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内容导航：1、神鸟凤凰有没有原型？竟然是只鸡？从《山海经》论凤凰的神化过程2、凤凰为什么吃龙：龙的妻子是凤凰吗1、神鸟凤凰有没有原型？竟然是只鸡？从《山海经》论凤凰的神化过程
从古到今，凤都非常神秘，跟龙一样为世人所不解。因为这两样出现的频率都不低，可是从来没有人知道这两位究竟是个啥。也就是说，没有人知道究竟有没有龙凤。假如有，为什么从来没有人见过？假如没有，怎么会有这么多的记载中有它们的影子？
后世学者倾向于不管是龙是凤，其实都有原型，要不然人们不能凭空变出来那些记载。那么疑问就来了，原型究竟是什么呢？关于龙，笔者已经在另一篇文章中分析过，这次咱们只说这个凤凰。
说凤凰以前，首先得明白远古时期的名字并不合起来叫，而是叫成“凤”，后世人称雄者为凤，雌者为凰，也就是说公鸟和母鸟是分开叫的。但我们从“凤”这个古老名字可以看出来，在最初时，并没有分什么公母。当然了，后面也出现了“凤皇”这样的组合，可仍然没有分什么公母叫法。
所以我们可以先得出个简单的结论，这里有个慢慢转变的过程。换句话说，最初就是简单的一只鸟，后来被慢慢复杂化，最终被架上了神坛，成为了神鸟。到了东汉末年时，许慎在我国古代第一部字典《说文解字》中收录“凤”字时是这样解释的：
凤，神鸟也。
也正是从秦汉开始，它变得越来越神秘，成为了人间不得见的神鸟。那么，最初的凤是什么样子？它的原型是啥？为什么变得越来越复杂呢？
一、最早的凤
最开始的时候，其实凤非常普通，就是存在于某些地方的一种鸟类，并且至少有三个名字。可丝毫未见有被神化的样子，样子不神奇，记载中也并没有多照顾，跟那些普通的鸟类和兽类是一样的。
《山海经·海经·大荒西经》中有两处记载了凤鸟，但平平无奇，比如记载一个叫“北狄之国”时是这样说的：
西北海之海之外，有北狄之国，有五采鸟三名：一曰皇鸟、一曰鸾鸟、一曰凤鸟。
所以，在这里的凤鸟不过是一种普通的鸟类，如果非要说特别之处，那就是五彩斑斓，颜色绚丽。也就是说，这种鸟非常的漂亮。而漂亮是它被架上神坛的主要原因。很多人说现代是个看脸的时代，其实古人比现代人更加的重视外表。一个男人如果长得丑，当官都费劲。假如是皇子长得丑，那基本上就脱离了当皇帝接班人的行列，会被人说成是“望之不似人君”。
曹操多么潇洒不羁的一个人，但对于自己的长相也是耿耿于怀，甚至有人来见他，他都是让别人来代替自己。
凤鸟五彩之色太过漂亮，注定要走上不平凡的道路。可在《山海经》中，它始终都是一只凡鸟。这种鸟具体长什么样子，我们是可以从记载中找出答案的。《山海经·山经·南山经》中记载一个名叫“丹穴之山”时是这样说的：
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
这里说山上有鸟，样子像是鸡，身上有五彩花纹，花纹的样子像是字，饮食很普通平常，自个会边唱边跳。这里的这个饮食自然平常，边唱边跳我们能想到什么东西呢？其实他前面已经说过了是样子像鸡。这也是我们下面要说的，远古凤鸟第一原型其实就是一只鸡，而且直到现在还有这种鸡。
二、凤鸟第一原型
一说凤鸟第一原型是只鸡，肯定会有人哑然失笑，并且认为笔者在胡说八道。因为大家都知道，鸡是家禽类，而凤鸟一看名字就是鸟类，这怎么能混为一谈呢？
其实，远古时鸡也是鸟类，就算是后来被人训化后仍然也属于鸟类。况且这里说的凤鸟第一原型并不是咱们常见的那种鸡，而是一种野鸡。名字叫“雉”。
这种野鸡的样子非常符合古代人对凤鸟的描写，而且如果我们深究的话，会发现在凤鸟神化的过程中，其实跟雉有个相互成全的过程，也可以说成是凤鸟保留了这种野鸡的自身优点。
《山海经·山经·西山经》中写“小华之山”上有这样一种鸟：
鸟多赤鷩，可以御火。
这里的这个赤鷩说的就是雉，也就是野鸡，重要的是后面还有一句可以御火，这也是凤鸟的技能之一。所以我们看到这种记载时，不由得怀疑这两种鸟在古代有着什么样的关系。
那么，这种野鸡的样子究竟长什么样？跟传说中的凤鸟样子一样吗？我们在这里能发现一件有趣的事，就是后世人们根本没有见过凤鸟，人们都只是听到传说，说这种神鸟长什么样子，可谁也没有见过。但传说中这种神鸟的样子确实就是“雉”的样子。甚至会有人拿着雉当凤鸟来骗人。
春秋战国时期，“宋尹”学派祖师，齐国著名哲学家尹文在《尹文子》中写过这样一个故事：
楚人握山雉者，路人问何鸟也，欺之曰：凤皇也。路人曰：我闻凤皇，今始见矣，汝贩之乎，请买，千金弗与。请加倍，乃与之。
这个故事说有人拿着个野鸡当成凤皇卖给了一个路人。尹文是战国时期著名诡辨家，最出名的理论就是我们熟悉的“白马非马”论。其实我们举例的这个故事跟白马非马有异曲同工之妙，他说的决不是一个人上当受骗了那么简单，同时也可以称为“野鸡非鸡”，这里面是有哲学意味的。但我们从这里能读出什么和看出什么呢？这个路人被人骗，但谁又能证明这只野鸡不是真的凤皇呢？因为从来没有人见过凤皇，只听过它的样子，而样子就是这样的野鸡。
此外我们都知道，汉朝开国皇帝刘邦的皇后名字叫“雉”，古代人取名字时是会用动物，比如汉武帝的名字叫“彘”，也就是猪。那吕雉这个名字也要以称之谓吕野鸡。但仅仅是野鸡这样吗？她爹给她取名字时，其实暗中是希望她能成凤的。
所以，古代凤鸟第一原型就是我们现在熟悉的野鸡。那么就会有另一个尴尬的问题出现，传说中的凤鸟可是会一飞入青云的，野鸡会飞而不能高飞和久飞，这个点对不上啊！这就是我们下面要说的，古代神物的神化过程。
三、凤鸟的神话过程
古代的一些动物在神化的过程中，会慢慢加入一些别的动物身上的优点，最终形成一种完全怪异的新物种。比如说龙，身上最终被安上了很多别的动物身上原有的东西。凤也是同样。
那为什么要这样神化呢？因为只有这样才能突出其神秘性。古人神化某种东西基本上有三个步骤：一是人间较常见，二是人间很少见，三是人间不得见。
最初时人们都可以见到，慢慢的人们很少看到，最终人们完全就只是听说，见是见不到的。那怎么样才能实现这样的转变过程？就是让这只神物变成四不象。
我们上面论证说第一原型是雉，它首先占着野鸡原本的优点，比如五彩斑斓，身上的花纹丰富。那不会久飞怎么办？没关系，找别的能高飞和远飞的鸟同化在它身上，比如说燕子。可是脖子太短不足以显示其高贵，没关系，把蛇的脖子给安在它身上，尾巴也不太漂亮，不要紧，把孔雀和鱼尾巴拿来，太小也不行，让它高起来。
最终，凤凰成了什么样子呢？到了汉朝时，终于变成了人间不得见的神鸟，因为人间根本没有这种鸟，它是多种动物的集合体。所以，它就变成了辞书之祖《尔雅·篇十七·释鸟》中的样子：
鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
这种鸟谁会看到？看不到才会神秘，它变神秘的过程，就是神化的过程。既然人间不得见，自然得是身份高贵的人才能配上，所以龙成了皇帝的象征，凤凰成了皇后的象征。古代王朝中，身份最高的两个人，分别用两种被神话起来的四不象来代表。
由此，我们可以得出结论，凤凰的第一原型其实是野鸡，人们在神化它们的过程中，加入了其它动物的优点，最终形成了我们现在所想象中的神鸟样子。这听着好像有些可笑和无稽，但也并不奇怪，人们在神化它们的过程中，其实也是在寻找精神寄托，人的思想太过复杂也太高傲，普通的东西太过平常，只能用想象力去另行创造。于是就出现了龙，出现了凤凰。这看似简单，但里面却蕴含着古人的一些哲学思想和对世间万物的敬畏之心！
2、凤凰为什么吃龙：龙的妻子是凤凰吗
龙的妻子是凤凰吗
龙的老婆不是凤凰。
龙和凤并不是一对，凤和凰才是一对，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。龙和凤是后人逐渐转化的文化。中国龙，一直是我国经典的民族图腾。不仅象征着地帝王、权威和尊严。更是有着吉祥如意、高贵尊崇的代表，所以后来人们常常将龙作为工艺品或者文化创作中的经典意象。
但是因为龙的意象太过神圣，需要另一个意象来缓和，于是就让“凤”和“龙”搭配。从秦朝的时候，凤就被迫成为了雌性的了。因为龙的形象更具霸气威严的阳性特征，所以就开始象征帝王神性，秦始皇便自称“祖龙”，后来皇帝纷纷效法。而凤的美丽形象，和喜好打扮的女性接近帝后宠妃就以凤来做自己的形象，龙凤开始形成。
凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。不过后来随着封建社会的瓦解，凤这一吉祥图腾也“走入寻常百姓家”，成了成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。
汉代以后，龙凤画面里，龙居上，左，代表阳，雄性；凤居下，右，代表阴和雌性。自此龙凤间阴阳定性，只是凤的雄性描述和记载还存在和沿用。所以子曰总结一下就是：凤跟龙在一起的时候就是雌性，跟凰在一起的时候就是雄性。
龙的妻子是凤凰吗
1、凤凰中雄性为凤，雌性则为凰。凤凰是一种代表祥瑞的神鸟，象征祥瑞，也是吉祥和谐的象征。在中华民族传统神话传说中凤凰是百鸟之王，同时也寓意着坚强勇敢、爱情甜美、生活幸福。
2、凤寓意着给人们带来幸福和吉祥，同时也包含了爱情的幸福。所以凤凰也有被用来祝贺婚姻美满、和谐的寓意。
凤凰方风水学凶吉注重
凤凰是风水学四灵其一，色调为鲜红色，五行缺水。二十八宿中，凤凰是中国南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的统称。从方向上，立在自己大门口或是是公司办公室大门口，前边应对的是凤凰。凤凰是这种凶鸟，喜爱逐光，啄人。凤凰方不能最合适光亮、整洁。
凤凰方不能张口
凤凰忌张口，俩家门相对性，必有一间退。门口开关门，等于凤凰张口。假如对门是别家房间门，正中间没有隔大马路而太近，开过房间门或窗，退气。凤凰方开过小口，如房间门，退气。假如开过豁口，如前边院墙上带口，凤凰张口，易致死双眼。
凤凰不能仰头
凤凰方五行缺水，在人人体上相匹配心血管、双眼、结肠、头、血夜。在运势上意味着官财位。假如凤凰方有摩天大楼和大山挨得很近，风水学犯凤凰仰头，人体上就会出现上边的患者，易有血光之灾、漏财。假如凤凰方是摩天大楼、高压铁塔塔、配电站、变电器、伟岸烟筒在风水学上面归属于凤凰仰头。
凤凰不太好致死双眼
凤凰喜逐光，啄人双眼。凤凰不太好，会损害你的双眼、损害家人的眼镜。假如是公司企业、公司办公室，那么，则会损害企业中从负责人到职工的双眼。当你察觉总是患眼病，何不看一下你屋宅的凤凰是不是一切正常、符合规定。
凤凰有凶多口角
凤凰是4个图腾其一，雀大伙儿都是了解是鸟，朱为鲜红色，因此凤凰是鲜红色的鸟。凤凰在方向上相匹配正南方，五行缺水。凤凰是飞禽这种，多叽叽咋咋，凤凰方有凶，多主口角是是非非、官非。
龙的妻子是凤凰吗
凤凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。
据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状
商周时期，凤凰被看作是一种神鸟。故玉器和商周青铜器上刻划凤纹，突出地表现统治者的“天命”观念。甲骨文和金文中的凤字，也完全表现出这样一种特征，这时的凤纹完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张。战国时期是百家诸子争鸣，新经济蓬勃发展的时期，凤纹展现了新的风貌，开始变得婉曲秀丽，妩媚多姿，姿态柔美。
先秦时有“天命玄鸟，降而生商”的典故，同时周初又有“凤鸣岐山”之说，鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系，广为人知的三足金乌，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。
秦代时期凤纹气质刚健，具有强烈的'生活气息，其形象或高傲阔步、或气宇轩昂、或挺胸展翅、表现出的是一种流动的、健壮的、生机勃勃的活力。
汉代是中国传统文化的重要形成时期，凤文化在这一时期获得了较大发展。汉代凤纹的另一个显著特征是，按不同的装饰物应用而采用适合的造型，如汉代漆器上的凤纹样、汉代瓦当、画像石上的凤鸟纹样、与汉代青铜器上的凤纹样都具有不同的个性特色。
魏晋南北朝时期，凤纹的形式特征在汉代的基础上进一步深化发展，由于当时佛教的盛行而使凤鸟形象注入了新的精神理念。唐代的“凤凰热”，主要表现在以凤喻人，以凤作装饰，以凤美称事物，以凤喻示婚姻情爱。然而到了唐代，凤凰喻人被人们使用得自由而随意。
宋代瓷器工艺的发达，使凤纹获得了更加广阔的发展天地。到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造形，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。 [19] 明孝靖皇太后三龙二凤冠，内部用漆竹丝作成圆框，边缘上镶金口圈一周。冠上饰金龙三、翠凤二。 [19]
近现代凤凰文化主要体现在大量的民间工艺品中，如蓝印花布、刺绣、挑花、民间木雕、石雕、砖雕及民间剪纸等。
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