得，远处的山花就是桃花，桃花开在李白笔下，才能静雅而不乏英气。
有时候，笑而不语是因为不能被懂得，于是索性沉默。
有时候，笑而不语是因为能够被懂得，于是直接微笑。
笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文
心受的伤，不流血，也不断骨头，但往往最可怕。那些自杀的人，往往都不是因为外伤，而是因为所受的“内伤”——哀莫大于心死。一个人心死了，他的肉体也就活不下去了。心碎了，肉体也将面临“土崩瓦解”；心成灰，肉体可能就会化成骨灰。
那些不快乐的人，一般也不是因为外在的困扰，而是因为内在的愁烦。而一个人强大，主要不是因为他的肌肉多么发达，他的心脏多么强劲，而是因为他内心的强大。一千次被对手击倒，一千次从地上爬起来，只要生命还在，只要还能爬起来。
最迷人的微笑，就是含着眼泪，依然微笑着面对生活，面对那个苦苦伤害你的人……
一个人无论多么聪明，成功，都不是一件容易的事。优秀的背后，都是克制，伟大的背后，都是苦难！没有谁，能随随便便成功。
所以，我们不应该每天只关注自己吃什么，穿什么，不应该纠结于自己还有什么没有得到，应该注意时刻保养自己的内心。千万别光想着“万事如意”和“心想事成”，那样只会，越想越不如意，越想事情越难成。要知道，“不如意事常八九，可与人言无二三。”遇到好事，多往坏处想想；遇见“坏事”，多往好处想想。心情好了，一切都好，外面电闪雷鸣，大雨滂沱，而你的内心阳光灿烂，什么都井井有条，欣欣向荣；而心情若不好，就什么都不好，外面风和日丽，可你的内心晦暗，好像正在发霉长毛，好像坏死的肌肉一样……
本文关键词：笑而不答心自闲中的笑，笑而不达心自闲，笑而不答 心自闲，笑而不答心自闲有何寓意，笑而不答心自闲的上一句。这就是关于《笑而不答心自闲，笑而不答心自闲是怎样一种体验情感美文（从山中到江中：问余何意栖碧山）》的所有内容，希望对您能有所帮助！