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如今的社会做人难做一个普通而平凡的好人更难；现实的社会风气让人喘不过来，不敢说实话说真话，说了实话真话就会来自各方面名誉上经济上的损失。过去我是什么也不怕敢说敢干敢于向不正之风宣战。后来遭到各方面的迫害打压，无事升飞的给你造谣，个别领导明说"造谣千遍就是真理″。的确做个好人真难。可性格决定了自己又不能同弄虚作假的人同流合污，只能孤单奋斗。反腐败是每一个公民应尽的义务，我们的国家是多少先烈用了鲜血和生命换来的，目的是让人民过上好日子。日子好了，腐败也随之大涨，当公仆不为民办事。想办成点事难上加难，我在一个车间工作了四十多年，干了几十年的车间主任到退休连个高级工都聘不上(有高级工证书不聘你)因为不买领导的帐我退休时连工作档案都找不到(谁能进入县局级档案室查档案只有领导)所以当一个实在普通人很难！
2、如何做个好人
如何做个好人
越来越渴望做个好人，可千万别理解成“我原来一定是个坏人”。至少，我从来没有认真掰扯过这事，又或者以前我只想做好自己。我原来的认识是这样，连自己都过不好，又有什么资格来做好人？拿什么资源来换取好人的名声？
最早，对好人的认识，就是以一己之力帮助别人、视金钱如粪土的人。这让我的，自己与好人还有相当长的一段的距离。自己一没有资源，二没有金钱，就是想视金钱如粪土做个好人，也没那个机会。自己赚的钱，基本够解决自己的温饱，想当好人，也只是想想而已，过后该干啥干啥，大抵与自己没有多大关系。
好人的反义词当然是坏人，但大多数人选择从做好自己开始。听起来有点自私，但更多的是一种无奈。谁不想做个好人，谁不想受人尊敬，受人爱戴，受人赞美？但如果选择在那样的境况里做了好人，就意味自己要受苦挨饿，用仅有的幸福换取好人的名声，反而会遭到旁人的耻笑。连自己都拿不到人前，有什么资格做个高尚的人？
一直以来，我对好人的理解，仅仅停留在物质的层面。认为好人就是无私的奉献，就是忘我的慷慨，或者是不求回报给与。好人总能与慈善，与爱心联系一起。如果再往深里探求，做好人的最终目的是为了自己，所谓的好人一生平安，就是用过剩的资源，以求心理上的安慰。
中国人对因果轮回深信不疑，外国人喜欢忏悔，然后通过救赎，让灵魂得以解脱，本质是一样的，都是用现在的资源换取将来的幸福。在《飘》那本书里，主人公对这种交换无比痛恨。原来她以为，自己一面做个好人，真心的忏悔和给与，上帝会在另一个地方，一面给自己好处，后来她发现上帝常常违背这种规则，就不再乐善好施。”
做个好人本质上是为了捞取更大的好处，很长一段时间，我对“好人”这个词开始质疑。有钱就是好，不但可以实现所谓的自由，还可以通过做好人的方式获得好报。不但拥有物质上的富足，还可以换取精神上的安慰。所谓幸福面前人人平等，是不是就变得越发的牵强？那穷人怎么办？普通人又何去何从？
所谓纯粹的好人并不存在，它只是人们对精神世界的'一种渴望。这个世界充满了功利，就像学习最终不是为了学习而学习，是为了找一份好的工作，过上幸福的生活。努力做事也不是为了做事本身，而是打磨一种能力，让自己活在更好的未来。那做个有目的好人，就显得愈发顺理成章。
经过深思熟虑，我对“做个好人”有了重新的定义：所谓的好人，其实是一种公平的交换。只有自己做个好人，才能换取别人的好心或者好报，从而达到一种心理上的满足和安慰。也只有自己成了好人，才有可能遇见更多的好人。就像是一块磁铁，只有自己有了磁场，才会引来更多相同属性的物质。
坏人的市场越来越小，是因为做个坏人的代价越来越大。现代科技让坏人无处藏身，公众信誉就像是一架无形的天平，只要谁敢坏了规矩，它会让你寸步难行。坏人如果知道，好人凭信誉，凭靠谱，凭一个好人的标签，就可以混的顺风顺水，坏人情何以堪？利弊就摆在那里，这个世界是讲理的，好人正在被这个世界尊重，进而获取更多资源。
这样看来，做好人越来越成为社会的道德标准，甚至是一种商业的前提。帮助别人，是为了成就自己，这无可厚非。生活的节奏越来越快，没有多少时间琢磨别人，也让别人明白自己。在交往中直接建立一种信任，痕迹就在那里，你做过所有的事，说过所有的话，都记录在案。唯有好人与好人，才能建立关系，提高效率，利益最大化。
做个好人，不仅仅局限物质上的援助，还有精神上的和谐。比如，用一种真诚的行动宣告，自己值得信赖。比如，用一种声音唱出心底里的渴望，让别人感受到你的孤独。比如，用一段文字说明做人的原则，顺便找到志趣相投的朋友。比如，用一颗感恩的心，撩动脆弱的神经，引起众人的共鸣。做好个好人最大的好处，可以影响别人。
做个好人，才有机会靠近别人。所谓物以类聚人以群分，好人有时会是一种进场的资格。是不被赶下牌桌的前提，是因为别人觉得可以从你身上学到东西，是大家觉得和“好人”交朋友不会损失，甚至有时心甘情愿帮助你，就因为你是好人。选拔干部先看品德，再看能力。能力差点不要紧，还可以培养，品德不行，往往一票否决。
做个好人，是一种风格，是一种主动的承担。别人都看着你，你一定要不负众望，做好做坏其实并不重要，重要的是你敢于身先士卒。看似你深陷险境，其实你拥有了更大空间和自由。因为你是好人，大家希望你成功，你就必须成功，所谓众望所归，常常是一种“得道”。得道者多助，失道者寡助，就是这个道理。
做个好人，其实也并非需要你有多大能耐，有多少资本。给别人鼓舞，让别人看见希望，坚定的走下去，然后心怀感恩。所谓的改变世界，看似是一句空话，其实也有好人的逻辑。做个好人，影响身边的人，于是身边的人也变成了好人，然后再去影响许许多多的人变成好人，这个世界从此不再冷漠，而充满了温暖和爱意。
给别人提供一个做好人的空间，满足别人做好人的心愿，是另外一种形式的好人。所谓的清道夫，所谓的甘做画布，就是成人之美。那些博学古今的学者，哪个不是想把自己平生所学写成一本书，留给后人。提醒那些求索的人，少走弯路，引以为鉴。不读他们的书，是无法理解他们的心情和思想的精髓。
有些人，做了一辈子的坏人，临死的时候，才想做好人。人之将死其言也善，也许他们没想改变什么，只是想留下真相。他们出生的时候，其性本善，也没想要作恶。活着活着觉得无趣，想要证明自己的存在。好人和恶人有时只是一念之差，差之毫厘，往往失之千里。
做个好人，看似难，实则容易。有时候，只要做一些力所能及的事情，一句背后的赞美，一个鼓舞的眼神，一个旁观者是非分明的肯定，一声发自内心的道歉。不需要自己标榜自己，水过留痕，雁过留声，好人一定会被别人记在心里。
如何做个好人
越来越渴望做个好人，可千万别理解成“我原来一定是个坏人”。至少，我从来没有认真掰扯过这事，又或者以前我只想做好自己。我原来的认识是这样，连自己都过不好，又有什么资格来做好人？拿什么资源来换取好人的名声？
最早，对好人的认识，就是以一己之力帮助别人、视金钱如粪土的人。这让我的，自己与好人还有相当长的一段的距离。自己一没有资源，二没有金钱，就是想视金钱如粪土做个好人，也没那个机会。自己赚的钱，基本够解决自己的温饱，想当好人，也只是想想而已，过后该干啥干啥，大抵与自己没有多大关系。
好人的反义词当然是坏人，但大多数人选择从做好自己开始。听起来有点自私，但更多的是一种无奈。谁不想做个好人，谁不想受人尊敬，受人爱戴，受人赞美？但如果选择在那样的境况里做了好人，就意味自己要受苦挨饿，用仅有的幸福换取好人的名声，反而会遭到旁人的耻笑。连自己都拿不到人前，有什么资格做个高尚的人？
一直以来，我对好人的理解，仅仅停留在物质的层面。认为好人就是无私的奉献，就是忘我的慷慨，或者是不求回报给与。好人总能与慈善，与爱心联系一起。如果再往深里探求，做好人的最终目的是为了自己，所谓的好人一生平安，就是用过剩的资源，以求心理上的安慰。
中国人对因果轮回深信不疑，外国人喜欢忏悔，然后通过救赎，让灵魂得以解脱，本质是一样的，都是用现在的资源换取将来的幸福。在《飘》那本书里，主人公对这种交换无比痛恨。原来她以为，自己一面做个好人，真心的忏悔和给与，上帝会在另一个地方，一面给自己好处，后来她发现上帝常常违背这种规则，就不再乐善好施。”
做个好人本质上是为了捞取更大的好处，很长一段时间，我对“好人”这个词开始质疑。有钱就是好，不但可以实现所谓的自由，还可以通过做好人的方式获得好报。不但拥有物质上的富足，还可以换取精神上的安慰。所谓幸福面前人人平等，是不是就变得越发的牵强？那穷人怎么办？普通人又何去何从？
所谓纯粹的好人并不存在，它只是人们对精神世界的'一种渴望。这个世界充满了功利，就像学习最终不是为了学习而学习，是为了找一份好的工作，过上幸福的生活。努力做事也不是为了做事本身，而是打磨一种能力，让自己活在更好的未来。那做个有目的好人，就显得愈发顺理成章。
经过深思熟虑，我对“做个好人”有了重新的定义：所谓的好人，其实是一种公平的交换。只有自己做个好人，才能换取别人的好心或者好报，从而达到一种心理上的满足和安慰。也只有自己成了好人，才有可能遇见更多的好人。就像是一块磁铁，只有自己有了磁场，才会引来更多相同属性的物质。
坏人的市场越来越小，是因为做个坏人的代价越来越大。现代科技让坏人无处藏身，公众信誉就像是一架无形的天平，只要谁敢坏了规矩，它会让你寸步难行。坏人如果知道，好人凭信誉，凭靠谱，凭一个好人的标签，就可以混的顺风顺水，坏人情何以堪？利弊就摆在那里，这个世界是讲理的，好人正在被这个世界尊重，进而获取更多资源。
这样看来，做好人越来越成为社会的道德标准，甚至是一种商业的前提。帮助别人，是为了成就自己，这无可厚非。生活的节奏越来越快，没有多少时间琢磨别人，也让别人明白自己。在交往中直接建立一种信任，痕迹就在那里，你做过所有的事，说过所有的话，都记录在案。唯有好人与好人，才能建立关系，提高效率，利益最大化。
做个好人，不仅仅局限物质上的援助，还有精神上的和谐。比如，用一种真诚的行动宣告，自己值得信赖。比如，用一种声音唱出心底里的渴望，让别人感受到你的孤独。比如，用一段文字说明做人的原则，顺便找到志趣相投的朋友。比如，用一颗感恩的心，撩动脆弱的神经，引起众人的共鸣。做好个好人最大的好处，可以影响别人。
做个好人，才有机会靠近别人。所谓物以类聚人以群分，好人有时会是一种进场的资格。是不被赶下牌桌的前提，是因为别人觉得可以从你身上学到东西，是大家觉得和“好人”交朋友不会损失，甚至有时心甘情愿帮助你，就因为你是好人。选拔干部先看品德，再看能力。能力差点不要紧，还可以培养，品德不行，往往一票否决。
做个好人，是一种风格，是一种主动的承担。别人都看着你，你一定要不负众望，做好做坏其实并不重要，重要的是你敢于身先士卒。看似你深陷险境，其实你拥有了更大空间和自由。因为你是好人，大家希望你成功，你就必须成功，所谓众望所归，常常是一种“得道”。得道者多助，失道者寡助，就是这个道理。
做个好人，其实也并非需要你有多大能耐，有多少资本。给别人鼓舞，让别人看见希望，坚定的走下去，然后心怀感恩。所谓的改变世界，看似是一句空话，其实也有好人的逻辑。做个好人，影响身边的人，于是身边的人也变成了好人，然后再去影响许许多多的人变成好人，这个世界从此不再冷漠，而充满了温暖和爱意。
给别人提供一个做好人的空间，满足别人做好人的心愿，是另外一种形式的好人。所谓的清道夫，所谓的甘做画布，就是成人之美。那些博学古今的学者，哪个不是想把自己平生所学写成一本书，留给后人。提醒那些求索的人，少走弯路，引以为鉴。不读他们的书，是无法理解他们的心情和思想的精髓。
有些人，做了一辈子的坏人，临死的时候，才想做好人。人之将死其言也善，也许他们没想改变什么，只是想留下真相。他们出生的时候，其性本善，也没想要作恶。活着活着觉得无趣，想要证明自己的存在。好人和恶人有时只是一念之差，差之毫厘，往往失之千里。
做个好人，看似难，实则容易。有时候，只要做一些力所能及的事情，一句背后的赞美，一个鼓舞的眼神，一个旁观者是非分明的肯定，一声发自内心的道歉。不需要自己标榜自己，水过留痕，雁过留声，好人一定会被别人记在心里。
如何做个好人
曾经就有我的一位朋友说，她不希望自己的孩子太好，太宽厚，宁可自私一点，对自己好一点，也不要做一个道德上的完人。很多人觉得，做好人实在太累了！那么，在现代这个社会，除了遵守法律的底线外，我们应该如何做个好人呢？
这还用问吗！当然要做好人了。可是，一个人，真的能这么简单地定义为坏人和好人吗？
佑，我又想起前一阵，你参加的那个辩论赛“构建和谐社会要靠法律还是靠道德”，你抽到的主张是“法律”，还是一辩手。记得当时你很着急，觉得就辩论来讲，应该是“构建和谐社会应该靠道德”的议题好说一点。而我的意见恰恰相反。其实，这也与我对老祖宗不切实际的道德观有些反感有关。
我们不能以此来推翻孔子的“温良恭俭让”。单看这五个字，我就能体会到那种温和、温暖、善意的力量。但我们也要知道，只要为人，就是有瑕疵的，鲁迅说的“皮袍”下藏的小，人人都有。
商店里常有一种袜子，袜底绣着“踩小人”。过年了，很多人暗暗向菩萨祷告，新的一年里，工作中千万别碰到小人。这样的袜子、习俗，也是儒家带给我们的糟粕。小人也是人，只要他（她）不违反法律，就拥有和我们站在一起的平等的权利（即使是触犯法律的人，也是拥有人权的）。所以，今天的我们，千万别将好人、坏人的标签贴在某人某事上，千万别简单地用君子和小人，去评判别人。
如何做个好人，在新的时代里，有新的要求和标准。“温良恭俭让”当然是，也不仅是。有一个想成为伟大的人，于是他去问一位大师，是什么让一个人成为天才？大师回答：看见的能力。那人又问：什么是看见的能力？大师说：“从毛毛虫里看见蝴蝶，从蛋中看见雄鹰，从自私的人身上看见圣徒，从死亡中看见生命，从分裂中看见统一，从人性中看见神性，从神性中看见人性。”
从人性中看见神行，从神性中看见人性！这个概念颠覆了孔子定义的君子、小人。它更承认、认可人性的复杂，它更激发人本性中的神性，它更温和地看待芸芸众生。我们依照法律行事，我们遵从本性中美好的一面，我们在走向“温良恭俭让”的道路上，还要学会宽容，学会理解，学会激发和认知，最重要的，还是学会尊重吧，尊重世间万物，尊重彼此内心，这才是做个好人的基本要求。
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